רוי:רבי מאיר בעל הנס

רבי מאיר בעל הנס (ליט. דער וואונדער-מאַכער) איז לויט די טראדיציע א טיטל אויף דער תנא רבי מאיר, א גרויסער למדן און איינער פון די גרעסטע חכמים אין זיין דור. ער איז געווען א תלמיד פון רבי עקיבא. זיין ווייב איז געווען ברוריא, די טאכטער פון תנא רבי חנינא בן תרדיון. רבי מאיר האט געשטאמט פון א גר אן אייניקל פון נירון קיסר. רבי מאיר איז געווען א סופר סת״ם לפרנסה. ער איז נפטר געווארן יד אייר, פסח שני.

דער נאמען "בעל הנס" און די סגולה

דער טיטל "בעל הנס" (וואונדער-מאַכער) שטאמט פון א געשיכטע וואס ווערט דערציילט אין תלמוד מסכת עבודה זרה (יח ע"א-ע"ב). רבי מאיר האט באַזוכט זיין שוועגערין אין א בית בושת, וואו זי איז געהאלטן געווארן דורך די רוימער אלס שטראף. ער האט באצאלט דעם אויפזעער מיט א גרויסע סומע געלט און צוגעזאגט אים מער שפעטער. ווען דער אויפזעער האט זיך געזארגט וואס וועט זיין ווען דאס געלט וועט זיך אויסלויפן, האט אים רבי מאיר געהייסן זאגן אין צייט פון נויט: "אלקא דמאיר ענני" (ג-ט פון מאיר, ענטפער מיר). צו באווייזן די קראפט פון די ווערטער, האט רבי מאיר געזאגט די ווערטער ווען הינט האבן אים אטאקירט, און די הינט האבן אים איבערגעלאזט. דער אויפזעער האט באפרייט די מיידל. שפעטער, ווען דער אויפזעער איז געברענגט געווארן צו ווערן געהאנגען פארן העלפן רבי מאיר, האט ער אויסגעשריגן "אלקא דמאיר ענני", און מ'האט אים אראפגענומען ווייל מ'האט אים נישט געקענט הענגען.

די געשיכטע איז דער מקור פון דעם מנהג צו זאגן "אלקא דמאיר ענני" אין צייט פון סכנה אדער נויט. עס ווערט געברענגט אין ספר כתר שם טוב פון בעל שם טוב, ווי אויך אין אנדערע ספרים. דער מנהג איז ווען א מענטש איז אין א שווערע מצב און דארף א ישועה, געבן צדקה לזכות נשמת רבי מאיר בעל הנס און דערנאך איבערחזרן דריי מאל "אלקא דמאיר ענני".

אנדערע וואונדער וואס ווערן דערציילט וועגן רבי מאיר זענען וויאזוי ער איז אנטלאפן פון די רוימער. איין ווערסיע זאגט אז ער האט א קליין פינגער איינגעטונקען אין כשר עסן און געגעבן א צווייטן פינגער צו טועמען כדי זיי זאלן מיינען אז ער עסט נבילות וטריפות. א צווייטע ווערסיע זאגט אז אליהו הנביא איז אנטפלעקט געווארן ווי א זונה און ארומגענומען רבי מאיר, און די רוימער האבן געזאגט אז אויב דאס איז רבי מאיר, וואלט ער זיך נישט אזוי אויפגעפירט.

צדקה אויף זיין נאמען

עס איז געווארן א מנהג צו געבן צדקה אויף דעם נאמען פון רבי מאיר בעל הנס. אין א געוויינלעכן זין, באציט זיך דאס צו צדקה פאר די ארימע לייט אין ארץ ישראל. טייל מיינען אז רבי משה אלשיך און רבי יוסף קארו האבן ארויסגעגעבן א תקנה אז געלט וואס ווערט געגעבן לזכות רבי מאיר זאל גיין נאר פאר די ארימע אין ארץ ישראל. אנדערע טענה'ן אז עס איז נישט דא קיין באקאנטע מקורות פאר אזא תקנה, און מען קען ניצן די געלט פאר אנדערע צדקה צוועקן. צדקה קאסעס פאר די ארימע אין ארץ ישראל טראגן אפט דעם נאמען "רבי מאיר בעל הנס". כולל חב"ד, געגרינדעט אין 1788, איז די עלטסטע אנהאלטנדיקע צדקה ארגאניזאציע פאר די ארימע אין ארץ ישראל, און טראגט דעם נאמען פון רבי מאיר בעל הנס. אנדערע באקאנטע קאסעס זענען כולל וואהלין, כולל שומרי החומות, כולל חבת ירושלים, כולל פולין און נאך.

רבי חיים יוסף דוד אזולאי (חיד"א) ערקלערט אז דער מנהג צו געבן צדקה לזכות רבי מאיר בעל הנס האט א שייכות צו רבי מאיר'ס שיטה אז אידן ווערן אלעמאל גערעכנט אלס ג-ט'ס קינדער, אומאפהענגיק פון זייערע מעשים. דורך געבן צדקה אין זיין נאמען, דערמאנען מיר אז מיר זענען ווי "קינדער פונעם קעניג", אלעמאל ווערט צו באקומען און געבן צדקה.

אן אנדער ערקלערונג, געברענגט פונעם מנחת אלעזר, איז אז מיר דערמאנען רבי מאיר אין צייט פון סכנה ווייל ער האלט אז מען זאל זיך נישט פארלאזן נאר אויפן מערהייט (סטאטיסטיק), נאר מען דארף אויך רעכענען מיט דער מינדערהייט. ממילא, אפילו אין א מצב וואו דער מענטש ווערט גערעכנט ווי אויפן טויטן-בעט, לויט רבי מאיר'ס שיטה איז ער נאך נישט באַשערט צו שטארבן, און עס איז דא האפענונג פאר א ישועה קעגן די מערהייט פון די שאנסן.

אזוי אויך איז א מנהג צו צינדן נרות אדער בוימל פאר בתי מדרש אדער לזכות נשמת רבי מאיר בעל הנס. עס ווערט געזאגט אז ווען מען צינדט א נר לזכותו, באוועגט עס אונז צו טראכטן איבער זיין גדלות בתורה און זיין הנהגה.

זיין קבר און הילולא

די מערסט באקאנטע קבורה-פלאץ פון רבי מאיר בעל הנס איז אין טבריה, נעבן דעם כנרת. עס איז א וויכטיגע און בארימטע מקום קדוש און א ציל פאר נסיעות קודש דורכאויס דעם יאר. דער קבר שטח אין טבריה איז צוטיילט אין א ספרדישן (נידעריקער) און אן אשכנזישן (העכערן) טייל. עס זענען דארט בתי כנסת, בתי מדרש און ישיבות, ווי אויך געביידעס פאר סאציאלע טעטיגקייטן און מסחר.

עס ווערט דערציילט אז רבי מאיר האט פאר זיין פטירה באפוילן צו באגראבן אים שטייענדיג, מיט די הענט אויסגעשפרייט צום הימל. חז"ל ערקלערן אז "עמידה" (שטייענדיג) אין דער תורה מיינט תפילה. דאס ווייזט אז רבי מאיר האלט ווייטער אן מתפלל זיין פאר כלל ישראל, בפרט ווען מען דערמאנט זיין נאמען און גיט צדקה לזכותו. רבי מאיר האט געוואלט זיין באגראבן "אויפן וועג" כדי צו זיין גרייט ווען משיח וועט קומען.

עס זענען פאראן מיינונגען וואס שטעלן א פראגע אויף דעם זעלבן אידענטיטעט פון רבי מאיר בעל הנס מיט'ן תנא רבי מאיר. טייל מקורות דערמאנען א קבר פון רבי מאיר בעל הנס אין גוש חלב, און טענה'ן אז דער קבר אין טבריה איז טראדיציאנעל געווען פאר די תנא רבי מאיר וואס איז נישט דער רבי מאיר בעל הנס. טייל פארשונג טענה'ן אז דער רבי מאיר באגראבן אין גוש חלב איז דער "אמת'ער" רבי מאיר בעל הנס, און ער איז רבי מאיר קאצין, א בעל התוספות פון פראַנקרייך. אנדערע שרייבן אז דער אידענטיפיקאציע פעלער איז געשען אין די 18'טע יארהונדערט. רבי ראובן מרגליות האלט אז רבי מאיר בעל הנס איז א לעגענדארע געשטאלט און איז א טעות פון משה נחמנידס (רמב"ן), וואס האט געגרינדעט א פאנד צו שטיצן ארימע אידן אין ארץ ישראל. אבער דער אר"י זאגט קלאר אז דער וואס ליגט אין חמי טבריה איז רבי מאיר בעל הנס, דער תנא רבי מאיר.

די הילולא פון רבי מאיר בעל הנס ווערט געפייערט יד אייר (פסח שני), און טויזנטער מענטשן באזוכן דעם קבר אין טבריה אויף דעם טאג. דער צייט פון דער הילולא איז אפיציעל באַשטימט געווארן אין 1867 ווען מ'האט געגרינדעט א לערן-צענטער ביים טבריא קבר.

דער קבר שטח אין טבריה

דער קבר שטח אין טבריה איז א גרויסער קאמפלעקס וואס ציעט צוויי הונדערט טויזנט באזוכער יערליך. עס ווערט אנגעזען ווי א מקום קדוש און עס זענען דארט פארשידענע טעטיגקייטן ווי: געבן צדקה, אנצינדן נרות, בעטן בקשות, אריינלייגן קוויטלעך, און תפילה. אסאך מענטשן וואס קומען דאווענען ביים קבר געבן צדקה פאר די מוסדות לימוד התורה וואס זענען געגרינדעט געווארן ארום זיין זכר, ווי בתי מדרש, כוללים און ישיבת אור תורה.

מען קען קומען דאווענען ביים קבר יעדן צייט פון יאר. מענטשן דאווענען דארט פאר א ברייטן פארשיידענעם פון נושאים, אריינגערעכנט: זיווג, הריון און לידה, געזונט, פרנסה, שלום בית, און שוץ פון סכנה. עס זענען פאראן פארשידענע נוסחאות פון תפילות וואס מען קען זאגן דארט, און מען קען זיי באקומען ביים פלאץ אדער אראפקאסן פון די אינטערנעט זייטל.

אין די פארגאנגענהייט האבן דארט אויך מוסולמענישע פישער געדאוונט פאר הצלחה אין פישעריי און זיך צו ראטעווען פון שטורמען אין ים.

עס זענען דארט אויך באגראבן לויט די טראדיציע, צוויי פון רבי מאיר'ס תלמידים, רבי סומכוס און רבי שמעון בן אלעזר, אין א קעלער אונטער דעם שטח.

תורות און לעבנסשטייגער

רבי מאיר האט געלעבט א לעבן געווידמעט צו תורה, צדקה און עניוות. עס ווערט דערציילט אז ער האט פארדינט דריי סלעים א וואך, איינס גענוצט פאר עסן און טרינקען, איינס פאר קליידונג, און איינס צו שטיצן חכמים. ווען מען האט אים געפרעגט וואס וועט זיין מיט זיינע קינדער, האט ער געענטפערט אז אויב זיי וועלן זיין צדיקים, וועט ג-ט זיי נישט פארלאזן, און אויב נישט, וועט ער נישט איבערלאזן זיין פארמעגן פאר די שונאים פון הימל.

רבי מאיר האט געלערנט: מען זאל פארקלענערן אין ביזנעס און זיך פארנעמען מיט תורה, זיין אן עניו פאר יעדן מענטש. אויב מען פוילט זיך פון תורה, זענען דא אסאך אנדערע וואס פוילן זיך, און אויב מען ארבעט שווער אין תורה, איז דא א גרויסע שכר צו באקומען. ער האט אויך געזאגט אז ווער עס זיצט אין ארץ ישראל, ארץ ישראל זעלבסט מכפרת אויף אים.

א באוואוסטע מעשה מיט רבי מאיר איז וועגן זיין לערער אלישע בן אבויה (אנדערע נאמען: "אחר") וואס איז אפגעפארן פון וועג. הגם אלישע איז געווארן א כופר, האט רבי מאיר ווייטער געהאלטן כבוד פאר אים און פון אים געלערנט תורה, ווייזנדיג אז מען טאר נישט פארשעמען קיינעם וואס איז באשאפן אין צלם אלוקים.

עס ווערט געזאגט אז רבי מאיר איז געווען "סתם משנה", דאס הייסט אז אומגאנצע משניות ווערן אנגענומען צו זיין לויט זיין שיטה, און רוב סתם משניות זענען לויט זיין מיינונג. דאס ווייזט זיין גרויסקייט, כאָטש אין הלכה ווערט אפט נישט געפסקנט ווי אים ווייל זיינע חברים האבן נישט געקענט דערגיין צו דער טיפקייט פון זיין דעת.