בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,358
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "תהילים" ב־"תהלים"
ק (החלפת טקסט – "תהילים" ב־"תהלים") |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[טעקע:Bhs psalm1.png|left|thumb|250px|תהלים הייבט זיך מיט אשרי...]] | [[טעקע:Bhs psalm1.png|left|thumb|250px|תהלים הייבט זיך מיט אשרי...]] | ||
[[בילד:Psalms scroll.PNG|קליין|מרכז| ספר תהלים פון דוד מלך ישראל נעים זמירות ישראל]] | [[בילד:Psalms scroll.PNG|קליין|מרכז| ספר תהלים פון דוד מלך ישראל נעים זמירות ישראל]] | ||
''' | '''תהלים''' איז דער ערשטער [[ספר]] וואס דערעפענט די טייל פון [[כתובים]] אין [[תנ"ך]] | ||
אנדערשט ווי אלע אנדערע ספרים אין [[תנ"ך]], איז די ספר | אנדערשט ווי אלע אנדערע ספרים אין [[תנ"ך]], איז די ספר תהלים כשמו כן הוא, פיל בלויז מיט [[לויב]] און [[געזאנג]] צו [[גאט]], [[ליד]]ער און ארויסברענגן [[געפילען]]. | ||
== נאמען פון ספר == | == נאמען פון ספר == | ||
דער [[נאמען]] פונעם [[ספר]] ''' | דער [[נאמען]] פונעם [[ספר]] '''תהלים''' ווי עס איז איינגעוואונט ביי אידן איר צו אנרועפן איז א [[לשון רבים]] פון די ווארט '''תהילה''', וואס [[מיינט]] [[לויבן]]. אין [[לשון]] [[חז"ל]] ווערט אויסגעלאזט די [[אות]] [[ה]], און לויט זיי איז די נאמען גערופן '''תילים''' (און אויף [[אראמיש]]: תילין אדער תילי), און די אויסשפראך איז נאך באנוצט און געהיטן ביי טייל קרייזן פון כלל ישראל ביזן היינטיגן טאג. פון די [[מיטל אלטער]] [[מפרשים]], ווי צ.ב.ש. דער [[רמב"ן]] און [[ספעציעל]] די [[אבן עזרא]], זענען געווען פון זיי וואס האבן דאס גערופען '''תהילות'''. | ||
ביי די אלגעמיינע [[קריסט]]ליכע [[גוים]] הייסט דאס ''פסאלמעס'' אלס דער ''בוך פון פידל''. דער [[היברו]] ווארט [[פזמון]] שטאמט פון דעם ענדליכקייט. | ביי די אלגעמיינע [[קריסט]]ליכע [[גוים]] הייסט דאס ''פסאלמעס'' אלס דער ''בוך פון פידל''. דער [[היברו]] ווארט [[פזמון]] שטאמט פון דעם ענדליכקייט. | ||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
== אייטיילונג פון ספר == | == אייטיילונג פון ספר == | ||
=== איינטיילונג פאר פרקים === | === איינטיילונג פאר פרקים === | ||
דאס ספר | דאס ספר תהלים איז אן איינזאמעלונג פון פארשידענע [[געזאנג]]ען און [[ליד]]ער אין [[פארעם]] פון [[מזמור]]ים, און יעדע מזמור שטייט פאר זיך ווי א גאנצער באשעפעניש פארשלאסן און אפגעטיילט פון די איבעריגע. און אונזערע היינטיגע געדרוקטע תהלים'לעך געפינט זיך הונדערט און פופציג [[פרק]]ים, און יעדע פרק אנטהאלט א מזמור. | ||
אונזער ווערסיע איז א [[ניי]]ער רעלאטיוו, און [[חז"ל]] טרעפן מיר בלויז דעם צאל פון 147 פרקים, דאס שטעלן חז"ל אויס קעגן די לעבן'ס - יארן פון [[יעקב אבינו]]. <ref>([[מסכת סופרים]] פרק ט"ז, הלכה י"א; הובא בתוספות על [[תלמוד בבלי]], [[מסכת פסחים]] דף קי"ז, עמוד א), זייט מעיין אין נודע ביהודה מהדורה תנינא - קונטרס אחרון סימן קיב ד"ה און זעהט וואס ער פרעגט דארטן.</ref> | אונזער ווערסיע איז א [[ניי]]ער רעלאטיוו, און [[חז"ל]] טרעפן מיר בלויז דעם צאל פון 147 פרקים, דאס שטעלן חז"ל אויס קעגן די לעבן'ס - יארן פון [[יעקב אבינו]]. <ref>([[מסכת סופרים]] פרק ט"ז, הלכה י"א; הובא בתוספות על [[תלמוד בבלי]], [[מסכת פסחים]] דף קי"ז, עמוד א), זייט מעיין אין נודע ביהודה מהדורה תנינא - קונטרס אחרון סימן קיב ד"ה און זעהט וואס ער פרעגט דארטן.</ref> | ||
| שורה 36: | שורה 36: | ||
=== איינטיילונג צו פסוקים === | === איינטיילונג צו פסוקים === | ||
לויט אונזער איינטיילונג פון די פסוקים, געפינט זיך אין ספר | לויט אונזער איינטיילונג פון די פסוקים, געפינט זיך אין ספר תהלים 2527 פסוקים. לויט דעם איינטיילונג, איז דער מיטלסטער פסוק אינעם גאנצן ספר: "וַיְפַתּוּהוּ בְּפִיהֶם וּבִלְשׁוֹנָם יְכַזְּבוּ לוֹ" (עח, לו). | ||
אבער אין [[תלמוד בבלי]] ([[מסכת קידושין]] דף ל, עמוד א) איז א דיון אין צוזאמענהאנג פון די צאל פסוקים אין ספר תהלים, און לגבי דאס מיטלסטע פון זיי. לויטן גמרא, איז דער מיטלסטער פסוק: "וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֹא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ" (עח, לח) וואס איז פארוקט פון בלויז 2 פסוקים פון אונזער היינטיגער מיטלסטער פסוק. | אבער אין [[תלמוד בבלי]] ([[מסכת קידושין]] דף ל, עמוד א) איז א דיון אין צוזאמענהאנג פון די צאל פסוקים אין ספר תהלים, און לגבי דאס מיטלסטע פון זיי. לויטן גמרא, איז דער מיטלסטער פסוק: "וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֹא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ" (עח, לח) וואס איז פארוקט פון בלויז 2 פסוקים פון אונזער היינטיגער מיטלסטער פסוק. | ||
| שורה 46: | שורה 46: | ||
תהלים ווערט אויך איינגעטיילט אויף די דרייציג טעג אין א חודש און און אויף די זיבן טעג פון דער וואך. | תהלים ווערט אויך איינגעטיילט אויף די דרייציג טעג אין א חודש און און אויף די זיבן טעג פון דער וואך. | ||
== מחבר פון | == מחבר פון תהלים == | ||
אין די קעפלעך פון 100 פון די מזמורים פון | אין די קעפלעך פון 100 פון די מזמורים פון תהלים ווערט אראפגעברענגט א נאמען פון א מענטש אדער א גרופע מענטשן, שטענדיג מיט א ל' וואס דינט אלס [[רילעישאן]] פאר דעם. די ל' איז געווארן פארטייטשט אין אסאך פארשידענע וועגן: | ||
* רוב [[קלאס]]ישע [[מפרשים]] זענען דאס מפרש אז דער ל' מיינט אנציצייכענן דעם נאמען פון איר מחבר פונעם מזמור. אזוי ארום איז למשל די קעפל "לדוד" ארויסצוברענגן אז דוד איז דער וואס האט דאס געשריבן און קאמפאזירט דעם מזמור. | * רוב [[קלאס]]ישע [[מפרשים]] זענען דאס מפרש אז דער ל' מיינט אנציצייכענן דעם נאמען פון איר מחבר פונעם מזמור. אזוי ארום איז למשל די קעפל "לדוד" ארויסצוברענגן אז דוד איז דער וואס האט דאס געשריבן און קאמפאזירט דעם מזמור. | ||
* אדער אז דער מזמור איז געזינגן געווארן פאר אדער '''אויף''' דעם מענטש וואס ווערט דערמאנט אינעם קעפל, אדער פאר זיין אנדענק און כבוד האט מען דאס מחבר געווען. אזוי, למשל, האבן אסאך מפרשים מפרש געווען די מזמורים עב און-קכז וואס אין זייערע קעפלעך ערשיינען די ווארט "לשלמה", וואס דאס איז פארפאסט געווארן אלס תפילה פאר שלמה המלך. לויטן [[אבן עזרא]] אין זיין הקדמה צו זיין פירוש אויף תהלים נעמט ער אן ביידע מעגליכקייטן סיי אז דער נאמען איז דער פארפאסער און סיי אז עס איז געזינגן און פארפאסט דורך אנדערע פאר דעם כבוד פון דוד. | * אדער אז דער מזמור איז געזינגן געווארן פאר אדער '''אויף''' דעם מענטש וואס ווערט דערמאנט אינעם קעפל, אדער פאר זיין אנדענק און כבוד האט מען דאס מחבר געווען. אזוי, למשל, האבן אסאך מפרשים מפרש געווען די מזמורים עב און-קכז וואס אין זייערע קעפלעך ערשיינען די ווארט "לשלמה", וואס דאס איז פארפאסט געווארן אלס תפילה פאר שלמה המלך. לויטן [[אבן עזרא]] אין זיין הקדמה צו זיין פירוש אויף תהלים נעמט ער אן ביידע מעגליכקייטן סיי אז דער נאמען איז דער פארפאסער און סיי אז עס איז געזינגן און פארפאסט דורך אנדערע פאר דעם כבוד פון דוד. | ||
| שורה 59: | שורה 59: | ||
טראץ דעם, ווערט געברענגט אין [[ברייתא]], [[מסכת]] [[בבא בתרא]]: "[[דוד המלך|דוד]] האט געלאזט שרייבן דעם ספר תהלים דורך 10 זקנים: דורך [[אדם הראשון]], דורך [[מלכיצדק]], און דורך [[אברהם]], און דורך [[משה]], און דורך [[הימן]], און דורך [[ידותון]], און דורך [[אסף]], און דורך די 3 [[קינדער]] פון [[קרח]]" | טראץ דעם, ווערט געברענגט אין [[ברייתא]], [[מסכת]] [[בבא בתרא]]: "[[דוד המלך|דוד]] האט געלאזט שרייבן דעם ספר תהלים דורך 10 זקנים: דורך [[אדם הראשון]], דורך [[מלכיצדק]], און דורך [[אברהם]], און דורך [[משה]], און דורך [[הימן]], און דורך [[ידותון]], און דורך [[אסף]], און דורך די 3 [[קינדער]] פון [[קרח]]" | ||
אויף די ערשיינונג פון די פרקים פון | אויף די ערשיינונג פון די פרקים פון תהלים וואס רעדן ארום אויף טעמעס אסאך שפעטער ווי דוד המלך שרייבט רבי [[אברהם בן עזרא]] אין זיין [[אריינפיר]] צו ספר תהלים: "עס איז דא א גרויסע מחלוקת צווישן די מפרשים, טייל זאגן אז דוד האט דאס געשריבן און ער איז געווען א נביא, ... און טייל זאגן אז דער תהלים האט נישט קיין [[נבואה]], און דערפאר האבן איר די [[קדמונים]] געשריבן צוזאמן מיט [[איוב]] און די [[מגילות]]... און זיי זאגן אז 'על נהרות בבל' - האט פארפאסט איינער פון די [[משוררים]] אין [[בבל]]... און אויך אז אסף ... איז נישט דער אסף פון דוד'ס צייטן." | ||
אין [[סך הכול]] זענען 73 מזמורים אנגעצייכענט ביי זייער אנפאנג די ווארט לדוד, 12 מזמורים פאר אסף, 11 פאר די קינדער פון קרח, 2 מזמורים פאר שלמה, איין מזמור פאר איתן האזרחי (וואס לויט די מסורת איז דאס אברהם) איין מזמור פאר משה, און 3 מזמורים ווערט דערמאנט ידותון. פופציג מזמורים טראגן בכלל נישט קיין שום דערמאנונג פון א נאמען פון א פארפאסער. | אין [[סך הכול]] זענען 73 מזמורים אנגעצייכענט ביי זייער אנפאנג די ווארט לדוד, 12 מזמורים פאר אסף, 11 פאר די קינדער פון קרח, 2 מזמורים פאר שלמה, איין מזמור פאר איתן האזרחי (וואס לויט די מסורת איז דאס אברהם) איין מזמור פאר משה, און 3 מזמורים ווערט דערמאנט ידותון. פופציג מזמורים טראגן בכלל נישט קיין שום דערמאנונג פון א נאמען פון א פארפאסער. | ||
| שורה 71: | שורה 71: | ||
=== סארטן אינטראמענטן === | === סארטן אינטראמענטן === | ||
אין פיל פון די מזמורי | אין פיל פון די מזמורי תהלים ווערט אראפגעמאלטן אינעם קעפל די סארט אינסטראמענט וואס האט באגלייט דעם ניגון: | ||
* למנצח (55 מאל). | * למנצח (55 מאל). | ||
| שורה 81: | שורה 81: | ||
=== נעמען פון די מחברים === | === נעמען פון די מחברים === | ||
שם המחבר מופיע בראש בראש 100 ממזמורי | שם המחבר מופיע בראש בראש 100 ממזמורי תהלים, כשהאות ל' באה לפני שמם: | ||
* ל[[דוד]] (73 מזמורים) | * ל[[דוד]] (73 מזמורים) | ||
* ל[[אסף]] (12 מזמורים) | * ל[[אסף]] (12 מזמורים) | ||
| שורה 102: | שורה 102: | ||
אויסער די וועגן פונעם ניגון וואס ליגט אין קעפל, געפינט זיך אויך די אנווייזונגען וויאזוי דאס צו זינגען. וויכטיג פאר דעם איז דאס ווארט "סֶלָה", וואס באשיינט 71 מאל אינעם ספר. מילה נוספת המשמשת להדרכת הנגינה היא "היגיון", המופיעה במזמור ט, ז. תיבות אחרות שהוצע לקוראן כסימני נעימה הן: "ניצב" (לט, ו), "מיני" (מה, ט), "משכיל" (מז, ח), "אֵלֶם" (מז, ח), "רַבָּה" (סב, ג), "יָרוּמוּ" (קמ, ט) | אויסער די וועגן פונעם ניגון וואס ליגט אין קעפל, געפינט זיך אויך די אנווייזונגען וויאזוי דאס צו זינגען. וויכטיג פאר דעם איז דאס ווארט "סֶלָה", וואס באשיינט 71 מאל אינעם ספר. מילה נוספת המשמשת להדרכת הנגינה היא "היגיון", המופיעה במזמור ט, ז. תיבות אחרות שהוצע לקוראן כסימני נעימה הן: "ניצב" (לט, ו), "מיני" (מה, ט), "משכיל" (מז, ח), "אֵלֶם" (מז, ח), "רַבָּה" (סב, ג), "יָרוּמוּ" (קמ, ט) | ||
== זאגן | == זאגן תהלים אין אידישע טראדיציע == | ||
ספר | ספר תהלים איז דאס מערסטע באנוצטער און באקאנטסטער ספר פון אלע טיילן פון [[כתובים]]. וויבאלד מען טרעפט דערין מזמורים וואס שטימען זיך אריין כמעט אין יעדן [[מצב]]. | ||
== זעט אויך == | == זעט אויך == | ||
| שורה 111: | שורה 111: | ||
== װעב־לינקן == | == װעב־לינקן == | ||
{{Commonscat|Psalters}} | {{Commonscat|Psalters}} | ||
* [http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=97 פירוש המאירי | * [http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=97 פירוש המאירי לתהלים] | ||
* [http://www.tehilim.net | * [http://www.tehilim.net תהלים.net], אתר המציג את כל טקסט התהלים מנוקד עם פירושים, [[חזנות]] ו[[סגולה|סגולות]] | ||
== רעפערענצן == | == רעפערענצן == | ||
| שורה 120: | שורה 120: | ||
[[קאטעגאריע: | [[קאטעגאריע:תהלים|*]] | ||
[[קאטעגאריע:דוד]] | [[קאטעגאריע:דוד]] | ||