רוי:יעקב קאפל טהעבן

ר' יעקב קאפל טעבן (1732–1799; נפ' כ"ה אב תקנ"ט), אויך באקאנט אלס משה יעקב בן אברהם מאַנדל, איז געווען א בארימטער ליישערער און שתדלן פון אונגארישן אידנטום אין דעם 18טן יאָרהונדערט. ער האָט געדינט ווי דער ראש (פרנס) פון דער אידישער קהילה אין פרעסבורג און האט געשפּילט א וויכטיגע ראָלע אין רעפּרעזענטירן די אינטערעסן פון אידן איבער גאנץ אונגארן און דעם האבסבורגער אימפּעריע צו דעם קייסערישן הויף.

יונגע יאָרן און משפּחה

יעקב קאפל טהעבן איז געבוירן געוואָרן אין 1732 אין פרעסבורג (בראַטיסלאַווע, סלאָוואַקיי). זיין משפּחה, וואָס איז אַלטערנאַטיוו באַקאַנט געווען ווי מאַנדל אָדער טהעבן (אַרויסגענומען פון דעם דאָרף דעוועני נעבן פרעסבורג), האָט געהאַלטן אַ צענטראַלע שטעלע אין דער פירערשאַפט פון דער פרעסבורגער יידישער קהילה, די וויכטיגסטע אין דעם 18טן יאָרהונדערט אונגאַרן. זיין פאָטער, אברהם טהעבן (נפטר 1768), איז ניט נאָר געווען דער ראש פון דער פרעסבורגער קהילה, נאָר אויך אַ לאַנדווייטער פירער און שתדלן, האַלטנדיג די אויסשליסלעכע אימפּאָרט רעכט פאַר טעקסטיל פון דער קייסערישער לינץ פאַבריק. די טהעבן משפּחה האָט געהאַט באַדייטנדיגע פאַרבינדונגען מיט פירנדיגע משפּחות אין אונגאַרן און די שכנותדיגע בעהמישע לענדער, און זייער רעפּוטאַציע האָט זיך ווייט אויסגעשפּרייט. איינע פון אברהמס טעכטער האָט חתונה געהאַט מיט אַ זון פון דעם באַרימטן רבי יונתן אייבעשיץ, מרדכי, אַ חתונה וואָס האָט די טהעבנס אַריינגעצויגן אין אַ לאַנגער קהילה־קאָנפליקט צוליב מרדכיס פאַרדעכטיגטע שבתאי צבי סימפּאַטיעס.

פירערשאַפט אין פרעסבורג

נאָכגייענדיג דעם וועג פון זיין פאָטער אין קהילה־דינסט, האָט יעקב קאפל טהעבן שוין געדינט ווי אַן עלטערער פון דער פרעסבורגער קהילה אין 1768. ער איז פאָרמאַל עלעקטירט געוואָרן ווי פרנס פון דער קהילה אין 1783. אין זיין קהילה איז טהעבן געווען הויך־באַרימט פאַר זיינע צדקה־אַקטן, ברייטהאַרציג פאַרזאָרגנדיג שפּייז פאַר די אָרעמע יעדן שבת־אונטערנאַכט און יום־טוב, און זיין הויז איז שטענדיג געווען אָפן פאַר די וואָס האָבן געדאַרפט. ער איז געווען באַקאַנט פאַר זיין געטריישאַפט צו העלפן די ווייניגער גליקלעכע, אַפילו אויב דאָס האָט געמיינט פּערזענלעכע פינאַנציעלע שוועריקייטן פאַר זיין משפּחה. טהעבן האָט אויך געשפילט אַ באַדייטנדיגע ראָלע ווי אַ שלום־מאכער אין זיין קהילה, באַזונדערס אַרבעטנדיג צו לייזן מחלוקתן צווישן פּאָרפאָלק און פאַרמיידן גט. זיין איבערגעגעבנקייט צו דער וואוילטעט פון זיין קהילה איז געווען אָן אַ שיעור, ער האָט פיל פון זיין צייט אָפּגעגעבן צו זייערע באַדערפענישן טראָץ זיין אייגענעם בליענדיגן ביזנעס.

טעטיגקייטן ווי אַ שתדלן

יעקב קאפל טהעבן איז געוואָרן דער הויפּט שתדלן פאַרן אונגאַרישן יידנטום פון די מיטן 1780ער יאָרן ביז זיין טויט, און האָט ענדלעך רעפּרעזענטירט די אינטערעסן פון אידן איבער דער גאַנצער האַבסבורגער אימפּעריע צום קייסערישן הויף. ער האָט געהאַלטן נאָענטע און אַפילו פריינטלעכע באַציאונגען מיט אונגאַרישע אַריסטאָקראַטן און הויכראַנגיקע רעגירונגס־ביוראָקראַטן, אַריינגערעכנט דעם אונגאַרישן קאַנצלער, גראף קאַראָלי פּאַלפי, וואָס האָט אים אַדרעסירט מיט ליבשאפט אין זיינע בריוו. טהעבן איז געווען גוט באַקאַנט ביים קייסערישן הויף; נאָכפאָלגנדיגע קייסער האָבן אים דערקענט און זיך אָפט געווענדט צו אים אין צייט פון מלחמה צו זאַמלען געלט ביי זייערע יידישע אונטערטאַנען.

איינע פון זיינע מערסט באַרימטע דערגרייכונגען איז געווען זיין געראָטענע לאָבייאַרבעט אין 1791 קעגן בלוט־בלבול באַשולדיגונגען וואָס האָבן געפירט צו דער אַרעסט און פּייניגונג פון אידן אין טשענגער און פּער. ער האָט אויך אַקטיוו קעגנגעשטעלט גזירות וואָס האָבן נעגאַטיוו באַאיינפלוסט די יידישע קהילה. ער האָט געקעמפט קעגן קייסערין מאַריאַ טערעזיאַ און קייסער יוסף דעם צווייטנס "נידערטרעכטיגע פּראָיעקטן," אַריינגערעכנט אַ באַפעל וואָס האָט געפאָדערט פון אידן צו שערן זייערע בערד. טהעבן האָט מצליח געווען צו באַקומען די צוריקציאונג פון דעם דאָזיגן פּונקט. ער האָט אויך פּראָטעסטירט קעגן דערהייבונג פון בריקן־מאָסן ספּעציעל פאַר אידן אין פרעסבורג, און ענדלעך אַליין אויסגעדינגען די זאַמלונג פון צאָלן און רעדוצירט די מאַסע.

אַ הויפּט־פאָקוס פון טהעבנס פּאָליטישע באַמיאונגען איז געווען די קעגנערשאַפט צו צווינגענעם מיליטער־דינסט פאַר אידן, אַ באַפעל פון יוסף דעם צווייטן. כאָטש ער האָט ניט געראָטן אינגאַנצן אָפּצורופן דעם דאָזיגן אָרדינאַנץ אין דער רעגירונג פון יוסף דעם צווייטן (1788-1789), האָט ער ווייטער פאַרפלאַנטערט דערקעגן. ווען יוסף דער צווייטער איז געשטאָרבן און לעאָפּאָלד דער צווייטער איז געוואָרן קייסער, האָט טהעבן אויסגענוצט די געלעגנהייט צו שטופּן פאַר אַ ענדערונג. בשעת זיין איידעם, נפתלי ראָזענטאַל, האָט פאָרגעלייגט אַז אידן זאָלן גרייט אַננעמען מיליטערישע פליכטן ווי בירגער, האָט טהעבן אַריינגעבראַכט דעם מער טראַדיציאָנעלן צוגאַנג פון אויסלייזן פּערזענלעכן דינסט מיט אַ געצאָלט. טהעבנס מיינונג האָט געזיגט, און ער האָט מצליח געווען צו פאַרהאַנדלען מיט קייסער לעאָפּאָלד דעם צווייטן וועגן דעם ענין. אַפילו אויף זיין טויט־בעט אין 1799, איז ער געווען פאַרטאָן אין באַמיאונגען צו פאַרמינערן די פּרואוון צו פאַרפליכטן אידן צו דינען אין דער אַרמיי. אין 1796, האָט ער איבערגעגעבן קייסער פראַנציסקוס דעם ערשטן אַ מתנה פון 20,000 גאָלדענע דוקאַטן אין נאָמען פון דער יידישער קהילה, באַזיגנדיג אַ באַפרייאונג פון מיליטער־דינסט, כאָטש אָן צו געווינען ברייטערע בירגער־רעכט.

טהעבן האָט קלוג אויסגענוצט דעם אונגאַרישן אייגנאַרטיגן קאָנסטיטוציאָנעלן סטאַטוס אין דער האַבסבורגער אימפּעריע צו באַקומען אַ מאַנוווער־ראַם אין זיין אַדוואָקאַציע. ער האָט געפּלעגט באַציאונגען מיט האַבסבורגער ביוראָקראַטן און אויך פאַרבונדן זיך מיט פעטער באַלאָג פון אָטשאַ, אַ פירער פון דער אַריסטאָקראַטישער אָפּאָזיציע צו יוסף דעם צווייטן, אַריינברענגענדיג אַז די טאָלעראַנץ־שטייער און די קאָנסקריפּציע פון אידן האָבן פאַרקריפּלט אונגאַרנס קאָנסטיטוציע.

געשעפטלעכע טעטיקייטן

טהעבן האָט געירשנט פון זיין פאָטער די אויסשליסלעכע רעפּרעזענטאַציע אין דער טעקסטיל־אינדוסטריע און האָט אויסגעברייטערט די פאַמיליען־פירמעס טעטיקייטן, אימפּאָרטירנדיג טעקסטיל פון ווייטע ערטער ווי די נעדערלאַנדן. זיינע געשעפטלעכע פאַרבינדונגען האָבן גרינגער געמאַכט זיינע באַציאונגען מיט אונגאַרישע אַריסטאָקראַטן און רעגירונגס־באַאַמטע.

באַציאונגען מיט די אויטאריטעטן

טהעבנס פיייקייט צו פאַרבינדן זיך מיט און באַאיינפלוסן אויטאריטעטן איז געווען אַ שליסל־אַספּעקט פון זיין הצלחה ווי אַ שתדלן. ער האָט אַנטוויקלט שטאַרקע באַציאונגען מיט פאַרשידענע פיגורן אין דער רעגירונג און ביים הויף. זיין פאַרשטאַנד פון פּראָטאָקאָל און זיין איבעררעדנדיגער אופן האָבן אים דערמעגלעכט עפעקטיוו צו רעפּרעזענטירן די באַזאָרגנישן פון דער יידישער קהילה.

שפּעטערע יאָרן און טויט

יעקב קאפל טהעבן איז געשטאָרבן דעם 26טן אויגוסט 1799, בשעת ער האָט זיך "געקורירט" אין קאַרלסבאַד. ער איז באַערדיגט געוואָרן אין פּראָג, נעבן דעם קבר פון דעם געערטן רבי יחזקאל לאַנדוי. אַפילו אין זיינע לעצטע טעג האָט ער זיך געטריי געווידמעט זיין קהילה־אַרבעט, ווייטער אָרגאַניזירנדיג באַמיאונגען פאַר דער יידישער קהילה.

כאַראַקטער און ירושה

כאָטש טהעבן אַליין איז ניט באַשריבן געוואָרן ווי אַ באַזונדער געלערנטער למדן, האָט ער פארמאָגט באַמערקענסווערטע אינטעליגענץ, אַ שאַרפן מוח און אַן אויסגעצייכנטן זכרון, וואָס האָט אים דערמעגלעכט עפעקטיוו צו האַנדלען מיט פילע אַרבעטן גלייכצייטיג. זיין ברודער, מנחם מענדל (נפטר 1824), איז געווען אַ פרומער למדן און ביבליאָפיל, און זיין קוזין, בנימין וואָלף טהעבן, איז אויך געווען אַ געלערנטער און פרומער שתדלן. יעקב קאפל טהעבן ווערט דערמאָנט ווי אַ געטרייער, געניטער און איינפלוסרייכער פירער וואָס האָט אומדערמידלעך אַדוואָקאַטירט פאַר די רעכט און וואוילזיין פון דער יידישער קהילה אין אונגאַרן און דער האַבסבורגער אימפּעריע אין אַ קריטישער תקופה. זיינע באַמיאונגען האָבן איבערגעלאָזט אַ בלייבנדיגן איינדרוק אויף די יידישע קהילות וועמען ער האָט געדינט.

ביבליאָגראַפיע

• ש. בעטעלהיים, "קאָפּל טהעבן: איין צייטבילד," יידישע פאַמיליען-בלאַט (בראַטיסלאַווע) 1 (1926).
• יהושע לעווינזאָהן, יעקב קאָפּל טהעבן (וואַרשע, תרנ"ט). (האטיטראסט; טעקסט)
• לעאָפּאָלד לוי, "געשיכטע דער אידן אין אונגאַרן," קאַלענדער און יאָרבוך פאַר ישראלייטן 5 (תר"ז): 96–98.
• איגנאַץ רייך, "ר' קאָפּל טהעבן," אין בית־אל: עהרענטעמפל פאַרדינטער אונגאַרישער איזראעליטן, באַנד 2, טייל 2, זז' 99–117 (פּעסט, 1867).
• ר' מיכאל שאי, "די פאַמיליע מאַנדל טהעבן," יידישע פאַמיליען־פאָרשונג 1 (1925–1927): 115–124.
• אברהם טרעביטש (משה אברהם בן ראובן חייט), קורות העתים (ברין, תקס"א).
• וייס, יצחק. אבני בית היוצר (1900; רפּט., ירושלים, 1969/70).
• מיכאל ק. זילבער, "טהעבן, קאָפּל", ייוואָ־ענציקלאפּעדיע פון אידן אין מזרח־אייראָפּע.
• "טהעבן, קאָפּל (יעקב בן אברהם מאַנדל)." JewishEncyclopedia.com.
• "טהעבן (מאַנדל), יעקב קאָפּל." Encyclopaedia Judaica.
• https://www.daat.ac.il/daat/history/kopel-manhig.pdf
• רבי אברהם שטערן, מליצי אש - מנחם אב, אלול