רוי שמועס:רבי מאיר בעל הנס

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

סדר

אפשר וואלט דער פאראגראף "אלקא דמאיר ענני" געשטימט בעסער פארן פאראגראף "אידענטיטעט", מפאת סידור הדברים. ספריאל (שמועס) 09:10, 14 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]

מיר קוקט אויס אז כראנאלאגיש איז בעסער ווי יעצט. דער טיטל, ווי געזען קלאר פונעם ארטיקל, האט צום ערשט נישט קיין שייכות מיט'ן רבי מאיר פון אלקא דמאיר עננו, נאר איז שפעטער צוגעלייגט געווארן צום תנא. —תנא קמא 📖 💬 02:39, 15 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]
קוק איבער, כ'האב עס ארומגעטוישט נאכאמאל.
דער ארטיקל איז אויף "רבי מאיר בעל הנס פון די פושקעס", נישט אויפן תנא רבי מאיר און נישט אויף קיינעם אנדערש. דארף מען קודם באשרייבן די פערזענליכקייט, טראץ וואס די פערזענליכקייט-צוזאמענשטעל איז אייגנטליך געבוירן אין די ת"ק יארן.
נאכדעם קען מען אריינגיין אין חקירות איבער רבי מאיר פון משנה און רבי מאיר פון גוש חלב. ספריאל (שמועס) 04:54, 15 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]
איך ווייס נישט פארוואס דו האסט אפגעמאכט אז די ארטיקל איז "פון די פושקעס"; דאס שטייט נישט אין קעפּל. ליבערשט מיין איך אז דער ארטיקל איז איבער דעם באגריף/פראזע "רבי מאיר בעל הנס", וכל המסתעף וכל המשתמע ממושג זה וכל הגלגולים שעבר על מושג זה. פושקעס אינקלודעד. און די קבר אין טבריא (וואס דארט ליגט דער תנא) אויך אינקלודעד. ממילא, כראנאלאגיש און פּראקטיש מיינעך זאל "אידענטיטעט" יא זיין דער ערשטער שטיקל. נישט אלקא ד"ע, וואס איז ערשט אין די ת"נ יארן פארבינדן געווארן מיט דעם באגריף רמב"ה. —תנא קמא 📖 💬 20:10, 15 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]
כאפ איך נישט די חילוק. דער ארטיקל איז אויף די באגריף רמב"ה, לויט ווי עס איז היינט באקאנט - פושקעס און קבר.
"רמב"ה" האט כלל נישט עקזיסטירט פאר די ת"ק יארן. נישט מיט פושקעס און נישט אן פושקעס. בלויז איינצלנע מאלן וואס די היסטאריקער האבן אויסגעקראצט. ספריאל (שמועס) 01:05, 16 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]

אלקא דמאיר ענני

ס'איז פשוט אז ס'קומט פון די מעשה, אי"צ החיד"א לזה. בדברי החידא רואים רק שכבר ידע על סגולה זו. ספריאל (שמועס) 01:48, 16 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]

אר"י הק'

מהרח"ו זאגט צוויי זאכן: רבי מאיר ליגט דארט ווי ס'איז מקובל הינטער טבריא; און אז רבי מאיר ליגט שטייענדיג. ונא שלא לערב ב' חלקים אלה, שאינם בהמשך אחד. דער ערשטער טייל מיינט זיכער דעם תנא, אבל צ"ע בלשונו אם חלק הב' הוא המשך ישיר. ספריאל (שמועס) 10:39, 16 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]

איני מבין כוונתך. דו האסט א הווא אמינא אז דער צווייטער שטיקל רעדט פּלוצלינג פון אן אנדערן ר' מאיר ווי דער ערשטער? —תנא קמא 📖 💬 12:32, 16 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]
די ערשטע מיינט אבער זיכער דעם תנא. אויב ווילסטו מיישב זיין מיט באסולא קענסטו עפעס איינזעצן... ספריאל (שמועס) 12:49, 16 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]
ניין, איך בין בכלל נישט אויסן צו איינזעצן ווי באסולא. אויב דער ערשטער איז דער תנא, איז דער צווייטער אויך. ובאסולא טעה. —תנא קמא 📖 💬 12:55, 16 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]
און ביטע, כ'האב געשטעלט עקסטערע לינקס צו ביידע שטיקלעך פון שער הגלגולים, פארוואס שטעלסטו עס צאם? ספריאל (שמועס) 17:03, 16 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]
כ'זע נישט פארוואס ס'פעלט אויס באזונדערע לינקס. כ'וואלט געטראכט אז מ'קען אפי' צוזאמשטעלן די צוויי רח"וו'ס צוזאמען אינעם ארטיקל. —תנא קמא 📖 💬 02:31, 18 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]

ר' מאיר דער תנא?

צו דער רעדאגירונג, אפשר האסטו מיר דעם אדרעס פון "דעם אנדערן רבי מאיר"?...

די איינציגע ראיה איז דער יחוס הצדיקים. אפילו אויב ס'נישט קיין טעות אין יחוס הצדיקים, איז נאכאלץ נישט מעגליך צו זאגן מיט א זיכערקייט, מיר קענען נאר טראכטן אז 'ווארשיינליך' איז עס נישט דער תנא. ספריאל (שמועס) 15:45, 16 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]

דער יחוס הצדיקים רעדט פון צוויי רבי מאיר'ס. איינס, דער תנא אין טבריא. דער צווייטער, רבי מאיר בעל הנס אין גוש חלב. —תנא קמא 📖 💬 02:31, 18 מאי 2025 (UTC)ענטפער[ענטפער]