רוי:צדקה-פושקע

א פּושקע (העברעיש: קופת צדקה) איז א געצייג פאַר צדקה-געלט אין אידישקייט. עס איז אויך באַקאַנט ווי אַן אַלמעזן קעסטל. דער באַגריף פון אַ קופת צדקה סימבאָליזירט די אופן ווי צדקה-גבאים, אָטאָריזירט דורך ציבורי פּרעזענטאַנטן, האָבן מקיים געווען די קעגנזייַטיקע פאַראַנטוואָרטליכקייט פון די שטאָטסלייט אָדער קהילה צו אונטערהאַלטן די אָרעמע לייט.

דער טערמין פּושקע קען אָפּשיקן צו אַ פּאָרטאַטיוו קעסטל אָדער איינע וואָס איז געבויט אין אַ וואַנט.

היסטאָריע

דער פריסטער דערמאָנונג פון אַ צדקה-קעסטל איז אין פאַרבינדונג מיטן כּהן יהוידע, וועלכער האָט געמאַכט אַ קאַסטן מיט אַ לאָך אין זיין דעקל, שטעלנדיג עס לעבן דעם מזבח ביים הויפּט אַריינגאַנג אויפן דרום זייט פונעם בית-המקדש. אין דעם קאַסטן זענען געלייגט געוואָרן אַלע נדבות כּדי צו שאַפן אַ פאָנד פאַרן פאַרריכטן די הייליקע סטרוקטור. אין די צייטן פונעם צווייטן בית-המקדש, זענען געווען דרייצן קעסטלעך פאָרעם ווי אַ שופר, אין וועלכע מען האָט אַריינגעלייגט מטבעות. די געלטער זענען צוגעטיילט געוואָרן פאַר פאַרשיידענע קאָרבנות אינעם בית-המקדש און פאַר צדקה צוועקן. שפּעטער זענען די קעסטלעך געוואָרן שפּייכלער פאַר קהילישע ביישטייערונגען, באַשטימט צו שאַפן אויסהאַלטונג פאַר די אָרעמע יעדן פרייטיק.

היסטאָריש, זענען שולן און בתי מדרש געווען אויסגעשטאָט מיט גאַנגען צדקה-קעסטלעך, יעדער מיט אַן אויפשריפט צו אָנווייזן דעם באַשטימטן צוועק פאַר די געזאַמלטע געלטער. צווישן די קעסטלעך זענען געווען איינס פאַר בּעדעק הבית (פאַרריכטונגען פון דער שול), אַ צווייטער פאַר ליכט אין בית-מדרש, אַ דריטער פאַר תּלמוד תּורה, אַ פערטער פאַר מלביש עוּרוּמים (קליידונג פאַר די אָרעמע), און אַ פינפטער פאַר גמילות חסדים (לאָנעס אָן פּראָצענט פאַר די אָרעמע). צום סוף, אַ ספּעציעלע קעסטל האָט געטראָגן די אויפשריפט מתּן בסתר ('אַ געהיימע מתּנה'), אין וועלכן מען האָט אָפט בייגעשטייערט גרויסע סומעס דורך אַנאָנימע ביישטייערער, וועלכע האָבן טייל מאָל ספּעציפירט דעם באַשטימטן צוטייל פון די געלטער. די אויפזיכט איבער די צדקה-קעסטלעך איז געווען פאַרטרויט צו גבאים.

עטימאָלאָגיע

עס שיינט צו זיין אַ מחלוקת וועגן דער עטימאָלאָגיע פון דעם וואָרט "פּושקע". איין מיינונג איז אַז עס שטאמט פון דער פּוילישער וואָרט פאַר קאַן, "puszka". דעריבער, איז אַ פּושקע פּשוט "אַ קליין קאַן אָדער קאָנטיינער געהאַלטן אין דער היים, אָפט אין דער קיך, אין וועלכער מען זאַמלט געלט צו געבן צדקה".

אַן אַנדערע דערקלערונג, באַזירט אויפן יאַסטראָוו ווערטערבוך, זאָגט אַז דאָס אַראַמיישע וואָרט פּושקא (פושקא) אָדער (פושכא) מיינט "האַנט-ברייט, האַנטפלאַך". לויט דעם, באַציט זיך דאָס וואָרט, אין זיין יידישן קאָנטעקסט, אויפן אויסשטרעקן די האַנט צו באַקומען אַלמעזן.

סאָרטן פּושקעס

עס זענען פאַראַן פאַרשיידענע סאָרטן פּושקעס:

• ציבורישע פּושקעס: געפונען אין שולן און בתי מדרש, טייל מאָל פאַר באַשטימטע צוועקן ווי פאַרריכטונגען, ליכט, תּלמוד תּורה, קליידונג פאַר אָרעמע, אָדער גמילות חסדים. זיי קענען זיין פעסטגעשטעלט אין דער וואַנט.
• היימישע פּושקעס: געפונען אין פּריוואַטע היימען און ביזנעסער צו זאַמלען שטיצע פאַר צדקה צוועקן. דאָס פאַרשפּרייטן זיך פון די היימישע פּושקעס איז אין גרויסן טייל צו פאַרדאַנקען דעם כולל חב"ד איניציאַטיוו אָנגעהויבן דורך אדמו"ר האמצעי.
• ספּעציעלע צוועק פּושקעס: פּושקעס וואָס זענען דעזיגנירט פאַר ספּעציפישע צוועקן אָדער אָרגאַניזאַציעס, ווי למשל, פאַר ישיבות, שפּיטעלער, יתומים-היימען, אָדער פאַרן יישוב אין ארץ ישראל.
• דיגיטאַלישע פּושקעס: מאָדערנע ווערסיעס וואָס לאָזן אָנליין תרומות, געפונען אין טאַבלעטן אין שולן אָדער דורך אַפּפּס.

פּושקעס פאַר ארץ ישראל

די שטיצע פון די יידן אין גלות פאַרן יידישן יישוב אין ארץ ישראל האָט געזוכט צו אויסדריקן דעם קשר פון כלל ישׂראל צו זיין לאַנד. נאָך דעם ווי גרופּעס פון מזרח אייראָפּע – חסידים און פּרושים – זענען אַרויף קיין ארץ ישראל, האָט זיך באַוויזן אין מזרח אייראָפּע די פּושקע, ספּעציעל פאַר דעם צוועק. צדקה אָרגאַניזאַציעס האָבן פאַרשפּרייט די פּושקעס אין די היימען, און פון צייט צו צייט זענען געקומען זייערע רעפּרעזענטאַנטן צו ליידיקן זיי. אַזוי האָט אַ קליינע גרופּע אַקטיוויסטן געקענט דערגרייכן אַ גרויסע צאָל תּורמים. די דערשיינונג פון דער היימישער פּושקע איז ווייטער פאַרשפּרייט געוואָרן, און אין אָנהייב פונעם 20סטן יאָרהונדערט זענען אַליין אין רוסלאַנד געווען מער ווי אַ פערטל מיליאָן היימישע פּושקעס, וואָס האָבן געזאַמלט געלט פאַרן יידישן יישוב אין ארץ ישראל.

דער ערשטער וועלכער האָט איניציירט די היימישע פּושקעס וואָס זענען היינט נפוץ אין יעדן יידישן הויז, איז אדמו"ר האמצעי. אין אָנהייב פון זיין נשׂיאות האָבן די שד"רים פון כולל חב"ד אָנגעהויבן פאַרשפּרייטן היימישע צדקה פּושקעס, וועלכע זענען פּעריאָדיש געזאַמלט געוואָרן דורך די משולחים. נאָך דער דערפאָלג פון כולל חב"ד, האָבן אַנדערע שד"רים נאָכגעמאַכט די אַקטיוויטעטן פון די כולל חב"ד שד"רים, און זינט דעמאָלט האָבן זיך פאַרשפּרייט די היימישע צדקה פּושקעס איבער דער וועלט.

פּושקע רבי מאיר בעל הנס

איינע פון די באַוואוסטע סאָרטן פּושקעס איז די קופת רבי מאיר בעל הנס. היסטאָריש זענען געווען מחלוקות וועגן דעם נוצן פון די געלטער געזאַמלט אונטער דעם נאָמען, צי זיי זענען בלויז פאַר עניי ארץ ישראל, אָדער אויך פאַר אַנדערע צוועקן ווי הדלקת נרות אָדער עניי חוץ לארץ. אין פאַרשיידענע צייטן און ערטער האָבן רבנים און צדיקים גערופן צו באַשטימען די געלטער נאָר פאַר ארץ ישראל. די קופת רבי מאיר בעל הנס פון כולל חב"ד איז באַשטימט פאַר צדקת רבי מאיר בעל הנס און צדקת ארץ ישראל.

הלכות און מנהגים

חז"ל האָבן מתּקן געווען אַז אין יעדער שטאָט וואו עס איז פאַראַן אַ יידישע קהילה, זאָלן באַשטימט ווערן גבאי צדקה וואָס זאָלן זאַמלען צדקה פון די קהילה-מיטגלידער און דאָס אויפהיטן אין אַ ספּעציעלער קופּה, פון וועלכער זיי וועלן צוטיילן די צדקה-געלטער לויט די תּקנות וואָס זיי האָבן באַשטימט. תּלמיד חכם טאָר נישט וואוינען אין אַ שטאָט וואו עס איז נישטאָ קיין קופת צדקה.

מען דאַרף זיך באַשטרענגען צו געבן צדקה אין אַ קופּה וואָס איז אונטער דער אויפזיכט פון אַן אמתדיקן מענטש, וועלכער ווייסט ווי צו צוטיילן די צדקה-געלט מיט חכמה.

די אויסגעצייכנטסטע צדקה איז צו אַריינוואַרפן אַ מטבע אין אַ קופּה, ווען דער געבער ווייסט נישט וועמען ער גיט, און דער אָרעמאַן ווייסט נישט פון וועמען ער האָט באַקומען, אַזוי אַז עס ווערט געמיידן בושה ביים אָרעמאַן.

אויב אַ צדקה-קופּה איז געווען באַשטימט פאַר אַ געוויסן צוועק אָבער די גבאים זענען נישט געקומען צו זאַמלען, אָדער די מוסד פאַר וועלכן די קופּה איז געווען באַשטימט איז פאַרמאַכט געוואָרן, דאַרף מען פרעגן אַ רב, און געבן דאָס געלט פאַר אַ צדקה-צוועק וואָס איז ענלעך צום אָריגינעלן צוועק.

ווען מען ליידיקט אויס אַ צדקה-קופּה, דאַרף מען איבערלאָזן כאָטש איין אָדער צוויי מטבעות.

די רעבע האָט געהייסן געבן פאַר אַ חתּן וכלה אַ צדקה-קופּה פאַר זייער נייעם הויז.

כאָטש עס איז אַ הלכה-דיון וועגן געבן צדקה ביי נאַכט, ווערט דער פאַרמיידונג בטל ווען מען גיט אין אַ קופּה, וויבאַלד דאָס געלט קומט נישט צום אָרעמאַן ביי נאַכט.

די צדקה-קופּה אין וועלכער מען געבט צדקה פאַרן ליכט-בענטשן, דאַרף מען לייגן אין אַזאַ אָרט אַז מען זאָל דאָס נישט רירן ביז נאָך שבת.

היימישע פּושקעס און זייער באַדייט

אַ פּראַקטיס איז פאַר קינדער צו באַקומען געלט וואָכענטליך צו אַריינלייגן אין דער צדקה-קופּה פּונקט פאַר שבת. די רעבע פון לובאַוויטש האָט געטריבן אַז יעדער קינד זאָל האָבן אין זיין צימער אַ פּערזענליכע צדקה-קופּה.

די פּושקעס אין פּריוואַטע היימען און ביזנעסער העלפן זאַמלען שטיצע פאַר צדקה צוועקן. אַ פּראַקטישער וועג איז פאַר קינדער צו באַקומען געלט יעדע וואָך צו לייגן אין דער צדקה-קופּה פּונקט פאַר שבת. די קופּעס דערמעגלעכן עלטערן צו לערנען זייערע קינדער וועגן דער וויכטיקייט פון געלט און קלוגע באַשלוסן וועגן זיין באַנוץ, בשעת פאַרשטאַרקן דעם געפיל פון נדבה און געגנזייַטיקער פאַראַנטוואָרטליכקייט. די רעבע האָט געטריבן אַז יעדער קינד זאָל האָבן אַ פּערזענליכע צדקה-קופּה אין זיין צימער. די הדגשה אויף אַ פּערזענלעכער צדקה-קופּה איז געקומען צו איר שפּיץ ביי די רעדעס און בריוו פונעם רעבע, וואו ער האָט געבעטן און פאָרגעלייגט אַז יעדער זאָל האָבן אַן אייגענע צדקה-קופּה.

די רעבע האָט מסביר געווען אַז שוין בלויז דער עקזיסטענץ פון דער קופּה אַליין וועקט אויף צום קיום המצוה. ספּעציעל ביי קינדער, אַ פּערזענליכע צדקה-קופּה וועט זיי אויפוועקן צום קיום המצוה.

די רעבע האָט דערמאָנט פאַרשיידענע פּלעצער וואו כדאי איז צו לייגן אַ פּושקע, אַזוי ווי אין דער קיך (ספּעציעל ביי דער וואַנט), אין קינדער צימער (ביי דער וואַנט און אין אַ באַזונדערן אָרט), אין ביזנעסער (פאַר ברכה), אין גאַסט-הייזער, אין אויטאָמאָבילן (פאַר שמירה), אין עפענטליכע טראַנספּאָרט מיטלען, ביים אַרויספאָרן אויף אַ שליחות, אין עראָפּלאַנען (פאַר זיכערקייט), ביים רייזעס, אין אַ שיף, אין מקווה (פאַר געזונטע קינדער), אין שיעורי תורה, אין שפּיטעלער, ביי חתונה סעודות, אין מיליטערישע לאַגערן, ביי אויסשטעלונגען, און אין געבורט-צימערן (פאַר אַ גרינגער געבורט).

פּאָלינאַ ווענגעראָף, געבוירן אין באָבריסק אין 1833, האָט געשריבן אין אירע זכרונות וועגן די קופּעס וואָס זענען געווען פעסטגעשטעלט אין די הייזער, איינס פאַר צדקה און די צווייטע פאַר די אָרעמע פון ארץ ישראל אויפן נאָמען פון רבי מאיר בעל הנס.

איינער אַ באַמערקונג אין אַ פאָרום דערציילט אַן אַנעקדאָט וועגן בני ברק, וווּ מען זאָל זיך נישט אָפּשטעלן אויפן גאַס פאַר מער ווי צען סעקונדעס, ווייל עמעצער וועט נאָך קלאַפּן אין דיר אַ צדקה פּושקע, מיינענדיג אַז דו ביסט אַ "פאול" (זאַמלער).

דיגיטאַלישע פּושקעס

מיט דער פאָרשריט פון טעכנאָלאָגיע, קען מען היינט פירן אַ ברייטע און קאָמפּליצירטע צדקה-קופּה אויף אַ פּשוטן טאַבלעט וואָס איז פעסטגעשטעלט ביים אַריינגאַנג פון דער שול. די סיסטעמען ווי 'קהילות' און 'נדרים פלוס' דערמעגלעכן צו באַצאָלן מיט קרעדיט קאַרטל, פון יעדן געצייג אין דער וועלט צו יעדער קופּה אין דער וועלט. די סיסטעם דערמעגלעכט אויסצוקלייבן אַ תרומה פאַר אַ באַשטימט געביט, צו מאַכן די תרומה אַ סטייענדיקע אָרדענונג, און אַפילו צו באַדינען עלעקטריע סיסטעמען דורך אַ מעטער אויף יסוד פון די ביישטייערונגען פון די תּורמים.

אין קולטור

די פּושקע, אַנשטאָט דער "גאָלדן בוך" און דעם שטעמפּל, איז געווען אַ סימבאָל פון טראַדיציע און ווערטן, קעגן וועלכע פילע אין דער ציוניסטישער באַוועגונג האָבן געוואָלט אויפשטאַנדן. די טעכניק איז געווען עפעקטיוו אין צוציען תּורמים, אָבער די סימבאָליק און איר טראַדיציאָנעלער אינהאַלט, וואָס די ציוניסטישע פירערשאַפט האָט פאַרוואָרפן, האָבן געשאַפן אַ קאָנטראַסט.