אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "באַניצער:נאר איך/מר זוטרא בריה דרב נחמן"

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 13: שורה 13:


==ביאגראפיע==
==ביאגראפיע==
ער איז געווען א קינד פון רב נחמן און זיין פרוי [[ילתא]], וואס אלע זייערע קינדער זענען געווען באוויסט אלס [[תלמיד חכם|תלמידי חכמים]] אין די צייט פון די אמוראים.
ער איז געווען א זון פון רב נחמן און זיין פרוי [[ילתא]], וואס אלע זייערע קינדער זענען געווען באוויסט אלס [[תלמיד חכם|תלמידי חכמים]] אין די צייט פון די אמוראים.


אין [[גמרא]] ווערט דערציילט אז אמאל איז ער געגאנגען פון סיכרא צו [[מחוזא]] און אינמיטן וועג האט ער געטראפן רבא מיט [[רב ספרא]] קומענדיג קיין סיכרא. ער האט געמיינט אז זיי קומען צו אים, און האט זיי געפרעגט '{{מונחון|למה להו לרבנן לטרוח כולי האי|פארוואס האבן זיך די רבנים מטריח געווען אזוי - צו קומען ביז מיר}}?', האט אים רב ספרא גענטפערט, אונז האבן נישט געוויסט בכלל אז מיר גייען דיר טרעפן, אבער מיר וואלטן זיך אפילו מער מטריח געווען ווען מיר ווייסן אז דו קומסט{{הערה|{{בבלי|חולין|צד|ב}}}}.
אין [[גמרא]] ווערט דערציילט אז אמאל איז ער געגאנגען פון סיכרא צו [[מחוזא]] און אינמיטן וועג האט ער געטראפן רבא מיט [[רב ספרא]] קומענדיג קיין סיכרא. ער האט געמיינט אז זיי קומען צו אים, און האט זיי געפרעגט '{{מונחון|למה להו לרבנן לטרוח כולי האי|פארוואס האבן זיך די רבנים מטריח געווען אזוי - צו קומען ביז מיר}}?', האט אים רב ספרא גענטפערט, אונז האבן נישט געוואוסט בכלל אז מיר גייען דיר טרעפן, אבער מיר וואלטן זיך אפילו מער מטריח געווען ווען מיר ווייסן אז דו קומסט{{הערה|{{בבלי|חולין|צד|ב}}}}.


נאך ווערט דערציילט אז גוי'אישע קאנטראקטערס האבן אים אמאל געבויט א פאלאץ, און [[רב ספרא]] און רב הונא בר חיננא האבן נישט געוואלט אריינגיין וויבאד עס איז געבויט געווארן אין שבת, אדער לויט אן אנדערע ווערסיע איז ער אליינס נישט אריינגעגאנגען{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|יב|א}}}}.
נאך ווערט דערציילט אז גוי'אישע קאנטראקטערס האבן אים אמאל געבויט א פאלאץ, און [[רב ספרא]] און רב הונא בר חיננא האבן נישט געוואלט אריינגיין וויבאד עס איז געבויט געווארן אין שבת, אדער לויט אן אנדערע ווערסיע איז ער אליינס נישט אריינגעגאנגען{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|יב|א}}}}.
שורה 23: שורה 23:


פון זיין תורה:
פון זיין תורה:
* אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן "תן חיים לנערותיך" מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא {{מונחון|ילמד|ירגיל}} אדם את בנו בבשר ויין{{הערה|{{בבלי|חולין|פג|ב}}}}.
* אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן "תן חַיִּים לְנַעֲרוֹתֶיךָ" מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא {{מונחון|ילמד|צוגעוואוינען}} אדם את בנו בבשר ויין{{הערה|{{בבלי|חולין|פד|א}}}}.
* מנהגו היה לומר לפני שנתו "{{מונחון|שרי ליה לכל מאן דצערן|מחול לכל מי שציער אותי}}"{{הערה|{{בבלי|מגילה|כח|א}}, על פי [[חידושי הריטב"א]] שם.}}.
* פאר'ן שלאפן פלעגט ער זאגן "{{מונחון|שרי ליה לכל מאן דצערן|איך בין מוחל יעדער וואס האט מיר מצער געווען}}"{{הערה|{{בבלי|מגילה|כח|א}}, על פי [[חידושי הריטב"א]] שם.}}.
* אשה הבאה לתבוע את דמי ה[[כתובה]], ומקבלת [[קרקע]] כתשלום, תקבל קרקע [[בינונית]]{{הערה|{{בבלי|גיטין|מט|ב}}}}.
* אשה הבאה לתבוע את דמי ה[[כתובה]], ומקבלת [[קרקע]] כתשלום, תקבל קרקע [[בינונית]]{{הערה|{{בבלי|גיטין|מט|ב}}}}.
* כוס שיש בו [[קשית שתייה|קשיות]], מותר לישראל ולנכרי לשתות בו ביחד - כל אחד מקש אחד, ואין בו האיסור של [[יין נסך]], אלא אם כן פסק הגוי מלשתות בעוד היהודי עדיין שותה, משום שבמקרה זה חוזר המשקה שבקשית ומתערב בכוס{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|עב|ב}}}}.
* כוס שיש בו [[קשית שתייה|קשיות]], מותר לישראל ולנכרי לשתות בו ביחד - כל אחד מקש אחד, ואין בו האיסור של [[יין נסך]], אלא אם כן פסק הגוי מלשתות בעוד היהודי עדיין שותה, משום שבמקרה זה חוזר המשקה שבקשית ומתערב בכוס{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|עב|ב}}}}.


==לקריאה נוספת==
==לקריאה נוספת==
*{{היברובוקס|אהרן בן מרדכי הימן|תולדות תנאים ואמוראים|43956|עמוד=416|קעפל=מר זוטרא בריה דרב נחמן|באנד=א|סופיקס=יא}}
*{{היברובוקס|אהרן היימאן|תולדות תנאים ואמוראים|43956|עמוד=416|קעפל=מר זוטרא בריה דרב נחמן|באנד=א|סופיקס=יא}}


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==

נאוויגאציע מעניו