אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "מנשה"
(פעלט נישט אויס א באזונדערע קעפל) |
אין תקציר עריכה |
||
(איין מיטלסטע ווערסיע פון איין אנדער באַניצער נישט געוויזן.) | |||
שורה 14: | שורה 14: | ||
מנשה קומט ארויס אין דער אגדה אלס זיין טאטנ'ס רעכטע האנט. ער איז געשיקט געווארן דורך יוסף צו שפּיאָנירן אויף זיינע ברידער נאך זיי זענען אריין אין מצרים{{הערה|[https://mg.alhatorah.org/Parshan/Tanchuma_(Buber)_Sectioned/Bereshit/43.17#m7e0n6 תנחומא באבער מקץ מג]}}. ער איז אידענטיפיצירט אלס דער דאלמעטשער צווישן יוסף און זיינע ברידער ({{תנך|בראשית|מב|כג}}) ווען זיין פאטער האט זיך געמאכט אומוויסנדיג אין לשון-קודש{{הערה|{{רבה|בראשית|צא|ח}}}}, און ער איז געווען דער וואס האט באזיגט [[שמעון]] טראץ זיינע קריגערישע פעאיגקייטן און אים אריינגעווארפן אין טורמע{{הערה|{{תנחומא|ויגש|ד}}}}. אלס פארוואלטער פון זיין פאטער'ס הויז, האט מנשה אויך צוגעגרייט די סעודה פאר יוסף'ס ברידער{{הערה|{{תנך|בראשית|מג|טז|מפרש=תרגום יונתן}}}}, און איז שפעטער געשיקט געווארן זוכן אין די זעק פארן זילבערנעם בעכער{{הערה|תנחומא באבער, בראשית קצז}}. | מנשה קומט ארויס אין דער אגדה אלס זיין טאטנ'ס רעכטע האנט. ער איז געשיקט געווארן דורך יוסף צו שפּיאָנירן אויף זיינע ברידער נאך זיי זענען אריין אין מצרים{{הערה|[https://mg.alhatorah.org/Parshan/Tanchuma_(Buber)_Sectioned/Bereshit/43.17#m7e0n6 תנחומא באבער מקץ מג]}}. ער איז אידענטיפיצירט אלס דער דאלמעטשער צווישן יוסף און זיינע ברידער ({{תנך|בראשית|מב|כג}}) ווען זיין פאטער האט זיך געמאכט אומוויסנדיג אין לשון-קודש{{הערה|{{רבה|בראשית|צא|ח}}}}, און ער איז געווען דער וואס האט באזיגט [[שמעון]] טראץ זיינע קריגערישע פעאיגקייטן און אים אריינגעווארפן אין טורמע{{הערה|{{תנחומא|ויגש|ד}}}}. אלס פארוואלטער פון זיין פאטער'ס הויז, האט מנשה אויך צוגעגרייט די סעודה פאר יוסף'ס ברידער{{הערה|{{תנך|בראשית|מג|טז|מפרש=תרגום יונתן}}}}, און איז שפעטער געשיקט געווארן זוכן אין די זעק פארן זילבערנעם בעכער{{הערה|תנחומא באבער, בראשית קצז}}. | ||
אויפן פאן פון שבט מנשה איז געווען געשטיקט א ווילדער אקס, א רמז אויף דברים לג | אויפן פאן פון שבט מנשה איז געווען געשטיקט א ווילדער אקס, א רמז אויף {{מנוקד|"בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ"}}{{הערה|{{תנך|דברים|לג|יז}}}}, וואס רעפערירט צו [[גדעון]] (שופטים ו, יא), אַן אפשטאמלונג פון מנשה{{הערה|{{רבה|במדבר|ב|ז}}}}. | ||
==דרויסנדיגע לינקס== | ==דרויסנדיגע לינקס== |
יעצטיגע רעוויזיע זינט 21:07, 1 יאנואר 2025
מְנַשֶּׁה איז דער בכור פון יוסף, און פאטריארך פון שבט מנשה. מנשה איז געבוירן געווארן צו יוסף אין מצרים דורך אסנת, די טאכטער פון פוטי-פֶרַע[1][א].
דער ערקלערונג פאר די נאמען פון מנשה שטייט אין די תורה ביי די ערציילונג פון זיין געבורט[2]: "וַיִּקְרָא יוֹסֵף אֶת־שֵׁם הַבְּכוֹר, מְנַשֶּׁה: כִּי־נַשַּׁנִי אֱלֹקִים אֶת־כָּל־עֲמָלִי, וְאֵת כָּל־בֵּית אָבִי." אז די ליידן פון יוסף זענען פארגעסן געווארן מיטן געבורט פון זיין זון[3].
אין תנ"ך
ווען יוסף האט געהערט אז יעקב איז קראנק האט ער גענומען זיינע זין מנשה און אפרים צו יעקב אז ער זאל זיי בענטשן. יעקב האט דאן געזאגט אז זיינע צוויי קינדער באלאנגען צו אים אזוי ווי ראובן און שמעון, דאס הייסט אז זיי וועלן פאררעכנט ווערן צווישן די צוועלף שבטים. ווען יעקב האט זיי געוואלט בענטשן האט יוסף געשטעלט מנשה צו יעקב'ס רעכטער זייט, וויבאלד מנשה איז דער בכור, אבער יעקב האט אים איבערגעקליגט און געלייגט זיין רעכטן האנט אויף אפרים און זיין לינקער האנט אויף מנשה, איגנארירנדיג די פראטעסטן פון יוסף און זאגנדיג אז מנשה וועט טאקע אויך גרויס ווערן אלס פאלק, אבער אפרים וועט זיין נאך גרעסער[4].
ווי עס זעט אויס פון דברי הימים, האט מנשה געהייראט א פרוי און געהאט פון איר א זון אַשְׂרִיאֵל, און פון א פילגש פון ארם אדער וואס האט געהייסן הארמיה האט ער געהאט א זון מָכִיר[5]. די מפרשים זאגן אבער אז אשריאל איז געווען מכיר'ס אייניקל[6], אדער אז אשריאל איז אויך געווען א זון פונעם פילגש, אבער האט נישט איבערגעלאזט קיין דורות[7]. אין יהושע ווערט מכיר אנגערופן בכור מנשה[8]. מנשה האט אויך געהאט א זון יאיר וואס ווערט דערמאנט אין די תורה[9].
פון די באקאנטע אפשטאמיגע פון מנשה אין תנ"ך זענען גדעון, יפתח הגלעדי[10] און בנות צלפחד[11].
אין חז"ל
מנשה קומט ארויס אין דער אגדה אלס זיין טאטנ'ס רעכטע האנט. ער איז געשיקט געווארן דורך יוסף צו שפּיאָנירן אויף זיינע ברידער נאך זיי זענען אריין אין מצרים[12]. ער איז אידענטיפיצירט אלס דער דאלמעטשער צווישן יוסף און זיינע ברידער (בראשית מב, כג) ווען זיין פאטער האט זיך געמאכט אומוויסנדיג אין לשון-קודש[13], און ער איז געווען דער וואס האט באזיגט שמעון טראץ זיינע קריגערישע פעאיגקייטן און אים אריינגעווארפן אין טורמע[14]. אלס פארוואלטער פון זיין פאטער'ס הויז, האט מנשה אויך צוגעגרייט די סעודה פאר יוסף'ס ברידער[15], און איז שפעטער געשיקט געווארן זוכן אין די זעק פארן זילבערנעם בעכער[16].
אויפן פאן פון שבט מנשה איז געווען געשטיקט א ווילדער אקס, א רמז אויף "בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ"[17], וואס רעפערירט צו גדעון (שופטים ו, יא), אַן אפשטאמלונג פון מנשה[18].
דרויסנדיגע לינקס
- מידיע און בילדער איבער מנשה אויף וויקיקאמאנס
רעפערענצן
- ↑ לויט פרקי דרבי אליעזר, פרק ל"ו, און מסכת סופרים, פרק כ"א, הלכה ט', איז זי געווען די טאכטער פון דינה.
- ↑ בראשית מא, נ–נא; בראשית מו, כ
- ↑ בראשית מא, נא
- ↑ יוסף בן מתתיהו, קדמוניות היהודים, ירושלים, מוסד ביאליק, 2002, עמ' 47
- ↑ בראשית מח
- ↑ דברי הימים א' ז, יד
- ↑ רד"ק, מצודות, רלב"ג, רשב"ם לויט במדבר כו, לא
- ↑ מלבי"ם: "פה נשבר לאנשי חיל כל רשפי קשת".
- ↑ יהושע יז, א
- ↑ במדבר לב, מא
- ↑ שופטים ו; שם יא
- ↑ במדבר כו, לג
- ↑ תנחומא באבער מקץ מג
- ↑ בראשית רבה, פרשה צ"א, פסקה ח'
- ↑ מדרש תנחומא פרשת ויגש פיסקא ד'
- ↑ תרגום יונתן, בראשית מג, טז
- ↑ תנחומא באבער, בראשית קצז
- ↑ דברים לג, יז
- ↑ במדבר רבה, פרשה ב', פסקה ז'
יחוס בוים פון די אבות ביז די שבטים | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|