אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "ברוך שאמר"

אינעם שילדערונג פון [[רבי נתן בן יצחק הבבלי]] ווי מען האט ממנה געווען א [[ריש גלותא]] אין [[בבל]] דערציילט ער אז אינעם ערשטן שבת האט דער חזן געזינגען "ברוך שאמר והיה העולם", און די בחורים האבן געענטפערט "ברוך הוא"; דער חזן האט געזאגט "ברוך עושה בראשית" און די בחורים האבן געענטפערט "ברוך הוא", און אזוי אויף יעדע שטיקל וואס פאנגט זיך אן "ברוך" האט מען געענטפערט "ברוך הוא"{{הערה|{{אוצר החכמה|2=חיבור רב נתן הלוי|3=179774|4=אין תורתן של גאונים - א|עמוד=73}} געברענגט אין {{היברובוקס|[[רבי אברהם זכות]]|ספר יוחסין|11550|עמוד=243}}. {{אוצר החכמה|[[שלמה יהודה ראפאפארט]]|תולדות רבי אלעזר הקליר|613772|ווארשא תרע"ג|כרך=א}} דרינגט פון דעם אז אזוי איז עס בעצם געמאכט צו זאגן, און דער איינצלנער ברוך הוא וואס ערשיינט אין די סידורים צייגט אן אויפ'ן פזמון.}}. [[רבי שלמה אבן ווירגא]] ברענגט צו דעם סדר פון זאגן "ברוך שאמר" לכבוד דעם ריש גלותא אויף אן אנדערן אופן: דער חזן האט אנגעהויבן "ברוך שאמר", און די ראשי הישיבות האבן געענטפערט "ברוך אומר ועושה", דערנאך האט דער חזן געזאגט "ברוך גוזר ומקיים", און זיי האבן געענטפערט "ברוך עושה בראשית", און אזוי ווייטער{{הערה|{{היברובוקס||שבט יהודה|44236|עמוד=52}}}}. דער סדר איז נאר געווען ווען מען האט עס געזינגען לכבוד דער ריש גלותא. אבער ביים דאווענען האט מען עס נישט געזינגען ווי א פזמון, נאר יעדער האט געזאגט דער גאנצער נוסח, אויך די ווערטער "ברוך הוא", וועלכע זענען א חלק פונעם גוף הברכה{{הערה|{{היברובוקס|ר' זעליגמאן בער|סדר עבודת ישראל|42897|זייט 58|עמוד=82}}. זעט אויך [[כלבו]] סימן ד'}}.

דער רי"ף{{הערה|שם=ריף}} שרייבט אז מ'טאר נישט אויסרעדן פון אנהויב ברוך שאמר ביז נאך די "[[שמונה עשרה]]"{{ביאור|פונעם רבי'ן [[רבי אלימלך פון ליזענסק]] ווערט געברענגט אז וויבאלד לויט [[נוסח אשכנז]] זאגט מען "הודו" נאך ברוך שאמר, דעריבער האט ער מקפיד געווען נישט אויסרעדן פון הודו (טראצדעם וואס ער האט זיך געפירט ווי [[נוסח ספרד]] און ער האט נאך למעשה געהאלטן בעפאר ברוך שאמר). איינמאל האט דער [[חוזה פון לובלין]] געזען ווי זיין רבי, רבי אלימלך, איז זייער טרויעריג, און זיין רבי האט אים ערקלערט אז דאס איז צוליב דעם וואס וועגן [[פיקוח נפש]] (כדי צו מתפלל זיין פאר א מקשה לילד) האט ער געמוזט אויסרעדן נאכדעם וואס ער האט שוין אנגעהויבן הודו (כאטש ער האט נאך געהאלטן בעפאר ברוך שאמר), און צוליב דעם איז ער אזוי בצער, און הלוואי וועט מען מקבל זיין זיין [[תשובה]] (נפתלי אלימלך ווייס, ילקוט עובדות וסיפורים (ברוקלין, ה'תש"ס), זייט נ-נא, אין נאמען פון אהל אלימלך אות רצ"ד).}}.