אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "באַניצער:נאר איך/מר זוטרא בריה דרב נחמן"

קיין רעדאגירונג באמערקונג
(געשאַפן בלאַט מיט '{{דרעפט}} <!-- הייבט אן רעדאגירן אונטער די שורה --> {{אישיות רבנית | השתייכות = פערדער דור פון אמוראי בבל | רבותיו = רב נחמן | בני דורו = רבא, רב ספרא ורב הונא בר חיננא. | אב = רב נחמן | אם = ילתא }} '''מר זוטרא בריה דרב נחמן''' איז געווען א אמורא אינעם פערדן...')
 
אין תקציר עריכה
שורה 3: שורה 3:


{{אישיות רבנית
{{אישיות רבנית
| השתייכות = פערדער דור פון אמוראי בבל
| וואוין ארט = סיכרא
| רבותיו = [[רב נחמן]]
| השתייכות = פערטער דור פון אמוראי בבל
| בני דורו = [[רבא]], [[רב ספרא]] ו[[רב הונא בר חיננא]].
| בני דורו = [[רבא]], [[רב ספרא]] און [[רב הונא בר חיננא]]
| אב = [[רב נחמן]]
| אב = [[רב נחמן]]
| אם = [[ילתא]]
| אם = [[ילתא]]
| רבותיו = [[רב נחמן]]
}}
}}
'''מר זוטרא בריה דרב נחמן''' איז געווען א [[אמורא]] אינעם פערדן דור פון [[אמוראי בבל]]. א תלמיד פון זיין טאטע - רב נחמן.  
'''מר זוטרא בריה דרב נחמן''' איז געווען א [[אמורא]] אינעם פערטן דור פון [[אמוראי בבל]]. א תלמיד פון זיין טאטע [[רב נחמן]].


==ביאגראפיע==
==ביאגראפיע==
ער איז געווען א קינד פון [[רב נחמן]] און זיין פרוי [[ילתא]], וואס אלע זייערע קינדער זענען געווען באוויסט אלס [[תלמיד חכם|תלמידי חכמים]] אין די צייט פון די אמוראים.
ער איז געווען א קינד פון רב נחמן און זיין פרוי [[ילתא]], וואס אלע זייערע קינדער זענען געווען באוויסט אלס [[תלמיד חכם|תלמידי חכמים]] אין די צייט פון די אמוראים.
 
אין [[גמרא]] ווערט דערציילט אז אמאל איז ער געגאנגען פון סיכרא צו [[מחוזא]] און אינמיטן וועג האט ער געטראפן רבא מיט [[רב ספרא]] קומענדיג קיין סיכרא. ער האט געמיינט אז זיי קומען צו אים, און האט זיי געפרעגט '{{מונחון|למה להו לרבנן לטרוח כולי האי|פארוואס האבן זיך די רבנים מטריח געווען אזוי - צו קומען ביז מיר}}?', האט אים רב ספרא גענטפערט, אונז האבן נישט געוויסט בכלל אז מיר גייען דיר טרעפן, אבער מיר וואלטן זיך אפילו מער מטריח געווען ווען מיר ווייסן אז דו קומסט{{הערה|{{בבלי|חולין|צד|ב}}}}.


אין [[גמרא]] ווערט דערציילט אז אמאל איז ער געגאנגען אויפן וועג צו [[מחוזא]] וואס דארט האט [[רבא]] געוינט. אינמיטן וועג, האטער געטראפן רבא מיט [[רב ספרא]] גיין קעגן זיי, און ער האט געמיינט אז זיי קומען צו אים, און האט זיי געפרעגט '{{מונחון|למה להו לרבנן לטרוח כולי האי?|פארוואס האבן זיך די רבנים מטריח געווען אזוי - צו קומען ביז מיר}}', האט אים רב ספרא גענטפערט, אונז האבן נישט געוויסט בכלל אז מיר גייען דיר טרעפן, האבער מיר וואלטן זיך אפילו מער זיך מטריח געווען ווען מיר ווייסן אז דו קומסט{{הערה|{{בבלי|חולין|צד|ב}}}}.
נאך ווערט דערציילט אז גוי'אישע קאנטראקטערס האבן אים אמאל געבויט א פאלאץ, און [[רב ספרא]] און רב הונא בר חיננא האבן נישט געוואלט אריינגיין וויבאד עס איז געבויט געווארן אין שבת, אדער לויט אן אנדערע ווערסיע איז ער אליינס נישט אריינגעגאנגען{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|יב|א}}}}.


==זיין תורה==
==זיין תורה==
ער ווערט אסאך דערמאנט און [[ש"ס]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|נד|ב}} {{בבלי|ברכות|מג|ב}} {{בבלי|שבת|פח|ב}} {{בבלי|שבת|צו|א}} {{בבלי|ביצה|לד|ב}} {{בבלי|בבא מציעא|ד|ב}} {{בבלי|בבא מציעא|פח|ב}} {{בבלי|הוריות|יג|א}} {{בבלי|בכורות|נד|ב}} {{בבלי|נדה|מט|א}}}}, ווען ער לערנט מיט אמוראים פון זיין דור, צווישן זיי [[רבא]], [[רבינא]] און [[רב יהודה]]{{הערה|{{בבלי|סוטה|י|א}}}}.
ער ווערט אסאך דערמאנט און [[ש"ס]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|נד|ב}}; {{בבלי|ברכות|מג|ב}}; {{בבלי|שבת|פח|ב}}; {{בבלי|שבת|צו|א}}; {{בבלי|ביצה|לד|ב}}; {{בבלי|בבא מציעא|ד|ב}}; {{בבלי|בבא מציעא|פח|ב}}; {{בבלי|הוריות|יג|א}}; {{בבלי|בכורות|נד|ב}}; {{בבלי|נדה|מט|א}}}}, ווען ער לערנט מיט אמוראים פון זיין דור, צווישן זיי [[רבא]], [[רבינא]] און [[רב יהודה]]{{הערה|{{בבלי|סוטה|י|א}}}}.


פון זיין תורה:
פון זיין תורה:
* אמר 'מר זוטרא בריה דרב נחמן' "תן חיים לנערותיך" מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא {{מונחון|ילמד|ירגיל}} אדם את בנו בבשר ויין{{הערה|{{בבלי|חולין|פג|ב}}}}.
* אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן "תן חיים לנערותיך" מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא {{מונחון|ילמד|ירגיל}} אדם את בנו בבשר ויין{{הערה|{{בבלי|חולין|פג|ב}}}}.
* מנהגו היה לומר לפני שנתו "{{מונחון|שרי ליה לכל מאן דצערן|מחול לכל מי שציער אותי}}"{{הערה|{{בבלי|מגילה|כח|א}}, על פי [[חידושי הריטב"א]] שם.}}.  
* מנהגו היה לומר לפני שנתו "{{מונחון|שרי ליה לכל מאן דצערן|מחול לכל מי שציער אותי}}"{{הערה|{{בבלי|מגילה|כח|א}}, על פי [[חידושי הריטב"א]] שם.}}.
* אשה הבאה לתבוע את דמי ה[[כתובה]], ומקבלת [[קרקע]] כתשלום, תקבל קרקע [[בינונית]]{{הערה|{{בבלי|גיטין|מט|ב}}}}.
* אשה הבאה לתבוע את דמי ה[[כתובה]], ומקבלת [[קרקע]] כתשלום, תקבל קרקע [[בינונית]]{{הערה|{{בבלי|גיטין|מט|ב}}}}.
* כוס שיש בו [[קשית שתייה|קשיות]], מותר לישראל ולנכרי לשתות בו ביחד - כל אחד מקש אחד, ואין בו האיסור של [[יין נסך]], אלא אם כן פסק הגוי מלשתות בעוד היהודי עדיין שותה, משום שבמקרה זה חוזר המשקה שבקשית ומתערב בכוס{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|עב|ב}}}}.
* כוס שיש בו [[קשית שתייה|קשיות]], מותר לישראל ולנכרי לשתות בו ביחד - כל אחד מקש אחד, ואין בו האיסור של [[יין נסך]], אלא אם כן פסק הגוי מלשתות בעוד היהודי עדיין שותה, משום שבמקרה זה חוזר המשקה שבקשית ומתערב בכוס{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|עב|ב}}}}.


==לקריאה נוספת==
==לקריאה נוספת==
*{{היברובוקס|אהרן בן מרדכי הימן|תולדות תנאים ואמוראים - חלק א|43956|עמוד=416|כותרת=מר זוטרא בריה דרב נחמן}}.
*{{היברובוקס|אהרן בן מרדכי הימן|תולדות תנאים ואמוראים|43956|עמוד=416|קעפל=מר זוטרא בריה דרב נחמן|באנד=א|סופיקס=יא}}


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==
{{רעפערענצן}}
{{רעפערענצן}}
{{אמוראים}}
[[קאַטעגאָריע:הדור הרביעי לאמוראי בבל]]
[[קאַטעגאָריע:תלמידי רב נחמן]]
[[קאַטעגאָריע:משפחת רב נחמן]]
[[he:מר זוטרא בריה דרב נחמן]]