אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:נאג'ארה"

1 בייט אראפגענומען ,  פֿאַר 7 חדשים
קיין רעדאגירונג באמערקונג
(יודאיקע)
צייכן: רויע רעדאגירונג
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
'''נאַדזשאַראַ''', אַ משפּחה פון רבנים און מקובלים אין ארץ־ישׂראל און [[סיריע]], וואָס שטאמט פון דער שטאָט נאַדזשעראַ אין [[שפאניע]]. אַנשטשיינלעך, דער ראש פון דער משפּחה, ר' '''לֵוִי נאַדזשאַראַ''', האָט זיך באַזעצט אין קאָנסטאַנטינאָפּאָל נאָך דער גירוש פון שפּאַניע (1492).
'''נאַדזשאַראַ''', אַ משפּחה פון רבנים און מקובלים אין ארץ־ישׂראל און [[סיריע]], וואָס שטאמט פון דער שטאָט נאַדזשעראַ אין [[שפאניע]]. אַנשטשיינלעך, דער ראש פון דער משפּחה, ר' '''לֵוִי נאַדזשאַראַ''', האָט זיך באַזעצט אין קאָנסטאַנטינאָפּאָל נאָך דער גירוש פון שפּאַניע (1492).


זיין זון ר' '''משה''' (1) (1508?–1581), רב און מקובל, האָט געוואוינט אין [[דמשק]] און אין [[צפת]]. אַנשטשיינלעך פאַר 1546, האָט ער געדינט ווי אַ רב אין דמשק און קאָרעספּאָנדירט מיט [[[רבי משה די טראני]]. ער איז געבליבן אין דמשק ביז נאָך 1555. ער האָט פאַרברענגט אַ צייט אין צפת ווי אַ תלמיד פון [[רבי יצחק לוריא]] און געשריבן אַ קאָמענטאַר אויף דער תורה, ''לקח טוב'' (קאָנסטאַנטינאָפּאָל, 1571). ''שער הכוללים'', פאַרעפנטלעכט אין אָנהייב פון ''עץ חיים'' פון [[רבי חיים וויטאל]], ווערט צוגעשריבן צו ר' משה אין עטליכע כתבי־יד. פאַרשידענע שמועסן וועגן לוריאנישע קבלה געפינען זיך אין זיין נאָמען אין כתבי־יד און אין פאַרעפנטלעכטע ווערק פון ר' חיים וויטאַל. לויט שבתיאנישע טראַדיציע ווערט באַרוכיאַ (רוסאָ), דער ראש פון די [[שבתאים]] אין [[סאלאניקי]], גערעכנט ווי א גלגול פון מהר"ם נאַיאַר, דאס הייסט, משה נאַדזשאַראַ. אין זיינע לעצטע יאָרן האָט ער ווייטער געדינט ווי רב אין דמשק, וואו ער איז געשטאָרבן. זיין זון איז געווען דער באַרימטער פּאָעט [[רבי ישראל נאג'ארה]].
זיין זון ר' '''משה''' (1) (1508?–1581), רב און מקובל, האָט געוואוינט אין [[דמשק]] און אין [[צפת]]. אַנשטשיינלעך פאַר 1546, האָט ער געדינט ווי אַ רב אין דמשק און קאָרעספּאָנדירט מיט [[רבי משה די טראני]]. ער איז געבליבן אין דמשק ביז נאָך 1555. ער האָט פאַרברענגט אַ צייט אין צפת ווי אַ תלמיד פון [[רבי יצחק לוריא]] און געשריבן אַ קאָמענטאַר אויף דער תורה, ''לקח טוב'' (קאָנסטאַנטינאָפּאָל, 1571). ''שער הכוללים'', פאַרעפנטלעכט אין אָנהייב פון ''עץ חיים'' פון [[רבי חיים וויטאל]], ווערט צוגעשריבן צו ר' משה אין עטליכע כתבי־יד. פאַרשידענע שמועסן וועגן לוריאנישע קבלה געפינען זיך אין זיין נאָמען אין כתבי־יד און אין פאַרעפנטלעכטע ווערק פון ר' חיים וויטאַל. לויט שבתיאנישע טראַדיציע ווערט באַרוכיאַ (רוסאָ), דער ראש פון די [[שבתאים]] אין [[סאלאניקי]], גערעכנט ווי א גלגול פון מהר"ם נאַיאַר, דאס הייסט, משה נאַדזשאַראַ. אין זיינע לעצטע יאָרן האָט ער ווייטער געדינט ווי רב אין דמשק, וואו ער איז געשטאָרבן. זיין זון איז געווען דער באַרימטער פּאָעט [[רבי ישראל נאג'ארה]].


דער זון פון ר' ישׂראל, '''משה''' (2), האָט איבערגענומען זיין פאָטער ווי דער ראש פון דער אידישער קהילה אין [[עזה]], לויט דוד קאָנפאָרטע (''קֹורֵא הַדֹּורֹות'', 49ב), וועלכער איז דורך געגאַנגען עזה אין 1645 און געלערנט תורה מיט ר' משה. קבלה דרשות וואָס זענען געהיט אין כתבי־יד זענען צוגעשריבן צו אים, אָבער מעגלעך אַז זיי זענען געשריבן געוואָרן דורך זיין זיידען, ר' משה נאַדזשאַראַ (1).
דער זון פון ר' ישׂראל, '''משה''' (2), האָט איבערגענומען זיין פאָטער ווי דער ראש פון דער אידישער קהילה אין [[עזה]], לויט דוד קאָנפאָרטע (''קֹורֵא הַדֹּורֹות'', 49ב), וועלכער איז דורך געגאַנגען עזה אין 1645 און געלערנט תורה מיט ר' משה. קבלה דרשות וואָס זענען געהיט אין כתבי־יד זענען צוגעשריבן צו אים, אָבער מעגלעך אַז זיי זענען געשריבן געוואָרן דורך זיין זיידען, ר' משה נאַדזשאַראַ (1).