אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רבי פרנך"

323 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
קיין רעדאגירונג באמערקונג
(פארברייטערט - קרדיט: צמא; רעדאגירונג)
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]].
'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]].
== פערזענליכקייט ==
== פערזענליכקייט ==
עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה|שם=ווילנער|{{היברובוקס|[[רבי אברהם ווילנער]]|רב פעלים|14013|אות ח'|עמוד=64|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]].
עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה|שם=ווילנער|{{היברובוקס|[[רבי אברהם ווילנער]]|רב פעלים|14013|אות ח'|עמוד=64|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]].
שורה 5: שורה 6:
זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|סג|א}}}}.
זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|סג|א}}}}.


אין חז"ל{{הערה|{{מסכת קטנה|כלה רבתי|ג|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[S:מסכת_חיבוט_הקבר|מסכת חבוט הקבר]] (אויך גערופן: "פרק רבי יצחק בן פרנך מגיהנם"), און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה|שם=ווילנער}}.
אין חז"ל{{הערה|{{מסכת קטנה|כלה רבתי|ג|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[מסכת חיבוט הקבר]] (אויך גערופן: "פרק מגיהנם לרבי יצחק בן פרנך"){{הערה|{{הבהרה}}[[ש:Otzar_Midrashim,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom/,_Chapter_from_Gehinnom,_by_Rabbi_Yitzchak_ben_Parnach|אוצר מדרשים - פרק מגיהנם לר׳ יצחק בן פרנך]]; [[ש:Otzar_Midrashim/,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom,_Tractate_'The_Beating_in_the_Grave'|אוצר מדרשים - מסכת חבוט הקבר]]}}, און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה|שם=ווילנער}}.


== מימרות ==
== מימרות ==
רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה|{{בבלי|שבת|יד|א|ללא=שם}} און {{בבלי|מגילה|לב|א|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה|{{שוע|אורח חיים|קמז|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס "דער איסור פון רבי פרנך". אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה|{{בבלי|סוכה|לב|ב|ללא=שם}} און {{בבלי|נדה|כו|א|ללא=שם}}}}.
רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה|{{בבלי|שבת|יד|א|ללא=שם}} און {{בבלי|מגילה|לב|א|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה|{{שוע|אורח חיים|קמז|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה|{{בבלי|סוכה|לב|ב|ללא=שם}} און {{בבלי|נדה|כו|א|ללא=שם}}}}.


אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)|רב]]{{הערה|{{ירושלמי|סוכה|ג|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה|2=פירוש אור לישרים|3=606144|עמוד=134}}}}.
אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)|רב]]{{הערה|{{ירושלמי|סוכה|ג|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה|2=פירוש אור לישרים|3=606144|עמוד=134}}}}.