אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "דגל מחנה אפרים"
(←הסכמות) |
ק ((diffedit)) |
||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
== אויפנאמע == | == אויפנאמע == | ||
עס האבן מסכים געווען אויף דעם ספר: [[רבי משולם זושא פון האניפאלי]]{{הערה|דגל, הוצאת פאר מקדושים}}; [[רבי לוי יצחק פון בארדיטשוב]], וועלכער שרייבט אין זיין הסכמה: "מובטחני שעל ידי החיבור הלז יתלהב לבב אחינו בני ישראל לעבודת הבורא ברוך הוא וברוך שמו"; [[רבי ישראל האפשטיין|דער קאזשניצער מגיד]]; [[רבי יעקב יצחק פון לובלין|דער חוזה פון לובלין]], וועלכער שרייבט אויפ'ן חיבור: "הוא מתוק לחיך וערב מאד, אשר כמעט לא נראה כמוהו"; [[רבי אברהם יהושע העשיל (אפטא)|דער אפטער רב]]; [[רבי מנחם מענדל פון לינסק|רבי מענדעלע]] [[לינסק (חסידות)|לינסק]]ער; און [[רבי חיים פון טשערנאוויץ]], דער 'באר מים חיים'. | עס האבן מסכים געווען אויף דעם ספר: [[רבי משולם זושא פון האניפאלי]]{{הערה|דגל, הוצאת פאר מקדושים}}; [[רבי לוי יצחק פון בארדיטשוב]], וועלכער שרייבט אין זיין הסכמה: "מובטחני שעל ידי החיבור הלז יתלהב לבב אחינו בני ישראל לעבודת הבורא ברוך הוא וברוך שמו"; [[רבי ישראל האפשטיין|דער קאזשניצער מגיד]]; [[רבי יעקב יצחק פון לובלין|דער חוזה פון לובלין]], וועלכער שרייבט אויפ'ן חיבור: "הוא מתוק לחיך וערב מאד, אשר כמעט לא נראה כמוהו"; [[רבי אברהם יהושע העשיל (אפטא)|דער אפטער רב]]; [[רבי מנחם מענדל פון לינסק|רבי מענדעלע]] [[לינסק (חסידות)|לינסק]]ער; און [[רבי חיים פון טשערנאוויץ]], דער 'באר מים חיים'. | ||
דער [[רבי ישראל האגער (אהבת ישראל)|אהבת ישראל פון וויזניץ]] האט נאכגעזאגט פון זיין זיידן [[רבי ישראל פון רוזשין]], אז לערנען אין דגל איז מסוגל צו גוטע קינדער{{הערה|שיח זקנים חלק חמישי, עמוד מ"ב}}. [[רבי שמעון זעליכאווער]] האט געזאגט אז מען זאל לערנען בעיון דעם ספר יעדן טאג אדער וואך, און אז דאס לערנען דערין ברענגט אריין ריינע אמונה אין הארץ בדרך סגולה{{הערה|נהרי א"ש | דער [[רבי ישראל האגער (אהבת ישראל)|אהבת ישראל פון וויזניץ]] האט נאכגעזאגט פון זיין זיידן [[רבי ישראל פון רוזשין]], אז לערנען אין דגל איז מסוגל צו גוטע קינדער{{הערה|שיח זקנים חלק חמישי, עמוד מ"ב}}. [[רבי שמעון זעליכאווער]] האט געזאגט אז מען זאל לערנען בעיון דעם ספר יעדן טאג אדער וואך, און אז דאס לערנען דערין ברענגט אריין ריינע אמונה אין הארץ בדרך סגולה{{הערה|נהרי א"ש, לקו"ד אות קל"ז}}. | ||
==צו ליינען מער== | ==צו ליינען מער== | ||
רעוויזיע פון 22:00, 25 מאי 2024
 | |
| שער בלאט פון ערשטן דרוק, קארעץ תק"ע | |
| אלגעמיינע אינפארמאציע | |
|---|---|
| דורך | רבי משה חיים אפרים פון סדילקאוו |
דגל מחנה אפרים (אין חסיד'ישן אויסשפראך אויך גערופן אין קורצן דגל) איז דער ספר פון רבי משה חיים אפרים פון סדילקאוו, לויט'ן סדר פון די פרשיות. עס איז ערשט געדרוקט געווארן פון כתב יד אין יאר ה'תק"ע, צען יאר נאך די פטירה פונעם מחבר, דורך זיין זון רבי יעקב יחיאל פון קאריץ, וועלכער האט עס געגעבן דעם נאמען. דער ספר ווערט פאררעכנט ווי א ספר יסוד אין חסידות, און עס ווערט זייער אפט געדרוקט.
אינהאלט
דער ספר איז פול מיט קבלה און חסידות פון וואס דער מחבר האט גערעדט פאר זיין קהילה אין סדילקאוו. אין גרויסן טייל אנטהאלט עס קורצע דברי תורה אויפן סדר פון די פרשיות פון די וואך, אבער צו דעם איז אויך פארהאן א לאנגער דרוש אויף שבת הגדול וואס ער האט געזאגט אין יאר ה'תקמ"ב, ווי אויך א לאנגער שבת שובה דרוש.
דורכאויס דעם גאנצן ספר ברענגט דער מחבר כסדר ווערטער פון זיין זיידן דער בעל שם טוב פון וועלכע ער איז דער ערשטער מקור, און ער איז מאריך זיי צו ערקלערן. ביים סוף פון ספר איז פארהאן אן עקסטערן אפטיילונג מיטן נאמען 'אמרות טהורות', וואו ער ברענגט נאך ווערטער פון זיין זיידן אן פארברייטערונג, אריינגערעכנט כוונות המקוה וואס ער האט מקבל געווען פון זיין זיידן. נאך ווערן געברענגט סוף ספר אויסצוגן פון געוויסע חלומות וואס ער האט געהאט און האט זיך פארשריבן.
באקאנט זענען זיינע רייד אין פרשת בשלח, אויפ'ן פסוק "ובני ישראל יוצאים ביד רמה"[1], וואס אונקלוס טייטש דאס איבער "בריש גלי", אז ברי"ש איז ראשי תיבות "רבי ישראל בעל שם", אלס רמז אז דורך וואס תורת החסידות פון בעל שם טוב וועט ווערן פארשפרייט און אנטפלעקט (גלי איז פון לשון 'גילוי'), וועלן די אידן ארויסגיין פון גלות.
אויפנאמע
עס האבן מסכים געווען אויף דעם ספר: רבי משולם זושא פון האניפאלי[2]; רבי לוי יצחק פון בארדיטשוב, וועלכער שרייבט אין זיין הסכמה: "מובטחני שעל ידי החיבור הלז יתלהב לבב אחינו בני ישראל לעבודת הבורא ברוך הוא וברוך שמו"; דער קאזשניצער מגיד; דער חוזה פון לובלין, וועלכער שרייבט אויפ'ן חיבור: "הוא מתוק לחיך וערב מאד, אשר כמעט לא נראה כמוהו"; דער אפטער רב; רבי מענדעלע לינסקער; און רבי חיים פון טשערנאוויץ, דער 'באר מים חיים'. דער אהבת ישראל פון וויזניץ האט נאכגעזאגט פון זיין זיידן רבי ישראל פון רוזשין, אז לערנען אין דגל איז מסוגל צו גוטע קינדער[3]. רבי שמעון זעליכאווער האט געזאגט אז מען זאל לערנען בעיון דעם ספר יעדן טאג אדער וואך, און אז דאס לערנען דערין ברענגט אריין ריינע אמונה אין הארץ בדרך סגולה[4].
צו ליינען מער
- דגל מחנה אפרים, הוצאת 'פאר מקדושים', תשע"ג
- יהושפט נבו, "הגותו החסידית של רבי אפרים מסדילקאב בספרו 'דגל מחנה אפרים'", הגות בחסידות (פארלאנגט אומזיסטע רעגיסטראַציע)
דרויסנדע לינקס
דגל מחנה אפרים, אויף שיתופתא- דגל מחנה אפרים, קארעץ תק"ע, במאגר הספרים הסרוקים של הספרייה הלאומית
- דגל מחנה אפרים, רוסלאנד/פוילן תק"פ[5]
- דגל מחנה אפרים, ברוקלין תש"ע, אויף אוצר החכמה
- זוך אויף משה חיים אפרים בן יחיאל מיכל, מסדילקוב, 1748-1800 אינעם מדינת ישראל נאציאנאלע ביבליאטעק