אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרשת תצוה"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
(רעדאגירונג, פארברייטערט) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
| פסוקים = {{תנ"ך|שמות|כז|כ|קצר=כן}} - {{תנ"ך|שמות|ל|י|קצר=כן|ללא=ספר}} | | פסוקים = {{תנ"ך|שמות|כז|כ|קצר=כן}} - {{תנ"ך|שמות|ל|י|קצר=כן|ללא=ספר}} | ||
| צאל פסוקים = 101 | | צאל פסוקים = 101 | ||
| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות במקדש]], [[בגדי כהונה]], [[ | | אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות במקדש]], [[בגדי כהונה]], [[שבעת ימי המילואים]] | ||
| מספר עשה חינוך = 4 | | מספר עשה חינוך = 4 | ||
| מספר לא תעשה חינוך = 4 | | מספר לא תעשה חינוך = 4 | ||
| עשה חינוך = [[הדלקת הנרות במקדש]], [[בגדי כהונה]], [[ | | עשה חינוך = [[הדלקת הנרות במקדש]], [[בגדי כהונה]], [[קדשי קדשים#מצוות אכילה בקדשי קדשים|אכילת קדשי קדשים לכהנים]], [[קטורת הסמים]] | ||
| לא תעשה חינוך = | | לא תעשה חינוך = אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]], צערייסן דעם [[מעיל (בגד כהונה)|מעיל]] פונעם [[כהן גדול]], א [[זר (הלכה)|זר]] צו עסן [[קדשי קדשים]], מקריב צו זיין עפעס אנדערש ווי [[קטורת הסמים|קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]] | ||
| הפטרה1 = {{תנ"ך|יחזקאל|מג|י|כז|קצר=כן}} | | הפטרה1 = {{תנ"ך|יחזקאל|מג|י|כז|קצר=כן}} | ||
| צאל ווערטער = 1412 | | צאל ווערטער = 1412 | ||
}} | }} | ||
[[קובץ:Ballymote Church of the Immaculate Conception South Aisle The Presentation of the Blessed Virgin Right Window Detail Kohen Gadol 2010 09 23.jpg|200px|ממוזער|בגדי כהן גדול]] | [[קובץ:Ballymote Church of the Immaculate Conception South Aisle The Presentation of the Blessed Virgin Right Window Detail Kohen Gadol 2010 09 23.jpg|200px|ממוזער|בגדי כהן גדול]] | ||
פרשת '''תְּצַוֶּה ''' איז די אכטע [[פרשת השבוע|פרשה]] אין [[שמות|ספר שמות]] | פרשת '''תְּצַוֶּה ''' איז די אכטע [[פרשת השבוע|פרשה]] אין [[שמות|ספר שמות]]. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|שמות|כז|כ|ללא=ספר}}, ביז {{תנ"ך|שמות|ל|י|ללא=ספר}}, לויטן אנגענומענעם וועג פון רעכענען די [[פרקי התנ"ך|קאפיטלען]]. | ||
די פרשה זעצט פאר מיט די אנווייזונגען פונעם אייבערשטן צו [[משה רבינו]] איבערן אויפשטעלן דעם [[משכן]]. | |||
פרשת תצוה ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ח' אדר]] און [[ט"ו אדר]] (אין אן [[עיבור יאר]], [[אדר א']]). | |||
==פרשה אינהאלט== | ==פרשה אינהאלט== | ||
די פרשה | די פרשה הייבט זיך אן מיטן אייבערשטנ'ס ווערטער צו משה: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; גלייכצייטיג איז דאס די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים, [[שמות]], [[ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און אויב נישט מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה) - דערפאר איז זיין נאמען אויסגעמעקט פון דער פרשה.{{הערה|[[זוהר]], [[פרשת פנחס]], [[S:זהר_חלק_ג_רמו_א|דף רמ"ו, עמוד א']]}}; און טראצדעם וואס ער האט דאס בלויז געזאגט אלס "[[תנאי הלכה|תנאי]]", טאמער דער אייבערשטער איז נישט מוחל דעם חטא העגל, איז אבער דער כלל אז א "קללת חכם", אפילו מיט א תנאי, ווערט אויסגעפירט{{הערה|זוהר חדש אויף [[שיר השירים]], [[S:זהר_חדש_עד_ב|דף ע"ד, עמוד ב']]}}. אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה|{{היברובוקס|[[רבי מנחם נחום טשערנאבילער]]|מאור עינים|24871||עמוד=133|ללא}}: {{ציטוטון|כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה}}.{{ש}}אזוי אויך אין {{היברובוקס||קהלת יצחק|34762||עמוד=87|ללא}}, אינעם נאמען פונעם [[גר"א]]: {{ציטוטון|עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה}}.}} | ||
אנהייב פרשה ווערט משה באפוילן פונעם באשעפער צו נעמען אויל פאר [[הדלקת הנרות במקדש|הדלקת המנורה]] טאג טעגליך. | |||
די ערשטע האלב פרשה | די ערשטע האלב פרשה באשעפטיגט זיך מיט די באפעלן צו מאכן די [[בגדי כהונה]] פאר [[אהרן]] און זיינע קינדער, די [[כהן|כהנים]]. די בגדי [[כהן גדול]] זענען ווי פאלגנד: דער [[חושן]], דער [[אפוד]], דער [[ציץ]], דער [[מעיל (בגד כהונה)|מעיל]], דער [[כתונת (בגד כהונה)|כתונת]], דער [[מצנפת (בגד כהונה)|מצנפת]], דער [[אבנט (בגד כהונה)|אבנט]] און די [[מכנסיים (בגד כהונה)|מכנסיים]]. פאר די אנדערע כהנים ([[כהן הדיוט]]) זענען פארהאן נאר פיר בגדי כהונה, ווי פאלגנד: כתונת, אבנט, מגבעת און מכנסיים. | ||
די צווייטע האלב פרשה ענטהאלט דעם באפעל צו ברענגען ספעציעלע [[קרבן|קרבנות]] אין די [[שבעת ימי המילואים]] לכבוד'ן באנייען דעם משכן. אויך זענען פארהאן אין דער פרשה די באפעלן צו ברענגען דעם [[קרבן תמיד]], צו בויען דעם [[מזבח הזהב]] אויף מקטיר צו זיין דערויף די [[קטורת הסמים]]. אין די לעצטע פסוקים פון דער פרשה ווערט אויך דערמאנט א רמז איבער [[יום כיפור]], איינמאל אין יאר ווען מ'וועט מעגן נוצן דעם מזבח הזהב אויף אן אנדער צוועק{{הערה|אויך ווען מ'ברענגט א [[פר כהן המשיח]], אדער א [[פר העלם דבר של ציבור]] נוצט מען דעם אינעווייניגסטן מזבח, אבער דאס האט די תורה נישט געהאלטן אלס וויכטיג דא צו דערמאנען, וויבאלד דאס זענען נישט קיינע קביעות'דיגע קרבנות. [[אבן עזרא]] אויף {{תנ"ך|שמות|ל|י}}}}. | |||
==מצוות אין דער פרשה== | |||
לויט ווי ס'איז אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]] זענען פארהאן זיבן מצוות אין דער פרשה: | |||
{| class="wikitable" | |||
|+ | |||
!די מצוות | |||
!מקור | |||
!די מצוה איז אקטועל היינטיגע צייטן | |||
!די וואס זענען באפוילן | |||
|- | |||
|[[הדלקת הנרות במקדש|צינדן די מנורה אין בית המקדש]]. | |||
|יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו.{{הערה|{{תנ"ך|שמות|כז|כא}}}} | |||
|ניין | |||
|די כהנים | |||
|- | |||
|די כהנים זאלן אנטון [[בגדי כהונה]]. | |||
|וְעָשׂוּ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ וּלְבָנָיו.{{הערה|{{תנ"ך|שמות|כח|ד}}}} | |||
|ניין | |||
|כהנים-מענער | |||
|- | |||
|איסור אראפצונעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]] | |||
|וְלֹא יִזַּח הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד.{{הערה|{{תנ"ך|שמות|כח|כח}}}} | |||
|ניין | |||
|יעדער | |||
|- | |||
|איסור צו צערייסן דעם עק פונעם [[מעיל (בגד כהונה)|מעיל]] פונעם [[כהן גדול]] | |||
|לֹא יִקָּרֵעַ.{{הערה|{{תנ"ך|שמות|כח|לב}}}} | |||
|ניין | |||
|יעדער | |||
|- | |||
|[[קדשי קדשים#מצוות אכילה בקדשי קדשים|עסן דאס פלייש]] פון [[קרבן חטאת]] און [[קרבן אשם|אשם]] | |||
|וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם.{{הערה|{{תנ"ך|שמות|כט|לג}}}} | |||
|ניין | |||
|כהנים-מענער | |||
|- | |||
|מקטיר זיין [[קטורת]] | |||
|וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה.{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ל|ז}}}} | |||
|ניין | |||
|כהנים-מענער | |||
|- | |||
|איסור מקריב צו זיין עפעס אנדערש ווי [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]] | |||
|לֹא תַעֲלוּ עָלָיו קְטֹרֶת זָרָה וְעֹלָה וּמִנְחָה וְנֵסֶךְ לֹא תִסְּכוּ עָלָיו.{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ל|ט}}}} | |||
|ניין | |||
|כהנים | |||
|} | |||
==דאטומען== | ==דאטומען== | ||
| שורה 42: | שורה 89: | ||
==מפטיר און הפטורה== | ==מפטיר און הפטורה== | ||
* רוב יארן | * רוב יארן ווערט פרשת תצוה געליינט א שבת בעפאר [[פורים]] וואס דערין ווערט אויך געליינט [[פרשת זכור]] און מ'זאגט דאן די הפטורה פון [[ארבע פרשיות#שבת זכור|שבת זכור]]. | ||
* אין | *אין אן עיבור-יאר, ליינט מען די הפטורה פון פרשת תצוה, וואס דאס איז אין {{תנ"ך|יחזקאל|מג|י|כז|קצר=כן}}, וועלכע רעדט איבער די פונקטליכע מאסן פונעם בנין [[בית המקדש]] און די קרבנות המילואים. אויסער ביי די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאָטן]] וואס די הפטורה איז פון {{תנ"ך|ירמיהו|יא|טז}}, ביז {{תנ"ך|ירמיהו|יב|טו|ללא=ספר}}. | ||
* אין זחא יארן, ווען פרשת תצוה ווערט געליינט שבת [[שושן פורים]], ווערט עס צעטיילט ווי פאלגנד: אין די שטעט וואס זענען [[עיר מוקפת חומה מימות יהושע בן נון|מוקפות חומה מימות יהושע בן נון]], וואו מען ליינט אויף מפטיר די קריאה פון פורים ([[מלחמת עמלק]]), איז די הפטורה פון שבת פורים (ד.ה. די הפטורה פון [[שבת זכור]]); אין אנדערע שטעט, ליינט מען די געווענליכע הפטורה פון פרשת תצוה. | |||
==וועבלינקען== | ==וועבלינקען== | ||
רעוויזיע פון 23:39, 20 פעברואר 2023
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:פרשת שבוע
פאראמעטער [ הפטרה1 ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע
| |||||
| פסוקים |
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:תנ"ך פאראמעטער [ קצר ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:תנ"ך) נמצא פרמטר לא בשימוש "קצר=".שמות כז, כ - פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:תנ"ך פאראמעטער [ קצר ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:תנ"ך) נמצא פרמטר לא בשימוש "קצר=".ל, י | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| צאל פסוקים | 101 | ||||
| צאל ווערטער | 1412 | ||||
| אינהאלט | די מצוות פון הדלקת הנרות במקדש, בגדי כהונה, שבעת ימי המילואים | ||||
| מצוות אין דער פרשה לויטן ספר החינוך | |||||
| |||||
פרשת תְּצַוֶּה איז די אכטע פרשה אין ספר שמות. די פרשה גייט פון כז, כ, ביז ל, י, לויטן אנגענומענעם וועג פון רעכענען די קאפיטלען.
די פרשה זעצט פאר מיט די אנווייזונגען פונעם אייבערשטן צו משה רבינו איבערן אויפשטעלן דעם משכן.
פרשת תצוה ווערט געליינט צווישן די דאטומען ח' אדר און ט"ו אדר (אין אן עיבור יאר, אדר א').
פרשה אינהאלט
די פרשה הייבט זיך אן מיטן אייבערשטנ'ס ווערטער צו משה: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין אידיש: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; גלייכצייטיג איז דאס די איינציגסטע פרשה צווישן די חומשים, שמות, ויקרא און במדבר, וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, פרשת כי תשא, נאכן חטא העגל, האט משה געזאגט פארן אייבערשטן: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און אויב נישט מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה) - דערפאר איז זיין נאמען אויסגעמעקט פון דער פרשה.[1]; און טראצדעם וואס ער האט דאס בלויז געזאגט אלס "תנאי", טאמער דער אייבערשטער איז נישט מוחל דעם חטא העגל, איז אבער דער כלל אז א "קללת חכם", אפילו מיט א תנאי, ווערט אויסגעפירט[2]. אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון ז' אדר, די יארצייט פון משה רבינו[3]
אנהייב פרשה ווערט משה באפוילן פונעם באשעפער צו נעמען אויל פאר הדלקת המנורה טאג טעגליך.
די ערשטע האלב פרשה באשעפטיגט זיך מיט די באפעלן צו מאכן די בגדי כהונה פאר אהרן און זיינע קינדער, די כהנים. די בגדי כהן גדול זענען ווי פאלגנד: דער חושן, דער אפוד, דער ציץ, דער מעיל, דער כתונת, דער מצנפת, דער אבנט און די מכנסיים. פאר די אנדערע כהנים (כהן הדיוט) זענען פארהאן נאר פיר בגדי כהונה, ווי פאלגנד: כתונת, אבנט, מגבעת און מכנסיים.
די צווייטע האלב פרשה ענטהאלט דעם באפעל צו ברענגען ספעציעלע קרבנות אין די שבעת ימי המילואים לכבוד'ן באנייען דעם משכן. אויך זענען פארהאן אין דער פרשה די באפעלן צו ברענגען דעם קרבן תמיד, צו בויען דעם מזבח הזהב אויף מקטיר צו זיין דערויף די קטורת הסמים. אין די לעצטע פסוקים פון דער פרשה ווערט אויך דערמאנט א רמז איבער יום כיפור, איינמאל אין יאר ווען מ'וועט מעגן נוצן דעם מזבח הזהב אויף אן אנדער צוועק[4].
מצוות אין דער פרשה
לויט ווי ס'איז אויסגערעכנט אינעם ספר החינוך זענען פארהאן זיבן מצוות אין דער פרשה:
| די מצוות | מקור | די מצוה איז אקטועל היינטיגע צייטן | די וואס זענען באפוילן |
|---|---|---|---|
| צינדן די מנורה אין בית המקדש. | יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו.[5] | ניין | די כהנים |
| די כהנים זאלן אנטון בגדי כהונה. | וְעָשׂוּ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ וּלְבָנָיו.[6] | ניין | כהנים-מענער |
| איסור אראפצונעמען דעם חושן פונעם אפוד | וְלֹא יִזַּח הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד.[7] | ניין | יעדער |
| איסור צו צערייסן דעם עק פונעם מעיל פונעם כהן גדול | לֹא יִקָּרֵעַ.[8] | ניין | יעדער |
| עסן דאס פלייש פון קרבן חטאת און אשם | וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם.[9] | ניין | כהנים-מענער |
| מקטיר זיין קטורת | וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה.[10] | ניין | כהנים-מענער |
| איסור מקריב צו זיין עפעס אנדערש ווי קטורת אויפן מזבח הזהב | לֹא תַעֲלוּ עָלָיו קְטֹרֶת זָרָה וְעֹלָה וּמִנְחָה וְנֵסֶךְ לֹא תִסְּכוּ עָלָיו.[11] | ניין | כהנים |
דאטומען
דער שבת ווען מ'ליינט די פרשה, קען געפאלן אין צען אנדערע דאטומען, ווי פאלגנד:
- השא יאר - ח' אדר
- הכז יאר - ט' אדר
- גכה יאר און בשה יאר - י"א אדר
- בחג יאר און זשג יאר - י"ג אדר
- זחא יאר - ט"ו אדר
- השג יאר - ח' אדר א'
- החא יאר - י' אדר א'
- גכז יאר און בשז יאר - י"א אדר א'
- בחה יאר און זשה יאר - י"ג אדר א'
- זחג יאר - ט"ו אדר א'
מפטיר און הפטורה
- רוב יארן ווערט פרשת תצוה געליינט א שבת בעפאר פורים וואס דערין ווערט אויך געליינט פרשת זכור און מ'זאגט דאן די הפטורה פון שבת זכור.
- אין אן עיבור-יאר, ליינט מען די הפטורה פון פרשת תצוה, וואס דאס איז אין
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:תנ"ך
פאראמעטער [ קצר ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:תנ"ך) נמצא פרמטר לא בשימוש "קצר=".יחזקאל מג, י–כז, וועלכע רעדט איבער די פונקטליכע מאסן פונעם בנין בית המקדש און די קרבנות המילואים. אויסער ביי די ראָמאַניאָטן וואס די הפטורה איז פון ירמיהו יא, טז, ביז יב, טו. - אין זחא יארן, ווען פרשת תצוה ווערט געליינט שבת שושן פורים, ווערט עס צעטיילט ווי פאלגנד: אין די שטעט וואס זענען מוקפות חומה מימות יהושע בן נון, וואו מען ליינט אויף מפטיר די קריאה פון פורים (מלחמת עמלק), איז די הפטורה פון שבת פורים (ד.ה. די הפטורה פון שבת זכור); אין אנדערע שטעט, ליינט מען די געווענליכע הפטורה פון פרשת תצוה.
וועבלינקען
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:פרשה לינקס
פאראמעטער [ בר-אילן, ממרא, ישיבה, תורת אמת פרשה, נחמה, תורת אמת ספר, פרשה ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע טעקסט:
פרשת תצוה, אויף שיתופתא
פרשת תצוה, אויפן "וויקיטעקסט" זייטל - פרשת תצוה - טעקסט מיט תרגום אונקלוס, אויפ'ן "מכון ממרא" זייטל
- פרשת תצוה, אויפ'ן "מקראות גדולות הכתר" זייטל
טייטש
- מאיר הלוי לעטעריס, "פרשת תצוה", חמשה חומשי תורה אין אידיש, ניו יארק, תרע"ד
פארברייטערונג:
- שיעורים אויף פרשת תצוה אויף קול הלשון
- פרשת תצוה, אויפ'ן מחלקי המים זייטל
- פרשת תצוה, אויפ'ן "בית חב"ד" זייטל
- זעט שיעורים אויף פרשת תצוה, אויפן "בינינו" זייטל
- פרשת תצוה, אויפן "פרשת השבוע" זייטל
- דער ארטיקל "פרשת תצוה", אויפ'ן "ויקישיבה" זייטל
- נושאים אויף פרשת תצוה אויפ'ן "על התורה" זייטל
רעפערענצן
- ↑ זוהר, פרשת פנחס, דף רמ"ו, עמוד א'
- ↑ זוהר חדש אויף שיר השירים, דף ע"ד, עמוד ב'
- ↑
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:היברובוקס
פאראמעטער [ 5 ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע
פאראמעטער [ עמוד ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע רבי מנחם נחום טשערנאבילער, מאור עינים: ”כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה”.
אזוי אויך אין
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:היברובוקס
פאראמעטער [ 5 ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע
פאראמעטער [ עמוד ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע קהלת יצחק, אינעם נאמען פונעם גר"א: ”עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה”. - ↑ אויך ווען מ'ברענגט א פר כהן המשיח, אדער א פר העלם דבר של ציבור נוצט מען דעם אינעווייניגסטן מזבח, אבער דאס האט די תורה נישט געהאלטן אלס וויכטיג דא צו דערמאנען, וויבאלד דאס זענען נישט קיינע קביעות'דיגע קרבנות. אבן עזרא אויף שמות ל, י
- ↑ שמות כז, כא
- ↑ שמות כח, ד
- ↑ שמות כח, כח
- ↑ שמות כח, לב
- ↑ שמות כט, לג
- ↑ שמות ל, ז
- ↑ שמות ל, ט
| פרשיות | ||
|---|---|---|
| ספר בראשית | בראשית • נח • לך לך • וירא • חיי שרה • תולדות • ויצא • וישלח • וישב • מקץ • ויגש • ויחי |  |
| ספר שמות | שמות • וארא • בא • בשלח • יתרו • משפטים • תרומה • תצוה • כי תשא • ויקהל • פקודי | |
| ספר ויקרא | ויקרא • צו • שמיני • תזריע • מצורע • אחרי • קדושים • אמור • בהר • בחוקותי | |
| ספר במדבר | במדבר • נשא • בהעלותך • שלח • קרח • חקת • בלק • פינחס • מטות • מסעי | |
| ספר דברים | דברים • ואתחנן • עקב • ראה • שופטים • כי תצא • כי תבוא • נצבים • וילך • האזינו • וזאת הברכה | |
טיילן פון דער ארטיקל זענען מעגליך איבערגעזעצט פון העברעאישער וויקיפעדיע
cc-by-sa 3.0 ערלויבעניש • אריגינעלער בלאט • ביישטייערער
cc-by-sa 3.0 ערלויבעניש • אריגינעלער בלאט • ביישטייערער