בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,382
רעדאגירונגען
קיין רעדאגירונג באמערקונג
ק (הגהה? (diffedit)) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
==די תפילה== | ==די תפילה== | ||
דער נוסח התפילה איז: {{ציטוטון|מודה אני לפניך, מלך חי וקיים, שהחזרת בי נשמתי בחמלה. רבה אמונתך.|איך דאנק פאר דיר, לעבעדיגער און עקזיסטירנדער קעניג, אז דו האסט אין מיר צוריקגעקערט מיין נשמה מיט רחמנות. גרויס איז דיין באגלייבטקייט}}. אין [[סידור רבי קאפל]] ווערט געברענגט אן אנדערע נוסח געבויט אויף די [[עשר ספירות]]: "מודה אני לפניך מלך חי וקיים אדיר ונאור המפואר בגבורה וגדולה ולו הבינה והחכמה הכתר והכבוד אשר ברוב חסדו ואמתו החזיר בי נשמתי אשר פקדתי בידו"{{הערה|{{היברובוקס|רבי יעקב קאפל ליפשיץ|סדור קול יעקב|6755|עמוד=13}}}}. דער חיד"א שרייבט א נוסח: | דער נוסח התפילה איז: {{ציטוטון|מודה אני לפניך, מלך חי וקיים, שהחזרת בי נשמתי בחמלה. רבה אמונתך.|איך דאנק פאר דיר, לעבעדיגער און עקזיסטירנדער קעניג, אז דו האסט אין מיר צוריקגעקערט מיין נשמה מיט רחמנות. גרויס איז דיין באגלייבטקייט}}. אין [[סידור רבי קאפל]] ווערט געברענגט אן אנדערע נוסח געבויט אויף די [[עשר ספירות]]: "מודה אני לפניך מלך חי וקיים אדיר ונאור המפואר בגבורה וגדולה ולו הבינה והחכמה הכתר והכבוד אשר ברוב חסדו ואמתו החזיר בי נשמתי אשר פקדתי בידו"{{הערה|{{היברובוקס|רבי יעקב קאפל ליפשיץ|סדור קול יעקב|6755|עמוד=13}}}}. דער חיד"א שרייבט א נוסח: ״מלך רחום״ אנשטאט "מלך חי וקיים"{{הערה|[[ש:Kesher_Gudal/1|קשר גודל א, א]]}}. למעשה איז אנגענומען און געדרוקט אין די סידורים דער נוסח פון סדר היום{{הערה|{{היברובוקס|רבי ישראל חיים פרידמאן|לקוטי מהרי"ח - חלק א|33006|עמוד=27}}}}. | ||
די תפילה איז באזירט אויפ'ן געדאנק אז ביים [[שלאף|שלאפן]] געבט מען איבער די נשמה אינעם אויבערשטנ'ס האנט און אינדערפרי קערט דאס דער אויבערשטער צוריק, ווען זי איז פריש און אויסגערוט. דער שלאף איז אלזא ווי [[טויט]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|נז|ב}}}}, און דאס צוריקקער פונעם נשמה אינדערפרי איז ווי [[תחיית המתים]]. יעדן צופרי איז דער מענטש ווי ניי באשאפן, ווי ירמיה הנביא זאגט "חדשים לבקרים - רבה אמונתך"{{הערה|{{תנ"ך|איכה|ג|כג}}}}. דעריבער, ווען דער מענטש ערוועקט זיך פון שלאף, דארף ער דאנקן צום באשעפער אויף דעם מיט'ן גאנצן הארץ{{הערה|קיצור שולחן ערוך סימן א', ועוד}}. דער [[ליובאוויטש (חסידות)|ליובאוויטשער]] רבי, [[רבי מנחם מענדל שניאורסאהן]], האט געשריבן א קונטרס 'ענינה של תורת החסידות', וואו אין צענטער איז ער מבאר די תפילה מודה אני בדרך פשט, רמז, דרוש, סוד, און חסידות. | די תפילה איז באזירט אויפ'ן געדאנק אז ביים [[שלאף|שלאפן]] געבט מען איבער די נשמה אינעם אויבערשטנ'ס האנט און אינדערפרי קערט דאס דער אויבערשטער צוריק, ווען זי איז פריש און אויסגערוט. דער שלאף איז אלזא ווי [[טויט]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|נז|ב}}}}, און דאס צוריקקער פונעם נשמה אינדערפרי איז ווי [[תחיית המתים]]. יעדן צופרי איז דער מענטש ווי ניי באשאפן, ווי ירמיה הנביא זאגט "חדשים לבקרים - רבה אמונתך"{{הערה|{{תנ"ך|איכה|ג|כג}}}}. דעריבער, ווען דער מענטש ערוועקט זיך פון שלאף, דארף ער דאנקן צום באשעפער אויף דעם מיט'ן גאנצן הארץ{{הערה|קיצור שולחן ערוך סימן א', ועוד}}. דער [[ליובאוויטש (חסידות)|ליובאוויטשער]] רבי, [[רבי מנחם מענדל שניאורסאהן]], האט געשריבן א קונטרס 'ענינה של תורת החסידות', וואו אין צענטער איז ער מבאר די תפילה מודה אני בדרך פשט, רמז, דרוש, סוד, און חסידות. | ||
מען זאגט דאס גלייך ביים זיך ערוועקן, כדי זיך צו דערמאנען וועגן דעם אויבערשטן וואס שטייט איבער זיך און מען זאל אויפשטיין געשווינד{{הערה|שם=הרב|שולחן ערוך הרב, אורח חיים [https://chabadlibrary.org/books/adhaz/sh/sh1/1/1/6.htm מהדורה תניינא א, א]; סידור התניא}}. א מענטש זאל זיין געווארנט נישט צו רעדן סיי וואס אנדערש איידער ער זאגט מודה אני{{הערה|הנהגות טובות מרבי שמואל שמעלקא מניקלשבורג, אות א'}}. מען מעג זאגן די תפילה נאך איידער'ן זיך וואשן [[נעגל וואסער]], וויבאלד עס האט נישט דעם באשעפער'ס נאמען אדער כינוי{{הערה|שם=סדר היום}}. אנדערע זאגן אז ווען די הענט זענען אומריין זאל מען עס נישט זאגן נאר טראכטן | מען זאגט דאס גלייך ביים זיך ערוועקן, כדי זיך צו דערמאנען וועגן דעם אויבערשטן וואס שטייט איבער זיך און מען זאל אויפשטיין געשווינד{{הערה|שם=הרב|שולחן ערוך הרב, אורח חיים [https://chabadlibrary.org/books/adhaz/sh/sh1/1/1/6.htm מהדורה תניינא א, א]; סידור התניא}}. א מענטש זאל זיין געווארנט נישט צו רעדן סיי וואס אנדערש איידער ער זאגט מודה אני{{הערה|הנהגות טובות מרבי שמואל שמעלקא מניקלשבורג, אות א'}}. מען מעג זאגן די תפילה נאך איידער'ן זיך וואשן [[נעגל וואסער]], וויבאלד עס האט נישט דעם באשעפער'ס נאמען אדער כינוי{{הערה|שם=סדר היום}}. אנדערע זאגן אז ווען די הענט זענען אומריין זאל מען עס נישט זאגן נאר טראכטן{{הערה|שם=יעבץ}}. | ||
מען זאל זיך נישט אויפזעצן גלייך, נאר ווארטן{{הערה|לחם חמודות פ"ט דברכות אות סט; עטרת זקנים סי' א ס"ק ב; | מען זאל זיך נישט אויפזעצן גלייך, נאר ווארטן{{הערה|לחם חמודות פ"ט דברכות אות סט; עטרת זקנים סי' א ס"ק ב; מגן אברהם ס"ק ג}} ביז מען ענדיגט זאגן מודה אני ליגנדיג אדער זיצנדיג{{הערה|שם=הרב}}{{הערה|מאנכע שטעלן צו אן אנגעבליכע פאסירונג ביי א קאנפערענץ פון [[ניוראלאגיע|ניוראלאגן]] אין די פאראייניגטע שטאטן ווי א דאקטאר, Linda McMaron פון גרויס בריטאניע, האט געזאגט אז מען זאל ליגן 12 סעקונדן איידער מען שטעלט זיך אויף, און א צווייטער האט אויפגעברענגט אז מודה אני האט 12 ווערטער. זעט: {{קישור כללי|כתובת=https://www.huffpost.com/entry/12-seconds-to-a-better-you-beyond-thanksgiving_b_2171966|כותרת=12 Seconds To A Better You: Beyond Thanksgiving|אתר=HuffPost|תאריך=2012-11-26|שפה=en|תאריך_וידוא=2023-4-18}}.}}, ווייל אויב שטעלט מען זיך אויף גלייך איז מען נענטער צום טויט ווי צום לעבן{{הערה|{{בבלי|שבת|קכט|ב}} און {{בבלי|גיטין|ע|א|ללא=שם}}: "ה' דברים קרובין למיתה יותר מן החיים ... ישן ועמד".}}. אנדערע לאזן יא אויפשטיין גלייך, ווייל "שומר מצוה לא ידע דבר רע"{{הערה|{{תנ"ך|קהלת|ח|ה}}}}, אויב שטייט מען אויף לעבודת הבורא{{הערה|{{היברובוקס|רבי אפרים העקשער|אדני פז|633|אלטונא תק"ג|עמוד=9}}. זעט {{היברובוקס|רבי חיים חזקיהו מדיני|שדי חמד - חלק ט|14151|דברי חכמים, סימן פ"ב|עמוד=69}} וואס פרעגט אים אפ.}}. | ||
ווען א פרוי זאגט די תפילה, קומט [[גראמאטיק|גראמאטיש]] אז זי זאל עס זאגן מיט א [[קמץ]], "מודָה אני"{{הערה|הליכות שלמה פרק ב', דבר הלכה ס"ק ה}}. טייל זאגן אז וויבאלד עס איז בלויז לויב ווערטער, אן קיין שם ומלכות, קען א פרוי זאגן ווי זי איז געוואוינט{{הערה|שאלות ותשובות שבט הלוי, חלק י' סימן ח'}}. | ווען א פרוי זאגט די תפילה, קומט [[גראמאטיק|גראמאטיש]] אז זי זאל עס זאגן מיט א [[קמץ]], "מודָה אני"{{הערה|הליכות שלמה פרק ב', דבר הלכה ס"ק ה}}. טייל זאגן אז וויבאלד עס איז בלויז לויב ווערטער, אן קיין שם ומלכות, קען א פרוי זאגן ווי זי איז געוואוינט{{הערה|שאלות ותשובות שבט הלוי, חלק י' סימן ח'}}. | ||
מען דארף מפסיק זיין צווישן די ווערטער בחמלה און רבה{{הערה| | מען דארף מפסיק זיין צווישן די ווערטער בחמלה און רבה{{הערה|שם=יעבץ}}, אבער צווישן רבה און אמונתך זאל מען נישט, וויבאלד רבה גייט אויף אראפ, ווי אין פסוק "חדשים לבקרים - רבה אמונתך"{{הערה|[[רבי אפרים זלמן מרגליות]], {{אוצר הספרים היהודי|יד אפרים/אורח חיים/ד|יד אפרים, אורח חיים, ד'|יא}}; [[רבי חיים מרדכי מרגליות]], [[ש:Sha'arei_Teshuvah_on_Shulchan_Arukh,_Orach_Chayim/1|שערי תשובה, א, ה]]}}. | ||
טייל פירן אויס מיט "סלה", און געוויסע לייגן נאך צו אז מען זאל זיך וואשן די הענט בעפאר מען זאגט ארויס סלה וויבאלד עס איז [[גימטריה]] ווי די [[שמות הקודש]] הוי"ה און א-ד-נ-י צוזאמען. עס איז נישט קלאר דער מקור, ווי אויך וועלכע באדייט דאס ווארט פארמאגט אין צוזאמענהאנג מיט די תפילה{{הערה|זעט: {{היברובוקס|2=קובץ אור ישראל (מאנסי) - סז|3=56181|4=עמוד שע"ט|עמוד=379}}; {{היברובוקס|אברהם יעקב קאפל לויפער|מכתב למשמרת ח, תשס"ז|51950||עמוד=13}}; קובץ בית ועד חכמים ד', עמוד ת"ד; [https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=27846 א שמועס] אויף פארום אוצר החכמה}}. | טייל פירן אויס מיט "סלה", און געוויסע לייגן נאך צו אז מען זאל זיך וואשן די הענט בעפאר מען זאגט ארויס סלה וויבאלד עס איז [[גימטריה]] ווי די [[שמות הקודש]] הוי"ה און א-ד-נ-י צוזאמען. עס איז נישט קלאר דער מקור, ווי אויך וועלכע באדייט דאס ווארט פארמאגט אין צוזאמענהאנג מיט די תפילה{{הערה|זעט: {{היברובוקס|2=קובץ אור ישראל (מאנסי) - סז|3=56181|4=עמוד שע"ט|עמוד=379}}; {{היברובוקס|אברהם יעקב קאפל לויפער|מכתב למשמרת ח, תשס"ז|51950||עמוד=13}}; קובץ בית ועד חכמים ד', עמוד ת"ד; [https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=27846 א שמועס] אויף פארום אוצר החכמה}}. | ||
אין סידור היעב"ץ שטייט | אין סידור היעב"ץ שטייט, אז פאר מודה אני זאל מען זאגן "ברוך שנתן תורה לעמו ישראל בקדושתו"{{הערה|שם=יעבץ|{{היברובוקס|[[רבי יעקב עמדין]]|סידור בית יעקב|42759|הנהגת הבוקר סק"א|עמוד=25}}}}, און דאס גייט לכאורה אין איינקלאנג מיט דעם וואס דער של"ה שרייבט אז תיכף ווען א מענטש שטייט אויף זאל ער טראכטן אין גדלות הבורא און מתן תורה, און מיט דער נוסח איז מען מקיים ביידע. אויך ברענגט ער פון [[זוהר חדש]]{{הערה|[https://shitufta.org.il/Zohar_Chadash/,_Noach?selectedunittext=66 פרשת נח לז ע"א]}} אז מען זאל זאגן נאך מודה אני "יהי רצון מלפניך ה' אלקי ואלוקי אבותי, שיהא לבי נכון ומסור בידי, שלא אשכחך ולא אכעוס, ולא אכעיסך"{{הערה|דער חיד"א ברענגט דאס אויך אין [[ש:Kesher_Gudal/1|קשר גודל א, א]], און מען זאל געווארנט זיין דאס צו זאגן מיט ריינע הענט. | ||
==צו ליינען מער== | ==צו ליינען מער== | ||