אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:רבי שמעון הגדול"

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
132 בייטן אראפגענומען ,  פֿאַר 7 חדשים
קיין רעדאגירונג באמערקונג
(בס"ד)
צייכן: רויע רעדאגירונג
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 9: שורה 9:


==די רדיפות אין מגנצא (מיינץ)==
==די רדיפות אין מגנצא (מיינץ)==
דאָס עלפטע יאָרהונדערט האָט זיך אָנגעהויבן מיט רדיפות פאַר די אידן אין דייטשלאַנד, וואָס האָבן געשטאַמט נישט פון פאָלק, נאָר פון דעם לעצטן סעקסישן קייזער, היינריך דעם צווייטן. די סיבה פון די פאַרפאָלגונגען איז געווען, לויט דער השערה, דאָס וואָס אַ באַקאַנטער גלח, מיטן נאָמען וועצעלינוס, האָט אָנגענומען דעם ייִדישן גלויבן (1005) און איז נאָך דערצו עפנטלעך אַרויסגעטראָטן מיט שאַרפע זלזולים קעגן קריסטנטום. וועצעלינוס האָט געשריבן אַ בוך קעגן קריסטנטום, אין וועלכן ער זידלט שטאַרק די קריסטן, אָנווייזנדיג זיי אויף די ווערטער פון נביא: "איך אַליין בין גאָט און איך פאַרענדער זיך ניט". דאָס האָט דעם פרומען קייזער, היינריך דעם צווייטן, שטאַרק אויפגעבראַכט קעגן אידן און ער האָט אין עטלעכע יאָר אַרום (1012) באַפוילן, אַרויסצוטרייבן אַלע אידן פון מיינץ און נאָך אַנדערע שטעט.
דאס עלפטע יארהונדערט האט זיך פאר די אידן אין דייטשלאנד אנגעהויבן מיט רדיפות, וועלכע האבן געשטאמט נישט פונעם פאלק, נאר פון דעם לעצטן זאקסישן קייזער, היינריך דעם צווייטן. די סיבה פון די פארפאלגונגען איז געווען, לויט דער השערה, דאס וואס א באקאנטער גלח, מיטן נאמען וועצעלינוס, האָט אָנגענומען דעם ייִדישן גלויבן (1005) און איז נאָך דערצו עפנטלעך אַרויסגעטראָטן מיט שאַרפע זלזולים קעגן קריסטנטום. וועצעלינוס האָט געשריבן אַ בוך קעגן קריסטנטום, אין וועלכן ער זידלט שטאַרק די קריסטן, אָנווייזנדיג זיי אויף די ווערטער פון נביא: "איך אַליין בין גאָט און איך פאַרענדער זיך ניט". דאָס האָט דעם פרומען קייזער, היינריך דעם צווייטן, שטארק אויפגעבראכט קעגן אידן און ער האט עטליכע יאר דערויף (1012) באפוילן, ארויסצוטרייבן אלע אידן פון מיינץ און נאך אנדערע שטעט.
די דאָזיקע גזירה האָט געצוואונגען אַ סך אידן, אָנצונעמען לפנים דאָס קריסטנטום, און צווישן די לעצטע האָט זיך געפונען אויך אַ זון פון דיעם גרויסן רבינו גרשום. אָבער רבי שמעון בן אבון האָט נישט מיאוש געווען און אָנגעווענדעט גרויסע שתדלנות, לאָזענדיג זיך קאָסטן פיל געלד, כדי מען זאָל די גזירות מבטל מאַכן. אין אַ משך פון אַ קורצער צייט איז אים טאַקע אויך געלונגען צו פּועל'ן, אַז מען זאָל ערלויבן די אַרויסגעטריבענע אידן זיך ווידער צו באַזעצן אין מיינץ. די אנוסים האָבן זיך דאַמאָלס צוריקגעקערט צום ייִדנטום. רבינו גרשום האָט דאַן אַרויסגעגעבן נאָך אַ וויכטיקע תקנה: ער האָט אַרויפגעלייגט אַ חרם אויף די, וואָס באַליידיקן אַ געוועזענעם געצוואונגענעם משומד. רבינו גרשום האָט אויך געטרויערט אויף זיין אייגענעם זון וואָס איז געשטאָרבן אַלס אַ קריסט, פּונקט ווי ווען ער וואָלט געווען אַ כשרער ייִד.
 
די דאזיגע גזירה האט געצוואונגען א סך אידן, אנצונעמען לפנים דאס קריסטנטום, און צווישן די לעצטע האט זיך געפונען אויך א זון פון דעם גרויסן רבינו גרשום. אבער רבי שמעון בן אבון האט זיך נישט מייאש געווען און אנגעווענדעט גרויסע שתדלנות, לאזנדיג זיך קאסטן פיל געלד, כדי מען זאל די גזירות מבטל מאכן. אין א משך פון א קורצער צייט איז אים טאקע אויך געלונגען צו פּועל'ן, אז מען זאל ערלויבן די ארויסגעטריבענע אידן זיך ווידער צו באזעצן אין מיינץ. די אנוסים האבן זיך דאמאלס צוריקגעקערט צום אידנטום. רבינו גרשום האט דאן ארויסגעגעבן נאך א וויכטיגע תקנה: ער האט אַרויפגעלייגט א חרם אויף די, וואס באַליידיגן א געוועזענעם געצוואונגענעם משומד. רבינו גרשום האט אויך געטרויערט אויף זיין אייגענעם זון וואס איז געשטארבן אלס א קריסט, פּונקט ווי ווען ער וואלט געווען א כשר'ער איד.


רבי שמעון האט אויך געשריבן קינות און סליחות וועגן דער טרויעריגער לאגע פון די אידן אין זיין צייט. אין איינער פון זיינע סליחות צו עשרת ימי תשובה באטרויערט רבי שמעון די טרויעריגע אידישע לאַגע, באשרייבנדיג די רדיפות און די יסורים פון זיין פאלק.
רבי שמעון האט אויך געשריבן קינות און סליחות וועגן דער טרויעריגער לאגע פון די אידן אין זיין צייט. אין איינער פון זיינע סליחות צו עשרת ימי תשובה באטרויערט רבי שמעון די טרויעריגע אידישע לאַגע, באשרייבנדיג די רדיפות און די יסורים פון זיין פאלק.

נאוויגאציע מעניו