אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פיר תקופות"

900 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
ק
שורה 49: שורה 49:
די רמב"ם שרייבט וויפיל מעלות די זון רוקט זיך פאראויס אין א רייע צייט אפשניטן, אבער די נומערן שטימען נישט גענוי איינס מיטן צווייטן. אין אמערסטנס פעלער קען מען פארטענפערן אז די רמב"ם האט געקייליכט די נומערן, אבער די חילוק צווישן די נומער פאר 10,000 טעג און 354 טעג איז צו גרויס. אן א קלארע הכרעה, זענען דא צוויי "תקופת הרמב"ם"ס, איינס ("שיטה א' ") באזירט אויף די נומערן פאר 354 טעג, און דער צווייטע ("שיטה ב' ") באזירט אויף די נומערן פאר 10,000{{הערה|י. אייכנשטיין, "מבוא לתקופת הרמב"ם", מרדכי גנוט (רעדאקטאר), '''לוח דבר בעתו''' תשע"ג, בני ברק, תשע"ג.}}.
די רמב"ם שרייבט וויפיל מעלות די זון רוקט זיך פאראויס אין א רייע צייט אפשניטן, אבער די נומערן שטימען נישט גענוי איינס מיטן צווייטן. אין אמערסטנס פעלער קען מען פארטענפערן אז די רמב"ם האט געקייליכט די נומערן, אבער די חילוק צווישן די נומער פאר 10,000 טעג און 354 טעג איז צו גרויס. אן א קלארע הכרעה, זענען דא צוויי "תקופת הרמב"ם"ס, איינס ("שיטה א' ") באזירט אויף די נומערן פאר 354 טעג, און דער צווייטע ("שיטה ב' ") באזירט אויף די נומערן פאר 10,000{{הערה|י. אייכנשטיין, "מבוא לתקופת הרמב"ם", מרדכי גנוט (רעדאקטאר), '''לוח דבר בעתו''' תשע"ג, בני ברק, תשע"ג.}}.


לויט שיטה א', איז א יאר 365 טעג, 5 שעה, 46 מינוט און 24 חלקים, גענוי ווי די מיינוג פון דער אראבישע אלבאתאני. עס איז מיט 2 מינוט און 34 סקונדעס לענגער ווי דאס באקאנט היינט פאר ווינסשאפטליכער. לויט שיט ב' איז א יאר 365 טעג, 5 שעה, 48 מינוט און 49ץ6 סקונדעס; בלויז 5 סקונדעס לענגער ווי דער וויסנפשאטליכער. רפאל הלוי פון הנאווער האט געהאלטן אז דער רמב"ם האט איוסגעטראפן אן אייגענע חשבון, פיל פונקטליכע פון די וויסנשאפט זיין צייט, אבער אנדערע ווייזן אז ס'נעמט זיך פון קיילעכונגן דער רמב"ם האט געמאכט אויף אל באתאני נומערן.
אין לוח דבר בעתו ווערט יעדער יאר זינט תשע"ג פארצייכנט די תקופות הרמב"ם אין די פאסיגע טעג.
אין לוח דבר בעתו ווערט יעדער יאר זינט תשע"ג פארצייכנט די תקופות הרמב"ם אין די פאסיגע טעג.