503
רעדאגירונגען
אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "באַניצער:נאר איך/סידור הרב - בעל התניא"
ק
הגהה
(פארברייטערט) |
ק (הגהה) |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
איינע פון די באקענטסטע שינוים וואס [[חסידות]] האט געמאכט איז אז זיי האבן געביטן דעם נוסח התפילה וואס איז געווען מקובל און מזרח אירופה אין יענע צייטן,-[[נוסח אשכנז]], און אנגעהויבן דאווענען [[נוסח ספרד]], וויל זיי האבן געוואלט דאווענען [[נוסח האר"י]], וואס דאס האט מעורר געווען א שטארקע התנגדות פון די מתנגדים אויף חסידות, וואס האבן געטאנ'עט אז עס איז קעגן [[הלכה]] צו בייטן די מסורת {{הערה|זע מרדכי וילנסקי, חסידים ומתנגדים (בהוצאת [[מוסד ביאליק]]), כרך ראשון עמ' 45}}. ווען דער 'בעל התניא' איז געזעצן אין תפיסה -אין יאר [[תקנ"ט]], האבן אים די חוקרים געפרעגט צו דאס וואס די חסידים דאווענען אין א נייע נוסח איז- וויל '''חסידות''' איז א נייע [[דת]], האט ער זיי גענטפערט: | איינע פון די באקענטסטע שינוים וואס [[חסידות]] האט געמאכט איז אז זיי האבן געביטן דעם נוסח התפילה וואס איז געווען מקובל און מזרח אירופה אין יענע צייטן,-[[נוסח אשכנז]], און אנגעהויבן דאווענען [[נוסח ספרד]], וויל זיי האבן געוואלט דאווענען [[נוסח האר"י]], וואס דאס האט מעורר געווען א שטארקע התנגדות פון די מתנגדים אויף חסידות, וואס האבן געטאנ'עט אז עס איז קעגן [[הלכה]] צו בייטן די מסורת {{הערה|זע מרדכי וילנסקי, חסידים ומתנגדים (בהוצאת [[מוסד ביאליק]]), כרך ראשון עמ' 45}}. ווען דער 'בעל התניא' איז געזעצן אין תפיסה -אין יאר [[תקנ"ט]], האבן אים די חוקרים געפרעגט צו דאס וואס די חסידים דאווענען אין א נייע נוסח איז- וויל '''חסידות''' איז א נייע [[דת]], האט ער זיי גענטפערט: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|שורות=כן|תוכן= "אונז דאווענען דער נוסח וואס גאנץ כלל ישראל דאוונט, און דאס איז דער עיקר דאווענען ביי אונז, נאר על פי [[קבלה]] לייגן מיר צו אסאך מאל פסוקום און קאפיטלאך פון [[תהילים]], און דאס איז נישט קיין נייער דת." | {{ציטוט|מרכאות=כן|שורות=כן|תוכן= "אונז דאווענען דער נוסח וואס גאנץ כלל ישראל דאוונט, און דאס איז דער עיקר דאווענען ביי אונז, נאר על פי [[קבלה]] לייגן מיר צו אסאך מאל פסוקום און קאפיטלאך פון [[תהילים]], און דאס איז נישט קיין נייער דת." | ||
במקור-"אנו מתפללין הנוסח שמתפללין כל ישראל, וזהו עיקר התפלה אצלנו, רק שעל-פי ה[[קבלה]] לפעמים אנו מוסיפים תיבות ומזמורים ופסוקים מ[[תהלים]], ואין זו דת חדשה" |מקור= רש"ז מלאדי, תיק החקירה אין ארכיון פון [[דער תובע הכללי פון רוסלאנד|דער גנרל פרוקור]] אין [[סנקט פטרבורג|פטרבורג]]{{הערה|1=עס איז געדרוקט אין {{HebrewBooks||אגרות קודש אדמו"ר הזקן חלק ב'|31631|איגרת ו', אות ט"ו|עמוד=38}}. א בילד פון זיין [[כתב יד (מקור)]] אין {{HebrewBooks||מבוא להגהות לסידור רבינו הזקן|15722|עמוד 5|עמוד=5}} }}}}. | במקור-"אנו מתפללין הנוסח שמתפללין כל ישראל, וזהו עיקר התפלה אצלנו, רק שעל-פי ה[[קבלה]] לפעמים אנו מוסיפים תיבות ומזמורים ופסוקים מ[[תהלים]], ואין זו דת חדשה" |מקור= רש"ז מלאדי, תיק החקירה אין ארכיון פון [[דער תובע הכללי פון רוסלאנד|דער גנרל פרוקור]] אין [[סנקט פטרבורג|פטרבורג]]{{הערה|1=עס איז געדרוקט אין {{HebrewBooks||אגרות קודש אדמו"ר הזקן חלק ב'|31631|איגרת ו', אות ט"ו|עמוד=38}}. א בילד פון זיין [[כתב יד (מקור)]] אין {{HebrewBooks||מבוא להגהות לסידור רבינו הזקן|15722|עמוד 5|עמוד=5}} }}}}דער עיקר כוונה מיטן נייעם נוסח האט מען געמיינט דעם פשט'ן ציבור. כדי זיי זאלן דאווענעם על פי [[אר"י]] אן דארפן צולייגן כוונות וכדומה. אבער במציאות האט קיינער פון די צווי ערשטע דורות פון חסידות נישט געדרוקט קיין סידור <ref>אפילו דער בעל שם'ס סידור איז בנוסח אשכנז</ref> (עס קען זין אז די סיבה איז געווען וועגן דעם גרויסן התנגדות צום נוסח){{הערה|הרב נחום גרינוולד, הסידור, פרקי מבוא עמ' 12}}. | ||