אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אמהות"

דריי פון די פיר אמהות – שרה, רבקה און רחל – זענען געהאלפן געווארן מיט קינדער נאר נאך אסאך [[עקרה|קינדערלאזע]] יארן. אין מדרש שטייט אז אויך לאה איז געווען אן עקרה פון איר נאטור, נאר א נס איז געשען און זי איז גלייך פארהיילט געווארן{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כט|לא|מפרש=מדרש שכל טוב}}; פסיקתא דרב כהנא פסקה כ' רני עקרה.}}. עס זענען פארהאן אסאך ערקלערונגען אין [[מדרש]] און אין ספרי מחשבה אויף די ערשיינונג פון קינדערלאזיגקייט ביי די אמהות{{הערה|1=[https://ybm.org.il/Admin/uploaddata/LessonsFiles/Resource/7526.pdf למה נתעקרו האמהות?], אין וועבזייטל ישיבת ברכת משה;{{ש}}{{לינק|אדרעס=https://daat.org.il/shut/למה-האמהות-היו-עקרות/|קעפל=למה האמהות היו עקרות?|זייטל=דעת - לימודי יהדות באור החסידות|דאטום=דעצעמבער 28, 2015}};{{ש}}[https://tora.us.fm/tnk1/messages/ljon_jorj_eqr_0.html#_ftn1 עקרות ולידה בתנ"ך], אויף אתר הניווט בתנ"ך}}. פון די באקאנטע איז דער טעם אין מדרש, וויבאלד השי"ת גליסט צו הערן זייערע תפילות{{הערה|1={{מדרש רבה|בראשית|מה|ד}}: ולמה נתעקרו אמהות? רבי לוי בשם רבי שילא, רבי חלבו משם רבי יוחנן: שהקב"ה מתאוה לתפילתן ולשיחתן. יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע ({{תנ"ך|שיר השירים|ב|יד}}), למה עיקרתי אתכם? בשביל הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ". זעט דארט נאך טעמים; זעט אויך {{בבלי|יבמות|סד|ב}}; {{תנא דבי אליהו|רבא|יח|ז}}.}}, אדער כדי צו פארקירצן די צייט פון [[שיעבוד מצרים]]{{הערה|רבה דארט, און {{תנחומא|ויצא|ז}}}}. דאס וויכטיגקייט פון די אמהות און זייער ראלע אין דאס געבורט פון זייערע קינדער אין די תורה איז אין קאנטראסט צו די רעלאטיווע אפוועזנהייט פון די מוטער אין אנדערע אור־אלטע ליטעראטור פון מיטל-מזרח וועלכע רעדן זיך פון געבורטן, אריינגערעכנט יחוס ביימער{{הערה|Finlay, Timothy D. ''The Birth Report Genre in the Hebrew Bible'', 41-42|כיוון=שמאל}}.