אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "יארן ג'ת"ר - ג'תרצ"ט"
(פארברייטערט) |
(המשך) |
||
שורה 4: | שורה 4: | ||
== געשעענישן == | == געשעענישן == | ||
* [[יהושע בן פרחיה]] און [[נתאי הארבלי]] נעמען איבער די רוחניות'דיגע פירערשאפט איבער אידן | |||
* '''ג'תרכ"ב''', [[כ"ה כסלו]] – נס [[חנוכה]], ווען די [[חשמונאים]] און שפיץ פון [[יהודה המכבי]] באפרייען דעם [[בית המקדש]] און באנייען די עבודה{{הערה|לויט מדרש "מעשה חנוכה" נוסח ב', און אזוי שרייבט דער ראב"ד אין סדר הקבלה, מאירי אין פתיחה צו אבות, און ספר היוחסין. לויט ספר חשמונאים א' פרק ד', איז עס פארגעקומען אין {{לינק צו אידיש יאר|3597}}, און אזוי שטייט אויך אין סדר עולם זוטא.}} | * '''ג'תרכ"ב''', [[כ"ה כסלו]] – נס [[חנוכה]], ווען די [[חשמונאים]] און שפיץ פון [[יהודה המכבי]] באפרייען דעם [[בית המקדש]] און באנייען די עבודה{{הערה|לויט מדרש "מעשה חנוכה" נוסח ב', און אזוי שרייבט דער ראב"ד אין סדר הקבלה, מאירי אין פתיחה צו אבות, און ספר היוחסין. לויט ספר חשמונאים א' פרק ד', איז עס פארגעקומען אין {{לינק צו אידיש יאר|3597}}, און אזוי שטייט אויך אין סדר עולם זוטא.}} | ||
* '''ג'תרכ"ח''' – דער [[שלאכט פון אלעשה]], וואו יהודה המכבי איז אומגעקומען; זיין ברודער [[יונתן הוופסי]] נעמט איבער פירערשאפט איבער ארץ יהודה. | |||
* '''ג'תרל"ד''' – יונתן קומט אום אין שלאכט, און זיין ברודער [[שמעון התרסי]] נעמט איבער פירערשאפט איבער ארץ יהודה. | |||
* '''ג'תרמ"ח''' – די [[אוראלט רוים|רוימער]] הייבן אן הערשן איבער די אידן | * '''ג'תרמ"ח''' – די [[אוראלט רוים|רוימער]] הייבן אן הערשן איבער די אידן | ||
שורה 10: | שורה 13: | ||
== נפטר געווארן == | == נפטר געווארן == | ||
* '''ג' | * '''ג'תרכ"א''' – [[מתתיהו הכהן|מתתיהו בן יוחנן כהן גדול]] | ||
* '''ג'תרכ"ח''' – [[יהודה המכבי]] | |||
* '''ג'תרל"ד''' – [[יונתן הוופסי]] | |||
== פיל-יעריגער לוח == | == פיל-יעריגער לוח == |
רעוויזיע פון 22:14, 2 אויגוסט 2023
יארן ג'ת' (3400) - ג'תצ"ט (3499) האבן זיך אנגעהויבן, לויט די אנגענומענע כראנאלאגיע וואס איז באזירט אויף סדר עולם רבה, 2385 יאר צוריק און האבן זיך געענדיגט 2286 יאר צוריק.
די יארן ווערן דא גערעכנט לויטן ציילונג באניצט אין סדר הדורות און אין אנדערע ספרים אויף אידישע כראנאלאגיע, וועלכע הייבן אן פון טאג ווען אדם הראשון איז באשאפן געווארן, אין צווייטן יאר לבריאת העולם (דער ערשטער יאר לבריאת העולם, גערופן "שנת תוהו", האט אנטהאלטן בלויז פינף טעג). לויט די רעכענונג וואס איז היינט אנגענומען (אין וועלכע דער יעצטיגער יאר איז ה'תשפ"ה), וואס הייבט זיך אן פון ערשטן טאג צום בריאת העולם, דארף מען צולייגן איין יאר צום חשבון.
ביי טייל פון די יארן דארף מען מעגליך צולייגן נאך איין צום חשבון, געוואנדן אויב די יארן אין די תורה רעכענען זיך ווען זיי הייבן זיך אן אדער ווען זיי זענען געענדיגט[1].
געשעענישן
- יהושע בן פרחיה און נתאי הארבלי נעמען איבער די רוחניות'דיגע פירערשאפט איבער אידן
- ג'תרכ"ב, כ"ה כסלו – נס חנוכה, ווען די חשמונאים און שפיץ פון יהודה המכבי באפרייען דעם בית המקדש און באנייען די עבודה[2]
- ג'תרכ"ח – דער שלאכט פון אלעשה, וואו יהודה המכבי איז אומגעקומען; זיין ברודער יונתן הוופסי נעמט איבער פירערשאפט איבער ארץ יהודה.
- ג'תרל"ד – יונתן קומט אום אין שלאכט, און זיין ברודער שמעון התרסי נעמט איבער פירערשאפט איבער ארץ יהודה.
- ג'תרמ"ח – די רוימער הייבן אן הערשן איבער די אידן
געבוירן
נפטר געווארן
- ג'תרכ"א – מתתיהו בן יוחנן כהן גדול
- ג'תרכ"ח – יהודה המכבי
- ג'תרל"ד – יונתן הוופסי
פיל-יעריגער לוח
►► | ג'ת"ר - ג'תרצ"ט | ◄◄ |
טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי |
ג'ת"ר (3600) |
ג'תר"א (3601) |
ג'תר"ב (3602) |
ג'תר"ג (3603) |
ג'תר"ד (3604) |
ג'תר"ה ⑦ (3605) |
ג'תר"ו (3606) |
ג'תר"ז (3607) |
ג'תר"ח (3608) |
ג'תר"ט (3609) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תר"י (3610) |
ג'תרי"א (3611) |
ג'תרי"ב ⑦ (3612) |
ג'תרי"ג ☼ (3613) |
ג'תרי"ד (3614) |
ג'תרט"ו (3615) |
ג'תרט"ז (3616) |
ג'תרי"ז (3617) |
ג'תרי"ח (3618) |
ג'תרי"ט ⑦ (3619) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תר"כ (3620) |
ג'תרכ"א (3621) |
ג'תרכ"ב (3622) |
ג'תרכ"ג (3623) |
ג'תרכ"ד (3624) |
ג'תרכ"ה (3625) |
ג'תרכ"ו ⑦ (3626) |
ג'תרכ"ז (3627) |
ג'תרכ"ח (3628) |
ג'תרכ"ט (3629) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תר"ל (3630) |
ג'תרל"א (3631) |
ג'תרל"ב (3632) |
ג'תרל"ג ⑦ (3633) |
ג'תרל"ד (3634) |
ג'תרל"ה (3635) |
ג'תרל"ו (3636) |
ג'תרל"ז (3637) |
ג'תרל"ח (3638) |
ג'תרל"ט (3639) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תר"מ ⑦ (3640) |
ג'תרמ"א ☼ (3641) |
ג'תרמ"ב (3642) |
ג'תרמ"ג (3643) |
ג'תרמ"ד (3644) |
ג'תרמ"ה (3645) |
ג'תרמ"ו (3646) |
ג'תרמ"ז ⑦ (3647) |
ג'תרמ"ח (3648) |
ג'תרמ"ט (3649) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תר"נ (3650) |
ג'תרנ"א (3651) |
ג'תרנ"ב (3652) |
ג'תרנ"ג (3653) |
ג'תרנ"ד ⑦ (3654) |
ג'תרנ"ה (3655) |
ג'תרנ"ו (3656) |
ג'תרנ"ז (3657) |
ג'תרנ"ח (3658) |
ג'תרנ"ט (3659) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תר"ס (3660) |
ג'תרס"א ⑦ (3661) |
ג'תרס"ב (3662) |
ג'תרס"ג (3663) |
ג'תרס"ד (3664) |
ג'תרס"ה (3665) |
ג'תרס"ו (3666) |
ג'תרס"ז (3667) |
ג'תרס"ח ⑦ (3668) |
ג'תרס"ט ☼ (3669) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תר"ע (3670) |
ג'תרע"א (3671) |
ג'תרע"ב (3672) |
ג'תרע"ג (3673) |
ג'תרע"ד (3674) |
ג'תרע"ה ⑦ (3675) |
ג'תרע"ו (3676) |
ג'תרע"ז (3677) |
ג'תרע"ח (3678) |
ג'תרע"ט (3679) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תר"פ (3680) |
ג'תרפ"א (3681) |
ג'תרפ"ב ⑦ (3682) |
ג'תרפ"ג (3683) |
ג'תרפ"ד (3684) |
ג'תרפ"ה (3685) |
ג'תרפ"ו (3686) |
ג'תרפ"ז (3687) |
ג'תרפ"ח (3688) |
ג'תרפ"ט ⑦ (3689) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תר"צ (3690) |
ג'תרצ"א (3691) |
ג'תרצ"ב (3692) |
ג'תרצ"ג (3693) |
ג'תרצ"ד (3694) |
ג'תרצ"ה (3695) |
ג'תרצ"ו ⑦ (3696) |
ג'תרצ"ז ☼ (3697) |
ג'תרצ"ח (3698) |
ג'תרצ"ט (3699) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
א יאר אין אידישן לוח בעפאר ד'קי"ט * | אן עיבור יאר | פשוטע יאר | יוליאנישער יאר | ☼ = אנהייב מחזור פון 28 יארן פון ברכת החמה |
⑦ = שמיטה יאר אנגעהויבן פון ג'ת"נ |
* א באשטימטע סדר צו רעכענען עיבור יארן איז איינגעפירט געווארן אין יאר ד'קי"ט דורך הלל נשיאה, בעפאר דעם איז דער עיבור באשטימט געווארן דורך בית דין אנהייב יאר .
צו ליינען מער
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:אוצר החכמה
פאראמעטער [ עמוד ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע אברהם עקביא, סדרי זמנים לפי המסרת, תל אביב, תש"ג
רעפערענצן
- ↑ איבער דעם ספק, זעט: רבי אברהם ישעיהו קארעליץ, חזון איש, אורח חיים, סימן ק"מ, ס"ק ג'.
- ↑ לויט מדרש "מעשה חנוכה" נוסח ב', און אזוי שרייבט דער ראב"ד אין סדר הקבלה, מאירי אין פתיחה צו אבות, און ספר היוחסין. לויט ספר חשמונאים א' פרק ד', איז עס פארגעקומען אין ג'תקצ"ז, און אזוי שטייט אויך אין סדר עולם זוטא.