אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "משלוח מנות"

דאס הייסט אז די [[אנשי כנסת הגדולה]] האבן דאן מתקן געווען די מצוה פון געבן "מתנות לאביונים" אינעם טאג פון פורים{{הערה|זע {{בבלי|מגילה|ב|א}}}}.

== אירע הלכות ==

====וויפיל צו שיקן====

[[חז"ל]] האבן ארויסגעלערנט אז דאס ווייניגסטע וואס מ'דארף שיקן איז צוויי פארציעס פאר איין מענטש, פון דעם וואס שטייט אין פסוק "משלוח '''מנות'''" (וואס קלינגט אפ כאטש צוויי) "איש '''לרעהו'''" (וואס קלינגט אפ איינער){{הערה|[[רב יוסף]] אין נאמען פון [[ברייתא]], אין {{בבלי|מגילה|ז|א|ללא=שם}}}}.

====ווען צו שיקן====

די מצוה דארף געטון ווערן דווקא בייטאג פון פורים, און יעדער איינער לויטן פלאץ וואו ער געפינט זיך: אין מערהייט ערטער איז דאס אין [[י"ד אדר]], און ביי די שטעט וואס זענען אין דער קאטעגאריע פון "[[עיר מוקפת חומה מימות יהושע בן נון|עיירות המוקפות חומה מימות יהושע בן נון]]", אינעם טאג פון [[ט"ו אדר]]-[[שושן פורים]].

==טעמים פון דער מצוה ==

פארהאן וואס זאגן אז דער טעם איז צו פארמערן פריינדשאפט צווישן אידן{{הערה|{{היברובוקס|[[רבי שלמה אלקבץ]]|מנות הלוי|11587|ט, יז, ד"ה והנך רואה|ללא|עמוד=401}}, אין נאמען פון רבי יהודה בן שושן, וועלכער זאגט אז משלוח מנות האט מען מתקן געווען אין קעגנזאץ צו המן'ס ווערטער: "ישנו עם אחד מפוזר ו'''מפורד'''" ({{תנ"ך|מגילת אסתר|ג|ח}}); אויך דער [[רבי יואל סירקיש|ב"ח]], [[אורח חיים]], [[S:טור_אורח_חיים_תרצה#בית_חדש_(ב"ח)|סימן תרצ"ה]], שרייבט {{ציטוטון|טעם משלוח מנות הוא כדי שיהא שמח ושש עם אוהביו וריעיו ולהשכין ביניהם אהבה ואחוה וריעות}}}}, און פארהאן וואס זאגן אז דער טעם איז צו העלפן די ארעמעלייט וואס שעמען זיך צו בעטן [[צדקה]], אז אויך זיי זאלן קענען עסן די [[סעודת פורים]] ווי יעדן איינעם{{הערה|זע [[תרומת הדשן (ספר)|תרומת הדשן]], {{קישור כללי|כתובת=https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/wiki/תרומת_הדשן/א/קיא|כותרת=חלק א', סימן קי"א|אתר=אין אוצר הספרים היהודי}}}}{{הערה|אין [[שו"ת חתם סופר]], [https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/wiki/שו%22ת_חתם_סופר/א/קצו חלק א', סימן קצ"ו] ווערט ארויסגעברענגט א [[נפקא מינה]] צווישן די צוויי טעמים. זע אויך אין שו"ת שרידי אש, ירושלים, תשנ"ט, חלק א', סימן ס"א}}, וואס דאס איז ענליך צו דער מצוה פון [[מתנות לאביונים]].