רוי:נאג'ארה

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

נאַדזשאַראַ, אַ משפּחה פון רבנים און מקובלים אין ארץ־ישׂראל און סיריע, וואָס שטאמט פון דער שטאָט נאַדזשעראַ אין שפאניע. אַנשטשיינלעך, דער ראש פון דער משפּחה, ר' לֵוִי נאַדזשאַראַ, האָט זיך באַזעצט אין קאָנסטאַנטינאָפּאָל נאָך דער גירוש פון שפּאַניע (1492).

זיין זון ר' משה (1) (1508?–1581), רב און מקובל, האָט געוואוינט אין דמשק און אין צפת. אַנשטשיינלעך פאַר 1546, האָט ער געדינט ווי אַ רב אין דמשק און קאָרעספּאָנדירט מיט רבי משה די טראני. ער איז געבליבן אין דמשק ביז נאָך 1555. ער האָט פאַרברענגט אַ צייט אין צפת ווי אַ תלמיד פון רבי יצחק לוריא און געשריבן אַ קאָמענטאַר אויף דער תורה, לקח טוב (קאָנסטאַנטינאָפּאָל, 1571). שער הכוללים, פאַרעפנטלעכט אין אָנהייב פון עץ חיים פון רבי חיים וויטאל, ווערט צוגעשריבן צו ר' משה אין עטליכע כתבי־יד. פאַרשידענע שמועסן וועגן לוריאנישע קבלה געפינען זיך אין זיין נאָמען אין כתבי־יד און אין פאַרעפנטלעכטע ווערק פון ר' חיים וויטאַל. לויט שבתיאנישע טראַדיציע ווערט באַרוכיאַ (רוסאָ), דער ראש פון די שבתאים אין סאלאניקי, גערעכנט ווי א גלגול פון מהר"ם נאַיאַר, דאס הייסט, משה נאַדזשאַראַ. אין זיינע לעצטע יאָרן האָט ער ווייטער געדינט ווי רב אין דמשק, וואו ער איז געשטאָרבן. זיין זון איז געווען דער באַרימטער פּאָעט רבי ישראל נאג'ארה.

דער זון פון ר' ישׂראל, משה (2), האָט איבערגענומען זיין פאָטער ווי דער ראש פון דער אידישער קהילה אין עזה, לויט דוד קאָנפאָרטע (קֹורֵא הַדֹּורֹות, 49ב), וועלכער איז דורך געגאַנגען עזה אין 1645 און געלערנט תורה מיט ר' משה. קבלה דרשות וואָס זענען געהיט אין כתבי־יד זענען צוגעשריבן צו אים, אָבער מעגלעך אַז זיי זענען געשריבן געוואָרן דורך זיין זיידען, ר' משה נאַדזשאַראַ (1).

ר' יעקב, זיין זון, וועלכער האָט איבערגענומען ר' משה (2), איז באַקאַנט צו זיין אַ פייערדיקער געגלויבטער אין שבתי צבי. ווען שבתי צבי האָט דערגרייכט עזה אין 1665, האָט ער זיך געהאַלטן ביי נאַדזשאַראַ, וועמען ער האָט באַשטימט "כהן גדול," כאָטש נאַדזשאַראַ איז נישט געווען קיין כהן. אין 1666 האָט יעקב נאַדזשאַראַ געשיקט פּראָפּאַגאַנדיסטישע בריוו אין אויסלאַנד וואָס האָבן געשטיצט דעם משיחיות פון שבתי צבי און די נבואה פון נתן פון עזה. אפילו נאָך שבתי צבי'ס אַפּאָסטאַזיע, האָט נאַדזשאַראַ געגלויבט אין אים און האָט אים באַזוכט אין אַדריאַנאָפּאָל אין 1671 (ספונות, 5 (1961), 254–61).

ר' משה (3), אַנשטשיינלעך אַ מיטגליד פון דער דאָזיקער משפּחה, קען געווען אַ רבנישער שליח. צווישן 1760 און 1790 איז ער געווען איינער פון די רבנים אין דעבדאָו, אין מזרח מאָראָקאָ. יהודה נאַדזשאַראַ, אַ רב אין קאָנסטאַנטינאָפּאָל, קען אויך געווען אַ מיטגליד פון דער דאָזיקער משפּחה.

ביבליאָגראַפיע

Neubauer, Chronicles, 1 (1887), 151, 153; Rosanes, Togarmah, 3 (1938), 218–9; 4 (1935), 357; G. Scholem, Kitvei Yad ba-Kabbalah (1930), 127; idem, in: Zion, 6 (1940/41), 129; Scholem, Shabbetai Ẓevi, 1 (1967), index; J.M. Toledano, Sarid u-Falit (1945), 73–74; I. Ben-Zvi, She'ar Yashuv (1966), 378.