אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "דצ"ך עד"ש באח"ב"

289 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 8 חדשים
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 42: שורה 42:
דער חיד"א זאגט אז דער סימן צייגט אז די מכות זענען געקומען דורך די [[עשר ספירות]], און די גימטריא פון דעם סימן מיט דער צוגאב פון 40 (ווייל יעדע מכה איז געווען פון פיר מכות לויט רבי אליעזר) איז גלייך צו דער גימטריא פון "ישראל", און צו געוויסע שמות{{הערה|{{ספריא|רבי חיים יוסף דוד אזולאי|שפה אחת על הגדה של פסח|Safa_Echat_on_Pesach_Haggadah%2C_Magid%2C_The_Ten_Plagues.17}}}}.
דער חיד"א זאגט אז דער סימן צייגט אז די מכות זענען געקומען דורך די [[עשר ספירות]], און די גימטריא פון דעם סימן מיט דער צוגאב פון 40 (ווייל יעדע מכה איז געווען פון פיר מכות לויט רבי אליעזר) איז גלייך צו דער גימטריא פון "ישראל", און צו געוויסע שמות{{הערה|{{ספריא|רבי חיים יוסף דוד אזולאי|שפה אחת על הגדה של פסח|Safa_Echat_on_Pesach_Haggadah%2C_Magid%2C_The_Ten_Plagues.17}}}}.


== בלוט בלבולים ==
== אין בלוט בלבולים ==
אין 18טער יארהונדערט האבן די [[יעקב פראנק|פראנקיסטן]] געניצט די סימנים צו איבערצייגן די "ווארהייט" פונעם [[בלוט בלבול]] ביי די בלבול פון [[שמעון פון טרענט]] {{ענ|Simon of Trent}}, אין א בריוו צום [[פויבסט]], זאגנדיג אז די באהאלטענע באדייט דערפון איז "'''ד'''ם '''צ'''ריכים '''כ'''ולנו '''ע'''ל '''ד'''רך '''ש'''עשו '''ב'''[[אותו האיש|אותו ה'''א'''יש]] '''ח'''כמים '''ב'''ירושלים". די אידישע פירער זענען גערופן געווארן אפצואווענדן די באשולדיגונג אין א ויכוח אין [[לעמבערג]], וואו עס האבן אנטיילגענומען [[רבי חיים הכהן ראפאפארט]], און לויט געוויסע מקורות אויך דער [[בעל שם טוב]]{{הערה|{{דעת|בצלאל לנדוי|daat/kitveyet/mahanaim/pesah/alilat.htm|עלילת הדם בתולדות ישראל}}}}.
אין 18טער יארהונדערט האבן די [[יעקב פראנק|פראנקיסטן]] געניצט די סימנים צו איבערצייגן די "ווארהייט" פונעם [[בלוט בלבול]] ביי די בלבול פון [[שמעון פון טרענט]] {{ענ|Simon of Trent}}, אין א בריוו צום [[פויבסט]], זאגנדיג אז די באהאלטענע באדייט דערפון איז "'''ד'''ם '''צ'''ריכים '''כ'''ולנו '''ע'''ל '''ד'''רך '''ש'''עשו '''ב'''[[אותו האיש|אותו ה'''א'''יש]] '''ח'''כמים '''ב'''ירושלים". די אידישע פירער זענען גערופן געווארן אפצואווענדן די באשולדיגונג אין א ויכוח אין [[לעמבערג]], וואו עס האבן אנטיילגענומען [[רבי חיים הכהן ראפאפארט]], און לויט געוויסע מקורות אויך דער [[בעל שם טוב]]{{הערה|[[שמעון דובנאוו]], [https://benyehuda.org/read/20308 דברי ימי עולם], כרך ז', דביר תשי"ט עמ' 123; {{דעת|בצלאל לנדוי|daat/kitveyet/mahanaim/pesah/alilat.htm|עלילת הדם בתולדות ישראל|מחניים, גיליון פ', ניסן תשכ"ג}}}}.


עס ווערט דערציילט אויף א ויכוח וואס א גלח האט געהאט מיט א אידישן רב, ווי דער גלח האט אויפגעברענגט אז די סימנים באדייטן "'''ד'''ם '''צ'''ריכים '''כ'''ולנו, '''ע'''ל '''ד'''בר '''ש'''הרגנו '''ב'''ן '''א''''''ח'''י '''ב'''שמים"; אויף וואס דער רב האט געענטפערט "'''ד'''וברים '''צ'''וררינו '''כ'''זב, '''ע'''לילת '''ד'''ם '''ש'''קר, '''ב'''ני '''א'''ברהם '''ח'''לילה '''ב'''זאת"{{הערה|{{לינק|אדרעס=https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/495687|שרייבער=הרב משה בוגמילסקי|קעפל=דצ"ך עד"ש באח"ב|זייטל=chabad.org}}; אין פארשידענע מקורות איז דאס דערציילט אויף [[רבי איצעלע פון וואלאזשין]].}}.
ענליך ווערט דערציילט אויף א ויכוח וואס א גלח האט געהאט מיט [[רבי אביגדור קרא]], ווי דער גלח האט אויפגעברענגט אז די סימנים באדייטן "'''ד'''ם '''צ'''ריכים '''כ'''ולנו, '''ע'''ל '''ד'''רך '''ש'''הרגנו '''ב'''ן '''א'''להים '''ח'''יים '''ב'''ירושלים"; אויף וואס ר' אביגדור האט געענטפערט "'''ד'''ברי '''צ'''וררינו '''כ'''זבים, '''ע'''לילת '''ד'''ם '''ש'''קר, און בנוגע צו אותו האיש וואס מיר האבן גע'הרג'עט, דאס איז געווען '''ב'''ן '''א'''שה '''ח'''שודה '''ב'''זנות"{{הערה|{{אוצר החכמה|יהודה לייב מימון|שרי המאה|155156|page=25|באנד=ה|שנת הוצאה=תש"ז|עמ=13}}; אין פארשידענע מקורות איז דאס דערציילט אויף [[רבי איצעלע פון וואלאזשין]].}}.


==מליצה==
==מליצה==