אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:רבי אברהם אבולעפיא"
(צוגעלייגט דעסקריפציע, צוגעלייגט אינטערשפראך לינק, נאך ענדערונגען) |
אין תקציר עריכה צייכן: רויע רעדאגירונג |
||
| (3 מיטלסטע ווערסיעס פון איין אנדער באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דרעפט}} | |||
{{דעסקריפציע|רב, מקובל, און פילאָזאָף אין דער תקופה פון די ראשונים}} | {{דעסקריפציע|רב, מקובל, און פילאָזאָף אין דער תקופה פון די ראשונים}} | ||
'''רבי אברהם בן שמואל אבולעפיא''' (ה' אלפים, 1240 – ה'נ"א, 1291 בערך) איז געווען אַ באַרימטער ספרדישער רב, מקובל, און פילאָזאָף אין דער תקופה פון די ראשונים. ער ווערט באַטראַכט אַלס דער גרינדער און הויפּט פאָרשטייער פון דער "נבואי'דיגער קבלה" (אויך באַקאַנט אַלס "קבלת השמות" אָדער אקסטאַטישע קבלה), וואָס זוכט צו דערגרייכן מדרגות פון נבואה און דביקות דורך רוחניות'דיגע עבודה. | '''רבי אברהם בן שמואל אבולעפיא''' (ה' אלפים, 1240 – ה'נ"א, 1291 בערך) איז געווען אַ באַרימטער ספרדישער רב, מקובל, און פילאָזאָף אין דער תקופה פון די ראשונים. ער ווערט באַטראַכט אַלס דער גרינדער און הויפּט פאָרשטייער פון דער "נבואי'דיגער קבלה" (אויך באַקאַנט אַלס "קבלת השמות" אָדער אקסטאַטישע קבלה), וואָס זוכט צו דערגרייכן מדרגות פון נבואה און דביקות דורך רוחניות'דיגע עבודה. | ||
==תולדות חייו== | ==תולדות חייו== | ||
רבי אברהם איז געבוירן געוואָרן אין דער שטאָט [[סאראגאסא|סאַראַגאָסאַ]] (Zaragoza) אין שפּאַניע. זיין פאָטער, רבי שמואל, האָט אים געלערנט תורה, גמרא און דקדוק | רבי אברהם איז געבוירן געוואָרן אין דער שטאָט [[סאראגאסא|סאַראַגאָסאַ]] (Zaragoza) אין שפּאַניע. זיין פאָטער, רבי שמואל, האָט אים געלערנט תורה, גמרא און דקדוק אין זיין יוגנט. אין יאר 1258, ווען ער איז געווען 18 יאר אלט, איז זיין פאטער נפטר געווארן, און באלד דערנאך האט רבי אברהם אנגעהויבן א לעבן פון וואנדערן. | ||
אין יאָר 1260, ביי די צוואנציג יאָר, איז ער געפאָרן קיין ארץ ישראל מיט'ן ציל צו זוכן דעם לעגענדאַרן | אין יאָר 1260, ביי די צוואנציג יאָר, איז ער געפאָרן קיין ארץ ישראל מיט'ן ציל צו זוכן דעם לעגענדאַרן טייך [[סמבטיון]] און די [[עשרת השבטים]]. צוליב די מלחמות צווישן די מונגאָלן און די ממלוכים אין יענעם יאָר אין יענעם ראיאן, האָט ער נאָר געקענט דערגרייכן די שטאָט [[עכו]], און האָט געמוזט צוריקקערן קיין אייראָפּע. ער האָט פאַרברענגט צען יאָר אין יאָנאַניע (גריכנלאַנד) און איטאַליע, וואו ער האָט שטודירט פילאָזאָפיע און דעם רמב"ם'ס "[[מורה נבוכים]]" אונטער דעם פילאָזאָף רבי הלל בן שמואל מווירונה. | ||
אין יאָר 1270 איז ער צוריקגעקומען קיין שפּאַניע, וואו ער האָט אָנגעהויבן טיף לערנען קבלה ביי זיין רבי'ן רבי ברוך תוגרמי. אין יענער צייט האָט ער אָנגעהויבן באַקומען "גילויים נבואיים" און האָט אָנגעהויבן פאַרשפּרייטן זיין ספּעציעלע שיטה אין קבלה. | אין יאָר 1270 איז ער צוריקגעקומען קיין שפּאַניע, וואו ער האָט אָנגעהויבן טיף לערנען קבלה ביי זיין רבי'ן רבי ברוך תוגרמי אין בארצעלאנע, וואס האט אים אריינגעפירט אין די סודות פון "ספר יצירה". אין יענער צייט האָט ער אָנגעהויבן באַקומען "גילויים נבואיים" און האָט אָנגעהויבן פאַרשפּרייטן זיין ספּעציעלע שיטה אין קבלה. | ||
==זיין שיטה אין קבלה== | ==זיין שיטה אין קבלה== | ||
די קבלה פון רבי אברהם אבולעפיא איז | די קבלה פון רבי אברהם אבולעפיא איז אן אייגנארטיגער שילוב צווישן דעם רמב"ם'ס ראַציאָנאַליסטישע פילאָזאָפיע און די סודות פון חסידי אשכנז (ווי רבי אלעזר מגרמיזא, בעל הרוקח). זיין עבודה איז געבויט אויף עטליכע יסודות: | ||
*חכמת הצירוף: | *אותיות התורה: ער האָט געזען די אותיות פון לשון הקודש אַלס אלס א נאטורליכע און גאטליכע שפראך וואס טראגט אין זיך די ענערגיע פון דער גאנצער בריאה. | ||
*חכמת הצירוף:. ער האט געהאלטן אז דורך "צירופי אותיות" (טוישן און קאמבינירן אותיות פונעם אלף-בית) און קאנצענטרירן אויף די הייליגע נעמען, ספעציעל דעם שם המפורש, קען א מענטש באפרייען דעם שכל פון גשמיות'דיגע מחשבות, מטהר זיין זיין נשמה און זוכה זיין צו א הויכער מדריגה פון נבואה. | |||
*נבואה ודביקות: ער האָט געהאַלטן אַז נבואה איז מעגליך אפילו אין גלות דורך ספּעציעלע טעכניקן פון התבודדות, אָטעמען (נשימות), און מוזיקאַלישע ניגונים. | *נבואה ודביקות: ער האָט געהאַלטן אַז נבואה איז מעגליך אפילו אין גלות דורך ספּעציעלע טעכניקן פון התבודדות, אָטעמען (נשימות), און מוזיקאַלישע ניגונים. | ||
ער פלעגט מאַכן אַ חילוק צווישן "קבלת הספירות" (וואָס ער האָט גערופן אַ נידריגערע מדרגה) און "קבלת השמות", וואָס איז די העכסטע מדרגה פון דביקות אין שכל הפועל. | ער פלעגט מאַכן אַ חילוק צווישן "קבלת הספירות" (וואָס ער האָט גערופן אַ נידריגערע מדרגה) און "קבלת השמות", וואָס איז די העכסטע מדרגה פון דביקות אין שכל הפועל. | ||
==די נסיעה צום פויבסט== | ==די נסיעה צום פויבסט== | ||
אין יאָר 1280 האָט רבי אברהם | אין יאָר 1280 האָט רבי אברהם געמאכט א העלדישע רייזע קיין רוים כדי זיך צו באַגעגענען מיט'ן פויבסט ניקאלאוס דער דריטער. ער האט געגלויבט אז ער האט באקומען א נבואה צו גיין רעדן מיט'ן פויבסט איבער "עניני יהדות" און אים מגייר זיין, אַלס טייל פון אַ משיחי'דיגן פּלאַן. | ||
דער פויבסט האָט באַפוילן אים צו פאַרברענען ביי אַ שייטערהויפן גלייך ווען ער קומט אָן. אָבער, פונקט אין דער נאַכט פאַר רבי אברהם איז אָנגעקומען, איז דער פויבסט פּלוצלינג געשטאָרבן פון אַ האַרץ-אטאקע. רבי אברהם איז ארעסטירט געווארן דורך די פראַנציסקאַנער מאָנאַכן אבער איז באפרייט געווארן נאך פיר וואכן. ער האָט געזען אין דעם אַ נס מן השמים אַז השי"ת האָט אים געראַטעוועט פון טויט. ער האט אויך מרמז געווען אין זיינע שריפטן אז ער פארמאגט משיחי'דיגע כוחות, וואס ער האט ערקלערט אלס א רוחניות'דיגע גאולה פאר יעדן יחיד. | |||
==דער פולמוס מיט'ן רשב"א== | |||
נאָך זיין באַפרייאונג האָט רבי אברהם זיך באזעצט אין סיציליה, וואו ער האָט געהאַט פילע תלמידים. זיינע משיחי'שע מעלדונגען און זיין אויסערגעוויינליכע שיטה און זיינע טענות אויף נבואה האבן ארויסגערופן א שארפע קעגנערשאפט ביי גדולי ישראל אין יענעם דור. דער הייליגער [[רשב"א]] (רבי שלמה בן אדרת), וואָס איז געווען דער מנהיג הדור, האט שטאַרק לוחם געווען קעגן אים. ער האט ארויסגעגעבן א שארפן חרם קעגן אים און אים אנגערופן מיט שווערע לשונות. דער רשב"א האָט געשריבן שאַרפע תשובות קעגן אים, וואָס האָט גורם געווען אַז זיין השפּעה זאָל פאַרמינערט ווערן אין שפּאַניע. | |||
רבי אברהם האָט זיך פאַרטיידיגט אין זיין אגרת "וזאת ליהודה", וואו ער האָט מסביר געווען זיין גאַנג. צום סוף פון זיין לעבן איז ער צוליב דעם רדיפות געווען אין גלות אויפ'ן אינזל קומינו (Comino) נעבן מאלטא, וואו ער האט געשריבן זיין ספר "ספר האות". | |||
==זיינע ספרים און זיין השפעה== | |||
רבי אברהם האט מחבר געווען קרוב צו 50 ספרים, אבער נאר בערך 30 זענען פארבליבן. צווישן זיינע באקאנטע ספרים זענען: | |||
*חיי העולם הבא: זיין הויפּט הדרכה פאַר קבלה עבודה און זיין דרך אין מעדיטאציע און שמות. | |||
*אור השכל: אַ האַנט-בוך פאַר התבודדות, קבלה און פילאזאפיע. | |||
*אמרי שפר: זיין לעצטע ווערק, א פירוש אויף די סודות פונעם שם. | |||
*ספר האות: זיין איינציגער "נבואי'דיגער" ספר וואָס איז פאַרבליבן. | |||
*גן נעול: א פירוש אויף ספר יצירה. | |||
*סתרי תורה: אַ קבלה-פירוש אויף די סודות פון "מורה נבוכים". | |||
דער | טראָץ דעם חרם פונעם רשב"א, איז זיין השפּעה געווען גרויס אויף שפּעטערדיגע דורות. גרויסע מקובלים ווי דער רמ"ק (רבי משה קורדובירו) און רבי חיים וויטאל ברענגען אים נאָך אין זיינע ספרים, בפרט אין דעם פערטן חלק פון "שערי קדושה". דער הייליגער חיד"א אין "שם הגדולים" שרייבט אז א "רב גדול ממארי רזין" האט באשטעטיגט די כשרות פון זיינע ספרים. היינט צוטאגס ווערן זיינע ספרים געלערנט ביי פילע מקובלים און עובדי השם. | ||
רבי אברהם | רבי אברהם אבולעפיה איז נפטר געווארן בערך אין יאר 1291, און זיין באגרעבניס-ארט איז נישט באקאנט. | ||
די רוב כתבי יד פון רבי אברהם זענען פאַרבליבן באַהאַלטן הונדערטער יאָרן און זענען ערשט געדרוקט געוואָרן בשלימות דורך ר' אמנון גראס אין די לעצטע צענדליגער יאָרן. | |||
{{גרונטסארטיר:אבולעפיא, אברהם}} | |||
[[קאַטעגאָריע:ראשונים]] | |||
[[קאַטעגאָריע:מקובלים]] | |||
[[he:רבי אברהם אבולעפיה]] | [[he:רבי אברהם אבולעפיה]] | ||
יעצטיגע רעוויזיע זינט 19:08, 26 פעברואר 2026
 |
דאס איז א דרעפט ארטיקל. עס איז אַן אַרבעט אין פּראָגרעס וואָס איז אָפן פאַר רעדאַגירונג דורך סיי וועם. ווען דער דרעפט איז פארטיג, ביטע גייט איבער דעם אריבערפירן טשעקליסט, זיכער צו מאכן אז עס איז גרייט. דערנאך קענט איר בעטן פון די דרעפט אריבערפירער אז זיי זאלן עס איבערגיין און אריבערפירן צום הויפט געביט. (אייער בקשה וועט פובליצירט ווערן אין המכלול:אריבערפירן דרעפטס, און דארט וועט אויך ערשיינען דער ענטפער - אויב פעלט אויס). |
רבי אברהם בן שמואל אבולעפיא (ה' אלפים, 1240 – ה'נ"א, 1291 בערך) איז געווען אַ באַרימטער ספרדישער רב, מקובל, און פילאָזאָף אין דער תקופה פון די ראשונים. ער ווערט באַטראַכט אַלס דער גרינדער און הויפּט פאָרשטייער פון דער "נבואי'דיגער קבלה" (אויך באַקאַנט אַלס "קבלת השמות" אָדער אקסטאַטישע קבלה), וואָס זוכט צו דערגרייכן מדרגות פון נבואה און דביקות דורך רוחניות'דיגע עבודה.
תולדות חייו
רבי אברהם איז געבוירן געוואָרן אין דער שטאָט סאַראַגאָסאַ (Zaragoza) אין שפּאַניע. זיין פאָטער, רבי שמואל, האָט אים געלערנט תורה, גמרא און דקדוק אין זיין יוגנט. אין יאר 1258, ווען ער איז געווען 18 יאר אלט, איז זיין פאטער נפטר געווארן, און באלד דערנאך האט רבי אברהם אנגעהויבן א לעבן פון וואנדערן.
אין יאָר 1260, ביי די צוואנציג יאָר, איז ער געפאָרן קיין ארץ ישראל מיט'ן ציל צו זוכן דעם לעגענדאַרן טייך סמבטיון און די עשרת השבטים. צוליב די מלחמות צווישן די מונגאָלן און די ממלוכים אין יענעם יאָר אין יענעם ראיאן, האָט ער נאָר געקענט דערגרייכן די שטאָט עכו, און האָט געמוזט צוריקקערן קיין אייראָפּע. ער האָט פאַרברענגט צען יאָר אין יאָנאַניע (גריכנלאַנד) און איטאַליע, וואו ער האָט שטודירט פילאָזאָפיע און דעם רמב"ם'ס "מורה נבוכים" אונטער דעם פילאָזאָף רבי הלל בן שמואל מווירונה.
אין יאָר 1270 איז ער צוריקגעקומען קיין שפּאַניע, וואו ער האָט אָנגעהויבן טיף לערנען קבלה ביי זיין רבי'ן רבי ברוך תוגרמי אין בארצעלאנע, וואס האט אים אריינגעפירט אין די סודות פון "ספר יצירה". אין יענער צייט האָט ער אָנגעהויבן באַקומען "גילויים נבואיים" און האָט אָנגעהויבן פאַרשפּרייטן זיין ספּעציעלע שיטה אין קבלה.
זיין שיטה אין קבלה
די קבלה פון רבי אברהם אבולעפיא איז אן אייגנארטיגער שילוב צווישן דעם רמב"ם'ס ראַציאָנאַליסטישע פילאָזאָפיע און די סודות פון חסידי אשכנז (ווי רבי אלעזר מגרמיזא, בעל הרוקח). זיין עבודה איז געבויט אויף עטליכע יסודות:
- אותיות התורה: ער האָט געזען די אותיות פון לשון הקודש אַלס אלס א נאטורליכע און גאטליכע שפראך וואס טראגט אין זיך די ענערגיע פון דער גאנצער בריאה.
- חכמת הצירוף:. ער האט געהאלטן אז דורך "צירופי אותיות" (טוישן און קאמבינירן אותיות פונעם אלף-בית) און קאנצענטרירן אויף די הייליגע נעמען, ספעציעל דעם שם המפורש, קען א מענטש באפרייען דעם שכל פון גשמיות'דיגע מחשבות, מטהר זיין זיין נשמה און זוכה זיין צו א הויכער מדריגה פון נבואה.
- נבואה ודביקות: ער האָט געהאַלטן אַז נבואה איז מעגליך אפילו אין גלות דורך ספּעציעלע טעכניקן פון התבודדות, אָטעמען (נשימות), און מוזיקאַלישע ניגונים.
ער פלעגט מאַכן אַ חילוק צווישן "קבלת הספירות" (וואָס ער האָט גערופן אַ נידריגערע מדרגה) און "קבלת השמות", וואָס איז די העכסטע מדרגה פון דביקות אין שכל הפועל.
די נסיעה צום פויבסט
אין יאָר 1280 האָט רבי אברהם געמאכט א העלדישע רייזע קיין רוים כדי זיך צו באַגעגענען מיט'ן פויבסט ניקאלאוס דער דריטער. ער האט געגלויבט אז ער האט באקומען א נבואה צו גיין רעדן מיט'ן פויבסט איבער "עניני יהדות" און אים מגייר זיין, אַלס טייל פון אַ משיחי'דיגן פּלאַן. דער פויבסט האָט באַפוילן אים צו פאַרברענען ביי אַ שייטערהויפן גלייך ווען ער קומט אָן. אָבער, פונקט אין דער נאַכט פאַר רבי אברהם איז אָנגעקומען, איז דער פויבסט פּלוצלינג געשטאָרבן פון אַ האַרץ-אטאקע. רבי אברהם איז ארעסטירט געווארן דורך די פראַנציסקאַנער מאָנאַכן אבער איז באפרייט געווארן נאך פיר וואכן. ער האָט געזען אין דעם אַ נס מן השמים אַז השי"ת האָט אים געראַטעוועט פון טויט. ער האט אויך מרמז געווען אין זיינע שריפטן אז ער פארמאגט משיחי'דיגע כוחות, וואס ער האט ערקלערט אלס א רוחניות'דיגע גאולה פאר יעדן יחיד.
דער פולמוס מיט'ן רשב"א
נאָך זיין באַפרייאונג האָט רבי אברהם זיך באזעצט אין סיציליה, וואו ער האָט געהאַט פילע תלמידים. זיינע משיחי'שע מעלדונגען און זיין אויסערגעוויינליכע שיטה און זיינע טענות אויף נבואה האבן ארויסגערופן א שארפע קעגנערשאפט ביי גדולי ישראל אין יענעם דור. דער הייליגער רשב"א (רבי שלמה בן אדרת), וואָס איז געווען דער מנהיג הדור, האט שטאַרק לוחם געווען קעגן אים. ער האט ארויסגעגעבן א שארפן חרם קעגן אים און אים אנגערופן מיט שווערע לשונות. דער רשב"א האָט געשריבן שאַרפע תשובות קעגן אים, וואָס האָט גורם געווען אַז זיין השפּעה זאָל פאַרמינערט ווערן אין שפּאַניע.
רבי אברהם האָט זיך פאַרטיידיגט אין זיין אגרת "וזאת ליהודה", וואו ער האָט מסביר געווען זיין גאַנג. צום סוף פון זיין לעבן איז ער צוליב דעם רדיפות געווען אין גלות אויפ'ן אינזל קומינו (Comino) נעבן מאלטא, וואו ער האט געשריבן זיין ספר "ספר האות".
זיינע ספרים און זיין השפעה
רבי אברהם האט מחבר געווען קרוב צו 50 ספרים, אבער נאר בערך 30 זענען פארבליבן. צווישן זיינע באקאנטע ספרים זענען:
- חיי העולם הבא: זיין הויפּט הדרכה פאַר קבלה עבודה און זיין דרך אין מעדיטאציע און שמות.
- אור השכל: אַ האַנט-בוך פאַר התבודדות, קבלה און פילאזאפיע.
- אמרי שפר: זיין לעצטע ווערק, א פירוש אויף די סודות פונעם שם.
- ספר האות: זיין איינציגער "נבואי'דיגער" ספר וואָס איז פאַרבליבן.
- גן נעול: א פירוש אויף ספר יצירה.
- סתרי תורה: אַ קבלה-פירוש אויף די סודות פון "מורה נבוכים".
טראָץ דעם חרם פונעם רשב"א, איז זיין השפּעה געווען גרויס אויף שפּעטערדיגע דורות. גרויסע מקובלים ווי דער רמ"ק (רבי משה קורדובירו) און רבי חיים וויטאל ברענגען אים נאָך אין זיינע ספרים, בפרט אין דעם פערטן חלק פון "שערי קדושה". דער הייליגער חיד"א אין "שם הגדולים" שרייבט אז א "רב גדול ממארי רזין" האט באשטעטיגט די כשרות פון זיינע ספרים. היינט צוטאגס ווערן זיינע ספרים געלערנט ביי פילע מקובלים און עובדי השם.
רבי אברהם אבולעפיה איז נפטר געווארן בערך אין יאר 1291, און זיין באגרעבניס-ארט איז נישט באקאנט.
די רוב כתבי יד פון רבי אברהם זענען פאַרבליבן באַהאַלטן הונדערטער יאָרן און זענען ערשט געדרוקט געוואָרן בשלימות דורך ר' אמנון גראס אין די לעצטע צענדליגער יאָרן.