אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "הדלקה עושה מצוה"

* אויב האט געצינדן די ליכט איינער וואס איז נישט מחויב, ווי צום ביישפיל א קליין [[קינד]] אדער א [[גוי]], איז דאס נישט גוט און מ'דארף איבערצינדן{{הערה|נאמען=שבת|{{בבלי|שבת|כג|א}}.}}.

* ממעג אנצינדן פון איין ליכט א צווייטע{{הערה|נאמען=שבת}}.

* טראץ וואס ביי א מצוה דארף מען אלץ אינזינען האבן לשם מצוה, אבער אויב די חנוכה לאמפ ליגט שוין פון די נעכטיגע טאג אויפ'ן ארט וואו מ'צינדט, פאדערט זיך נישט דאס אוועקשטעלן דארט פון דאסניי היינטיגן טאג, ווייל די עיקר איז די עצם צינדן, און נישט די ארט וואו ס'שטייט{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעה|א}}.}}.

* אויב האט איינער געצינדן די חנוכה ליכט אויף אן ארט וואו לויט די הלכה קען מען דארט נישט יוצא זיין די מצוה{{ביאור|ווי צום ביישפיל העכער פון צוואנציג אמות{{הערה|{{ויקיטקסט|חיי אדם/שבת ומועדים/קנד|חיי אדם, הלכות חנוכה סימן קנ"ד סעיף כב}}.}}.}} און האט דאס דערנאך אריבערגעפירט פון דארט צו א גוטן ארט, האט ער נישט יוצא געווען די מצוה, ווייל ביים צינדן איז דאס נישט געשטאנען אויף א גוטן ארט, און די צינדן איז די עיקר{{הערה|{{רמב"ם|מגילה|ד|ט|ספר=זמנים}}; [[מגן אברהם]] אויף {{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעה}} ס"ק ג.}}.

* ביים אנצינדן דארף זיין גענוג אויל אז סזאהל קענען ברענען כאטש א האלבע שעה{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעב|ב}}.}}.

* טראץ דעם, אויב האט זיך די ליכט פארלאשן בעפאר ס'איז א דורך א האלבע שעה זייט מען האט דאס אנגעצינדן, דארף מען דאס נישט איבערצינדן, צוליב דאס וואס די מצוה האט מען שוין מקיים געווען מיט די עצם צינדן די ליכט{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעג|ב}}.}}. דאס וואס ס'ווערט אנגערופן אין [[גמרא]] און [[הלכה]] '''[[כבתה זקוק לה|כבתה אין זקוק לה]]'''.