אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "דרעפט:שמעון כיפא"

89 בייטן אראפגענומען ,  פֿאַר 7 חדשים
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
 
שורה 44: שורה 44:
אַ באַזונדער וויכטיקער פּונקט אין דער דיסקוסיע איז די פראַגע צי שמעון כיפה איז געווען דער מחבר פון געוויסע וויכטיקע אידישע תּפילות. עס איז אַן אַלטע טראַדיציע, וואָס איז געווען זייער פּאָפּולער און פאַרשפּרייט, אַז דער שמייליגער פּעטרוס האט מעגליך קאָמפּאָנירט די תפילה "[[נשמת כל חי]]" וואס ווערט געזאגט יעדן שבת אינדערפרי און ביים פּסח סדר. טייל האלטן אויך אז ער איז דער מחבר פון דער תפילה "איתן תהלה" וואס ווערט געזאגט אויף די ימים נוראים (מחזור ויטרי בשם רבינו תם){{הערה|{{אקדמיה|Wout J . Bekkum, van|The Rock on Which the Church is Founded: Simon Peter in Jewish Folktale|82365125|Saints and Role Models in Judaism and Christianity|2004}}}}.
אַ באַזונדער וויכטיקער פּונקט אין דער דיסקוסיע איז די פראַגע צי שמעון כיפה איז געווען דער מחבר פון געוויסע וויכטיקע אידישע תּפילות. עס איז אַן אַלטע טראַדיציע, וואָס איז געווען זייער פּאָפּולער און פאַרשפּרייט, אַז דער שמייליגער פּעטרוס האט מעגליך קאָמפּאָנירט די תפילה "[[נשמת כל חי]]" וואס ווערט געזאגט יעדן שבת אינדערפרי און ביים פּסח סדר. טייל האלטן אויך אז ער איז דער מחבר פון דער תפילה "איתן תהלה" וואס ווערט געזאגט אויף די ימים נוראים (מחזור ויטרי בשם רבינו תם){{הערה|{{אקדמיה|Wout J . Bekkum, van|The Rock on Which the Church is Founded: Simon Peter in Jewish Folktale|82365125|Saints and Role Models in Judaism and Christianity|2004}}}}.


דער מקור זאגט אַז אַ טייל מיינען אַז שמעון כיפה האָט קאָמפּאָנירט די נשמת תּפילה כּדי אונטערצוהאַלטן זיין סודותדיקע קשר צו אידישקייט. טייל פּרוּאוון צו באַווייזן זיין מחברשאַפט פון נשמת דורך דעם וואָס די ראשי-תּיבות פון זיין נאמען געפינען זיך אין די צענטראלע סטאַנזעס פון דער תפילה. אָבער ר' [[וואלף היידנהיים]] ווייזט אויף אז דער מנהג צו לייגן ראשי-תיבות פונעם מחבר'ס נאמען אין ליטורגישע פּיּוטים איז נישט געווען פארהאן אין דער צייט פון די תנאים.
דער מקור זאגט אַז אַ טייל מיינען אַז שמעון כיפה האָט קאָמפּאָנירט די נשמת תפילה כדי אונטערצוהאַלטן זיין סודות'דיגע קשר צו אידישקייט. טייל פּרוּאוון צו באַווייזן זיין מחברשאַפט פון נשמת דורך דעם וואָס די ראשי-תּיבות פון זיין נאמען געפינען זיך אין די צענטראלע סטאַנזעס פון דער תפילה. אָבער ר' [[וואלף היידנהיים]] ווייזט אויף אז דער מנהג צו לייגן ראשי-תיבות פונעם מחבר'ס נאמען אין ליטורגישע פּיוטים איז נישט געווען פארהאן אין דער צייט פון די תנאים.


עס איז פאַראַן אַן אַלטער תימנער סידור וואס זאגט אויך אז סט. פּעטרוס איז דער מחבר פון נשמת{{הערה|[https://www.kotzkblog.com/2016/11/102-did-st-peter-compose-nishmat-prayer.html 102) DID ST. PETER COMPOSE THE 'NISHMAT' PRAYER?Kotzk Bloghttps://www.kotzkblog.com › 2016/11 › 102-did-st-pet...]}}.
עס איז פאַראַן אַן אַלטער תימנער סידור וואס זאגט אויך אז סט. פּעטרוס איז דער מחבר פון נשמת{{הערה|[https://www.kotzkblog.com/2016/11/102-did-st-peter-compose-nishmat-prayer.html 102) DID ST. PETER COMPOSE THE 'NISHMAT' PRAYER?Kotzk Bloghttps://www.kotzkblog.com › 2016/11 › 102-did-st-pet...]}}.
געוויסע מקורות לייגן פאָר אז [[שמעון בן שטח]] (120–40 פאר דער ציווילער ערא) האט קאָמפּאָנירט די נשמת תפילה, וואס וואלט געווען פאר דער קריסטליכער תקופה.


===רש"י===
===רש"י===
שורה 60: שורה 62:


;איסור והיתר המיוחס לרש"י, ברלין, תרצ"ו סי' לג:
;איסור והיתר המיוחס לרש"י, ברלין, תרצ"ו סי' לג:
לאחר מכאן השיר ששנינו בפסחים הוא נשמת ויש אומרים על אותו נבל שמעון פטר חמור שהוא טעות של רומי יסדו אותו תחילה ושאר תפילות כשהיה על הסלע וחס ושלום שלא תהא זאת בישראל וכל האומר דבר זה כשיבנה בית המקדש יביא חטאת שמנה.
לאחר מכאן השיר ששנינו בפסחים הוא נשמת ויש אומרים על אותו נבל שמעון פטר חמור שהוא טעות של רומי יסדו אותו תחילה ושאר תפילות כשהיה על הסלע וחס ושלום שלא תהא זאת בישראל וכל האומר דבר זה כשיבנה בית המקדש יביא חטאת שמנה. די ווערטער זענען ציטירט אין מחזור ויטרי הלכות פסח סי' סו.
 
די ווערטער זענען ציטירט אין מחזור ויטרי הלכות פסח סי' סו, און ער לייגט פאָר אז [[שמעון בן שטח]] (120–40 פאר דער ציווילער ערא) האט קאָמפּאָנירט די נשמת תפילה, וואס וואלט געווען פאר דער קריסטליכער תקופה.


===רבינו תם===
===רבינו תם===
שורה 102: שורה 102:


[[he:פטרוס]]
[[he:פטרוס]]
{{היברובוקס|זעליגמאן בער|סדור סדר עבודת ישראל|42897|page=236}}