מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
3,955
רעדאגירונגען
ק
הגהה
אין תקציר עריכה |
ק (הגהה) |
||
| (5 מיטלסטע ווערסיעס פון איין אנדער באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע|קעניג פון מלכות יהודה, אין ב'תתקפ" | {{דעסקריפציע|קעניג פון מלכות יהודה, אין ב'תתקפ"ב-ב'תתקפ"ד}} | ||
{{פירער | {{פירער | ||
| נאמען = אביה | | נאמען = אביה | ||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
| בילד = Abijam.png | | בילד = Abijam.png | ||
| קעפל = אביה אין גיום רוּיע'ס ''Promptuarii Iconum Insigniorum'', 1553 | | קעפל = אביה אין גיום רוּיע'ס ''Promptuarii Iconum Insigniorum'', 1553 | ||
| תאריך פטירה עברי = {{לינק צו אידיש יאר| | | תאריך פטירה עברי = {{לינק צו אידיש יאר|2985}} | ||
| מדינה = [[ארץ יהודה]] | | מדינה = [[ארץ יהודה]] | ||
| | | תפקיד1 = {{פאזיציע|טיטל=[[מלכות יהודה|מלך יהודה]] | ||
| | | נומער = 2 | ||
| טערמין אנהויב = {{לינק צו אידיש יאר|2983}} | |||
| טערמין אנהויב = {{לינק צו אידיש יאר| | | טערמין ענדע = {{לינק צו אידיש יאר|2985}} | ||
| טערמין ענדע = {{לינק צו אידיש יאר| | | פארגייער = [[רחבעם]] | ||
| פארגייער = [[רחבעם]] | | נאכפאלגער = [[אסא]] | ||
| נאכפאלגער = [[אסא]] | }} | ||
}} | |||
| שם השושלת = [[בית דוד]] | | שם השושלת = [[בית דוד]] | ||
| פאטער = [[רחבעם]] | | פאטער = [[רחבעם]] | ||
| שורה 22: | שורה 21: | ||
| קרוינפרינץ = אסא | | קרוינפרינץ = אסא | ||
}} | }} | ||
'''אַבִיָּהוּ'''{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים ב|יג|כ|כא}}}} | '''אַבִיָּה''' (אויך: '''אַבִיָּהוּ'''{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים ב|יג|כ|כא}}}}, '''אַבִיָּם''') איז דער צווייטער קעניג פון מלכות יהודה, וואס האט געקעניגט אין ירושלים נאך זיין פאטער [[רחבעם]] פאר דריי יאר, פון ב'תתקפ"ג ביז ב'תתקפ"ה{{הערה|{{דאטומען לויט עקביא|138}}}}. | ||
== נאמען == | == נאמען == | ||
| שורה 54: | שורה 53: | ||
חז"ל זאגן אז ביי די מלחמה מיט מלכות ישראל, האט אביה אוועקגענומען די "הכרת פניהם", ד"ה די נאז{{הערה|גירסא פונעם קרבן העדה}}, פון די ישראלישע טויטע קעמפער, אדער האט ער געשטעלט שומרים אויף זייערע קערפער ביז זייער צורה איז פארפוילט געווארן. ער האט דאס געטון כדי מען זאל נישט דערקענען די געפאלענע סאלדאטן און נישט קענען מתיר זיין די עגונות צו חתונה האבן נאכאמאל{{הערה|{{ירושלמי|יבמות|טז|ג|פב|ב}}; {{רבה|בראשית|סה|כ}}; {{רבה|ויקרא|לג|ה}}.}}. | חז"ל זאגן אז ביי די מלחמה מיט מלכות ישראל, האט אביה אוועקגענומען די "הכרת פניהם", ד"ה די נאז{{הערה|גירסא פונעם קרבן העדה}}, פון די ישראלישע טויטע קעמפער, אדער האט ער געשטעלט שומרים אויף זייערע קערפער ביז זייער צורה איז פארפוילט געווארן. ער האט דאס געטון כדי מען זאל נישט דערקענען די געפאלענע סאלדאטן און נישט קענען מתיר זיין די עגונות צו חתונה האבן נאכאמאל{{הערה|{{ירושלמי|יבמות|טז|ג|פב|ב}}; {{רבה|בראשית|סה|כ}}; {{רבה|ויקרא|לג|ה}}.}}. | ||
דער פסוק אין {{תנ"ך|דברי הימים ב|יג}} פירט אויס "וְלֹא עָצַר כֹּחַ יָרָבְעָם עוֹד בִּימֵי אֲבִיָּהוּ, וַיִּגְּפֵהוּ יְהֹוָה וַיָּמֹת". | דער פסוק אין {{תנ"ך|דברי הימים ב|יג}} פירט אויס "וְלֹא עָצַר כֹּחַ יָרָבְעָם עוֹד בִּימֵי אֲבִיָּהוּ, וַיִּגְּפֵהוּ יְהֹוָה וַיָּמֹת". אויבנאויף באדייט דאס אז גאט האט אומגעברענגט ירבעם אין אביה'ס לעבנסטעג, אבער ווי חז"ל צייגן אָן קען דאס נישט זיין פשט וויבאלד אין אן אנדער ארט שטייט קלאר פארקערט, אז אבים איז געשטארבן איידער ירבעם{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|טו|ח|ט}}}}. | ||
*ווייל ער האט מבזה געווען א רבים, אלע אידן פון מלכות ישראל, זאגנדיג "וְאַתֶּם הָמוֹן רָב וְעִמָּכֶם עֶגְלֵי זָהָב" | אינעם פשוט'ן זין פון פסוק טייטשן די מפרשים אז דאס באדייט אז ירבעם איז זינט דער מלחמה געווען קראנק און שוואך ביז זיין טויט אין אסא'ס צייטן{{הערה|רש"י, רד"ק און מלבי"ם}}. | ||
*ווייל ער האט אנגערופן ירבעמ'ס מיטארבעטער "אנשים ריקים ובני בליעל", ווען דאס האט אריינגערעכנט [[אחיה השילוני]] | אבער די חכמים טייטשן דעם פסוק אז אביה איז געשלאגן געווארן, און זיי דינגען זיך וואס איז געווען זיין זינד וואס האט געברענגט אויף אים דעם טויט: | ||
*ווייל ער האט נישט אויסגעריסן די עגל הזהב פון [[בית אל]] ווען ער האט עס איינגענומען (איינס פון די צוויי עגלי הזהב וואס ירבעם האט געמאכט פאר די ישראלים צו דינען האט ער געהאט אוועקגעשטעלט אין בית אל{{הערה|זעט {{תנ"ך|מלכים א|יב|כח|כט}}}}){{הערה|רבנן אין {{ירושלמי|יבמות|טז|ג | *ווייל ער האט אפּגעהאלטן די עגונות פון די ישראלישע זעלנער צו חתונה האבן דורך פיזיש טוישן דאס אויסזען אדער אפהאלטן פון דערקענען ווי דערמאנט{{הערה|רבי אבא בר כהנא און רבי לוי אין {{רבה|בראשית|סה|כ}}}}; | ||
*ווייל ער האט מבזה געווען א רבים, אלע אידן פון מלכות ישראל, זאגנדיג "וְאַתֶּם הָמוֹן רָב וְעִמָּכֶם עֶגְלֵי זָהָב"{{הערה|רבי יוחנן אין {{רבה|ויקרא|לג|ה}}; ריש לקיש אין {{רבה|בראשית|סה|כ}}}}, אדער ווייל ער האט מבזה געווען ירבעם וועלכער איז געווען א קעניג געשטעלט דורך השי"ת{{הערה|רבי יוחנן אין {{ירושלמי|יבמות|טז|ג}}}}; | |||
*ווייל ער האט אנגערופן ירבעמ'ס מיטארבעטער "אנשים ריקים ובני בליעל", ווען דאס האט אריינגערעכנט [[אחיה השילוני]]{{הערה|ריש לקיש אין {{ירושלמי|יבמות|טז|ג}} און אין {{רבה|ויקרא|לג|ה}}; רבי יוחנן אין {{רבה|בראשית|סה|כ}}}}; | |||
*ווייל ער האט נישט אויסגעריסן די עגל הזהב פון [[בית אל]] ווען ער האט עס איינגענומען (איינס פון די צוויי עגלי הזהב וואס ירבעם האט געמאכט פאר די ישראלים צו דינען האט ער געהאט אוועקגעשטעלט אין בית אל{{הערה|זעט {{תנ"ך|מלכים א|יב|כח|כט}}}}){{הערה|רבנן אין {{ירושלמי|יבמות|טז|ג}}; {{רבה|בראשית|סה|כ}}; {{רבה|ויקרא|לג|ה}}.}}. | |||
פון סדר עולם איז משמע אז ער איז געשטראפט געווארן צוליב זיין היפּאקריטישקייט, אז בשעת ער האט פארשעמט די אידן אלס עובדי עבודה זרה, האט ער אליינס געלאזט דעם עגל הזהב{{הערה|{{סדר עולם|רבה|טז}}}}. | פון סדר עולם איז משמע אז ער איז געשטראפט געווארן צוליב זיין היפּאקריטישקייט, אז בשעת ער האט פארשעמט די אידן אלס עובדי עבודה זרה, האט ער אליינס געלאזט דעם עגל הזהב{{הערה|{{סדר עולם|רבה|טז}}}}. | ||