אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:רבי נפתלי צבי הורוויץ פון ראפשיץ"

קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
צייכן: רויע רעדאגירונג
שורה 20: שורה 20:
}}
}}
}}
}}
'''רבי נפתלי צבי הורוויץ פון ראפּשיץ''' (ז' סיון ה'תק"כ, 22סטן מאי 1760 – י״א אייר ה'תקפ"ז, 8טן מאי 1827), באקאנט אלס דער '''ראפּשיצער רב''', איז געווען פון די גרעסטע חסידישע רבי'ס אין גאליציע, און דער ערשטער רבי אין דער [[ראפשיץ (חסידות)|ראפּשיצער]] דינאסטיע. ער איז געווען באקאנט מיט זיין חכמה, און איז בארימט מיטן טיטל וואס ער זעלבסט האט געזאגט אויף זיך: "יחיד בדורו בחכמת אלקים".
'''רבי נפתלי צבי הורוויץ פון ראפּשיץ''' (ז' סיון ה'תק"כ, 22סטן מאי 1760 – י״א אייר ה'תקפ"ז, 8טן מאי 1827), באקאנט אלס דער '''ראפּשיצער רב''', איז געווען פון די גרעסטע חסידישע רבי'ס אין גאליציע, פון די הויפט תלמידים פון רבי אלימלך פון ליזשענסק און דער "חוזה" פון לובלין, און דער ערשטער רבי אין דער [[ראפשיץ (חסידות)|ראפּשיצער]] דינאסטיע. ער איז געווען באקאנט מיט זיין חכמה, און איז בארימט מיטן טיטל וואס ער זעלבסט האט געזאגט אויף זיך: "יחיד בדורו בחכמת אלקים".


==ביאגראפיע==
==ביאגראפיע==
רבי נפתלי צבי הורוויץ איז געבוירן געווארן אין ז' סיון{{הערה|[https://colenda.library.upenn.edu/uv/uv.html#?manifest=https://colenda.library.upenn.edu/items/ark:/81431/p3hq3s50s/manifest&c=0&m=0&s=0&cv=14&config=/uv/uv-config.json יזכור-בוך פון שטאט ראפשיץ, ז' 5]}} תק"כ אין לעשנעוו, אין מזרח גאליציע, פונקט אין דעם טאג וואס דער [[בעל שם טוב]], דער גרינדער פון חסידות, איז נפטר געווארן{{הערה|רבי נפתלי דערמאנט דעם בעש"ט'ס פטירה אין זרע קודש, וירא, ד"ה וישכם אברהם.}}, אויף וואס צאנזער רב האט זיך שפּעטער אויסגעדרוקט "וזרח השמש ובא השמש"{{הערה|אהל נפתלי או' ב, ז' 5; עשר צחצחות, 83.}}. רבי נפתלי איז געבוירן געווארן אין א חשוב'ער רבני'שער משפּחה. זיין פאטער, רבי מנחם מענדל רובין (רבי מענדעלע לינסקער), איז געווען רב אין לעשנעוו און שפּעטער (נאך תקל"ג) אין האראדענקע און אין לינסק (תקמ"ב) און דער גאנצער סאַנאָקער פּראָווינץ. ער איז מעגליך דער מחבר פון ספר "דרכי צדק"{{הערה|[https://hebrewbooks.org/3968 ספר דרכי צדק, לעמבערג, תקנ"ו]}} <!-- זיין הויז אין לינסק האט געדינט אלס קלויז פאר געהויבענע לייט, א שטייגער ווי דער [[בראדער קלויז]], שוין פון די תק"מ יארן{{הערה|אהל נפתלי, אות יט, זז' 12–13.}}. --> זיין מוטער, ביילא, איז געווען די טאכטער פון רבי יצחק הלוי בן ר' יעקב יוקל הורוויץ, באקאנט אלס רבי איציקל האמבורגער, וועלכער איז געווען דער רב פון די צוזאמענגעשטעלטע קהילות אלטאנא, האמבורג און וואנדסבעק ("אה"ו"){{הערה|אהל נפתלי או' א-ב, ז' 5; עשר צחצחות, 83–84.}}, און וועמענס יחוס האט זיך געצויגן ביזן בארימטן [[רבי ישעיה הלוי הורוויץ|רבי ישעיה הורוויץ]], מחבר פון "שני לוחות הברית" (של"ה){{הערה|פאר די יחוס, זעט אהל נפתלי, אות שצג, זז' 139–148; ר' יעקב שווערדשארף, [https://hebrewbooks.org/29044 גזע תרשישים (לעמבערג, תרס"ה)]. זעט אויך אהל נפתלי, אות א, 5.}}. דער חוזה הקדוש פון לובלין האט אמאל שמחת תורה געזאגט אז דער ראפּשיצער האט געהאט היינט ביי די הקפות א גרויסן גאסט, זיין זיידע דער של"ה הקדוש{{הערה|עשר צחצחות, נח, ז' 95.}}. דער ראפשיצער רב האט אמאל באהויפּטעט אז "פערציג פון זיינע זיידעס זענען געווען אזוי ווי דער בעל שם טוב", אבער ער האט אויך ערקלערט ווי זיין גרויסן יחוס מאכט אים קליין{{הערה|זעט אהל נפתלי, או' שסא, שסב, שפה; עשר צחצחות, אות לא, ז' 90}}.
רבי נפתלי צבי הורוויץ איז געבוירן געווארן אין ז' סיון{{הערה|[https://colenda.library.upenn.edu/uv/uv.html#?manifest=https://colenda.library.upenn.edu/items/ark:/81431/p3hq3s50s/manifest&c=0&m=0&s=0&cv=14&config=/uv/uv-config.json יזכור-בוך פון שטאט ראפשיץ, ז' 5]}} תק"כ אין לעשנעוו, אין מזרח גאליציע, פונקט אין דעם טאג וואס דער [[בעל שם טוב]], דער גרינדער פון חסידות, איז נפטר געווארן{{הערה|רבי נפתלי דערמאנט דעם בעש"ט'ס פטירה אין זרע קודש, וירא, ד"ה וישכם אברהם.}}, אויף וואס צאנזער רב האט זיך שפּעטער אויסגעדרוקט "וזרח השמש ובא השמש"{{הערה|אהל נפתלי או' ב, ז' 5; עשר צחצחות, 83.}}. רבי נפתלי איז געבוירן געווארן אין א חשוב'ער רבני'שער משפּחה. זיין פאטער, רבי מנחם מענדל רובין (רבי מענדעלע לינסקער) {{העב|רבי מנחם מנדל מלינסק}}, איז געווען רב אין לעשנעוו און שפּעטער (נאך תקל"ג) אין האראדענקע און אין לינסק (תקמ"ב) און דער גאנצער סאַנאָקער פּראָווינץ. <!-- זיין הויז אין לינסק האט געדינט אלס קלויז פאר געהויבענע לייט, א שטייגער ווי דער [[בראדער קלויז]], שוין פון די תק"מ יארן{{הערה|אהל נפתלי, אות יט, זז' 12–13.}}. -->
 
זיין מוטער, ביילא, איז געווען די טאכטער פון רבי יצחק הלוי בן ר' יעקב יוקל הורוויץ, באקאנט אלס רבי איציקל האמבורגער, וועלכער איז געווען דער רב פון די צוזאמענגעשטעלטע קהילות אלטאנא, האמבורג און וואנדסבעק ("אה"ו"){{הערה|אהל נפתלי או' א-ב, ז' 5; עשר צחצחות, 83–84.}}, און וועמענס יחוס האט זיך געצויגן ביזן בארימטן [[רבי ישעיה הלוי הורוויץ|רבי ישעיה הורוויץ]], מחבר פון "שני לוחות הברית" (של"ה){{הערה|פאר די יחוס, זעט אהל נפתלי, אות שצג, זז' 139–148; ר' יעקב שווערדשארף, [https://hebrewbooks.org/29044 גזע תרשישים (לעמבערג, תרס"ה)]. זעט אויך אהל נפתלי, אות א, 5.}}. דער חוזה הקדוש פון לובלין האט אמאל שמחת תורה געזאגט אז דער ראפּשיצער האט געהאט היינט ביי די הקפות א גרויסן גאסט, זיין זיידע דער של"ה הקדוש{{הערה|עשר צחצחות, נח, ז' 95.}}. דער ראפשיצער רב האט אמאל באהויפּטעט אז "פערציג פון זיינע זיידעס זענען געווען אזוי ווי דער בעל שם טוב", אבער ער האט אויך ערקלערט ווי זיין גרויסן יחוס מאכט אים קליין{{הערה|זעט אהל נפתלי, או' שסא, שסב, שפה; עשר צחצחות, אות לא, ז' 90}}. זיין פאטער רבי מענדעלע האט געמאכט א ניגון פאר זיין רעביצין ביילטשע.


זיינע ברידער זענען געווען ר' יהושע העשל (אב"ד יאניב), ר' ישראל יעקב יוקל (אב"ד בולחוב), און ר' שמואל שמעלקא (אב"ד רומאן ובאר). זיין שוועסטער מרת רחל האט חתונה געהאט מיט ר' צבי הירש דער מגיד פון חירעב. רבי יעקב יוקל איז געווען א מתנגד פון חסידות{{הערה|אוהל נפתלי, סי שלה, ז' 121.}}.
זיינע ברידער זענען געווען ר' יהושע העשל (אב"ד יאניב), ר' ישראל יעקב יוקל (אב"ד בולחוב), און ר' שמואל שמעלקא (אב"ד רומאן ובאר). זיין שוועסטער מרת רחל האט חתונה געהאט מיט ר' צבי הירש דער מגיד פון חירעב. רבי יעקב יוקל איז געווען א מתנגד פון חסידות{{הערה|אוהל נפתלי, סי שלה, ז' 121.}}.
שורה 34: שורה 36:


==פארבינדונג מיט חסידות און זיינע רביים==
==פארבינדונג מיט חסידות און זיינע רביים==
רבי נפתלי איז געצויגן געווארן צו חסידות, און ער איז געפארן צום רבי'ן [[רבי אלימלך פון ליזענסק|רבי אלימלך פון ליזשענסק]], וועלכער איז געווארן זיין רבי מובהק{{הערה|רבי אלימלך ווערט אפט ציטירט אין רבי נפתלי'ס ספרים. ערטער ווי ער שרייבט שמעתי: זרע קודש, ויצא, ד"ה ויחלום; כי תצא, ד"ה כי תבנה.}}. צוליב זיין גרויס יחוס, האט רבי אלימלך אים צוערשט אנטזאגט אריינצונעמען אין די 'חבריא קדישא', זאגנדיג אז ער דארף נישט קיין מיוחסים. אבער נאך רבי נפתלי'ס בכיות און געבעטן, האט רבי אלימלך מסכים געווען אים אנצונעמען. אַן אנדערע ווערסיע זאגט אז רבי ר' אלימלך האט אים דאן אנגערופן "דער זון פון דער רוצח" צוליב א פּאסירונג מיט רבי נפתלי צבי'ס פאטער{{הערה|אהל נפתלי, סי' יג, ז' 8.}}. עס שיינט אז רבי נפתלי צבי האט זיך גענומען צו חסידות אונטערן איינפלוס פון זיין פאטער{{הערה|Salmon, ''Hasidism Reappraised'', p. 322.}}.
רבי נפתלי איז געצויגן געווארן צו חסידות, און ער איז געפארן צום רבי'ן [[רבי אלימלך פון ליזענסק|רבי אלימלך פון ליזשענסק]], וועלכער איז געווארן זיין רבי מובהק{{הערה|רבי אלימלך ווערט אפט ציטירט אין רבי נפתלי'ס ספרים. ערטער ווי ער שרייבט שמעתי: זרע קודש, ויצא, ד"ה ויחלום; כי תצא, ד"ה כי תבנה.}}. לויט א מסורה האט רבי אלימלך, צוליב זיין גרויס יחוס, אים צוערשט אנטזאגט אריינצונעמען אין די 'חבריא קדישא', זאגנדיג אז ער דארף נישט קיין מיוחסים. אבער נאך רבי נפתלי'ס בכיות און געבעטן, האט רבי אלימלך מסכים געווען אים אנצונעמען. אַן אנדערע ווערסיע זאגט אז רבי ר' אלימלך האט אים דאן אנגערופן "דער זון פון דער רוצח" צוליב א פּאסירונג מיט רבי נפתלי צבי'ס פאטער{{הערה|אהל נפתלי, סי' יג, ז' 8.}}. עס שיינט אז רבי נפתלי צבי האט זיך גענומען צו חסידות אונטערן איינפלוס פון זיין פאטער{{הערה|Salmon, ''Hasidism Reappraised'', p. 322.}}.


לויט א מסורה, ווען ער איז געווען 13 יאר אלט, האט זיין פאטער אים געברענגט צו [[רבי יחיאל מיכל פון זלאטשוב]], און דער רבי יחיאל מיכל האט אים געלייגט תפילין, וואס רבי נפתלי צבי האט געזאגט אז דאס האט אים צוגעבונדן צו א העכערער וועלט פון וועלכער ער קען זיך קיינמאל נישט אפּטיילן{{הערה|אוהל נפתלי, 5. רבי מיכל'ע ווערט אויך ציטירט אין זרע קודש, בראשית, ד"ה א"י התורה ("שמעתי משל מהמגיד הקדוש מוה' יחיאל מיכל זצ"ל"); וישלח, ד"ה אי' במדרש וירא; פרה, ד"ה במד' למה; {{היברובוקס||אילה שלוחה|3687|page=27}}.}}. אַן אנדער מסורה זאגט אז דער חוזה פון לובלין האט אים געבענטשט אין זיין יוגנט, בשעת א נסיעה ביים זלאטשובער מגיד{{הערה|{{היברובוקס|ר' דוב בער עהרמאן|דברים ערבים|9491|page=90|באנד=א|מקום הוצאה=מונקאטש|שנת הוצאה=תרס"ג|עמ=דף לז, ב}}}}.
לויט א מסורה, ווען ער איז געווען 13 יאר אלט, האט זיין פאטער אים געברענגט צו [[רבי יחיאל מיכל פון זלאטשוב]], און דער רבי יחיאל מיכל האט אים געלייגט תפילין, וואס רבי נפתלי צבי האט געזאגט אז דאס האט אים צוגעבונדן צו א העכערער וועלט פון וועלכער ער קען זיך קיינמאל נישט אפּטיילן{{הערה|אוהל נפתלי, 5. רבי מיכל'ע ווערט אויך ציטירט אין זרע קודש, בראשית, ד"ה א"י התורה ("שמעתי משל מהמגיד הקדוש מוה' יחיאל מיכל זצ"ל"); וישלח, ד"ה אי' במדרש וירא; פרה, ד"ה במד' למה; {{היברובוקס||אילה שלוחה|3687|page=27}}.}}. אַן אנדער מסורה זאגט אז דער חוזה פון לובלין האט אים געבענטשט אין זיין יוגנט, בשעת א נסיעה ביים זלאטשובער מגיד{{הערה|{{היברובוקס|ר' דוב בער עהרמאן|דברים ערבים|9491|page=90|באנד=א|מקום הוצאה=מונקאטש|שנת הוצאה=תרס"ג|עמ=דף לז, ב}}}}.


ער האט אויך געהאט א שייכות מיט אנדערע פירער פון חסידות, תלמידים פון דעם מגיד פון מעזריטש, ווי רבי מרדכי פון נעשכיז, אין וועמענס שטוב ער האט פארברענגט א יאר צייט, רבי משולם פייבוש פון זבאראזש, און רבי לוי יצחק פון בערדיטשעוו, וועלכער האט אים פארזיכערט אז ער וועט ווערן א רבי{{הערה|אהל נפתלי, אות סא, ז' 27. זעט אויך זרע קודש, ערב יו"כ, ד"ה א"י הלה' ("מעשה מהרב הקדוש המפורסם מוהר"ל אב"ד דק"ק בארדיטשוב זללה"ה").}}.<!--
ער האט אויך געהאט א שייכות מיט אנדערע פירער פון חסידות, תלמידים פון דעם מגיד פון מעזריטש, ווי רבי מרדכי פון נעשכיז, אין וועמענס שטוב ער האט פארברענגט א יאר צייט, רבי משולם פייבוש פון זבאראזש, און רבי לוי יצחק פון בערדיטשעוו, וועלכער האט אים פארזיכערט אז ער וועט ווערן א רבי{{הערה|אהל נפתלי, אות סא, ז' 27. זעט אויך זרע קודש, ערב יו"כ, ד"ה א"י הלה' ("מעשה מהרב הקדוש המפורסם מוהר"ל אב"ד דק"ק בארדיטשוב זללה"ה").}}.<!--
זיין הויפּט לערער אין דרך החסידות איז געווען רבי אברהם יהושע העשיל פון אפּטא, און זיין לערער אין "פנימיות התורה" (קבלה) איז געווען רבי מנחם מענדל פון רימנוב{{הערה|Salmon, ''Hasidism Reappraised'', p. 336.}}.


שמעתי בשם הגאון מ' אייזיק אב"ד דק"ק קארץ ז"ל (בעל ברית כהונת עולם) זר"ק כי תשא, ד"ה כי תשא כי. [https://www.sefaria.org.il/Imrei_Shefer%2C_Parashat_Ki_Tissa.1?vhe=Lʹviv,_1884 אמרי שפר, פרשת כי תשא א׳];
שמעתי בשם הגאון מ' אייזיק אב"ד דק"ק קארץ ז"ל (בעל ברית כהונת עולם) זר"ק כי תשא, ד"ה כי תשא כי. [https://www.sefaria.org.il/Imrei_Shefer%2C_Parashat_Ki_Tissa.1?vhe=Lʹviv,_1884 אמרי שפר, פרשת כי תשא א׳];


שמעתי מהרב הקדוש מסדילקב, ז"ק חנוכה, ד"ה המליך
שמעתי מהרב הקדוש מסדילקב, זרע קודש חנוכה, ד"ה המליך
--> ער האט באזוכט רבי ישראל פון רוזשין צוזאמען מיט רבי אברהם יהושע העשל פון אפטא, און דער רוזשינער האט באוואונדערט דער ראפּשיצער אלס א 'חכם'{{הערה|עשר צחצחות, סי' נז, ז' 95}}.
--> ער האט באזוכט רבי ישראל פון רוזשין צוזאמען מיט רבי אברהם יהושע העשל פון אפטא, און דער רוזשינער האט באוואונדערט דער ראפּשיצער אלס א 'חכם'{{הערה|עשר צחצחות, סי' נז, ז' 95}}.


נאך דער פּטירה פון זיין רבי'ן רבי אלימלך (תקמ"ז), איז רבי נפתלי געפארן צו רבי אלימלך'ס תלמיד, [[רבי יעקב יצחק פון לובלין|דער חוזה פון לובלין]]{{הערה|רבי נפתלי ציטירט אים אין זרע קודש, וישלח, ד"ה קטונתי ("שמעתי מפי אדמו"ר מלובלין").}}. ער האט זיך אויך באטראכט אלס א תלמיד פון [[רבי מנחם מענדל פון רימנוב|רבי מענדעלע רימנובער]]{{הערה|רבי מענדלע ווערט אפט ציטירט אין ר' נפתלי'ס ספרים, מיט גרעסערע טיטלען ווי דער רבי פון לובלין, ווי "שמעתי ממורי ורבי מהר"מ מרימנאב נבג"מ" (זרע קודש, ויגש, ד"ה ולאביו שלח). זעט אויך: זרע קודש, מקץ, ד"ה ויאמר יוסף; חוקת, ד"ה עוד במדרש באר; פינחס, ד"ה צרור את; כי תצא, ד"ה א"י כי הנה; שבועות, ד"ה במדרש אנכי; חנוכה, ליל ג, ד"ה בהעלותך; ליל זאת חנוכה, ד"ה ואשה; לקוטים ד"ה בעת ההיא. זעט דער באקאנטער שילדערונג פון [[רבי יחזקאל פאנעט]] אויף רבי מענדעלע'ס הויף, שו"ת מראה יחזקאל סי' קד: "הה"ג הצדיק אבד"ק ראפשיץ עומד עליו לשרתו כאחד מן התלמידים".}}, און דער [[רבי ישראל האפשטיין|קאזשניצער מגיד]]{{הערה|Salmon, ''Hasidism Reappraised'', p. 327.}}. דער קאזשניצער מגיד האט געזאגט אז ער איז געווען דער בעסטער ערקלערער פון דעם ספר "נועם אלימלך"{{הערה|אהל נפתלי, אות רעח, 100.}}.
נאך דער פּטירה פון זיין רבי'ן רבי אלימלך (תקמ"ז), איז רבי נפתלי געפארן צו רבי אלימלך'ס תלמיד, [[רבי יעקב יצחק פון לובלין|דער חוזה פון לובלין]]{{הערה|רבי נפתלי ציטירט אים אין זרע קודש, וישלח, ד"ה קטונתי ("שמעתי מפי אדמו"ר מלובלין").}}, און איז געבליבן געטריי צו אים אפילו נאכדעם וואס אנדערע "שארפע קעפ" זענען אוועק פון לובלין צו פרשיסחא{{הערה|אונגער, חסידישע וועלט, ז' 245}}.
ער האט זיך אויך באטראכט אלס א תלמיד פון [[רבי מנחם מענדל פון רימנוב|רבי מענדעלע רימנובער]]{{הערה|רבי מענדלע ווערט אפט ציטירט אין ר' נפתלי'ס ספרים, מיט גרעסערע טיטלען ווי דער רבי פון לובלין, ווי "שמעתי ממורי ורבי מהר"מ מרימנאב נבג"מ" (זרע קודש, ויגש, ד"ה ולאביו שלח). זעט אויך: זרע קודש, מקץ, ד"ה ויאמר יוסף; חוקת, ד"ה עוד במדרש באר; פינחס, ד"ה צרור את; כי תצא, ד"ה א"י כי הנה; שבועות, ד"ה במדרש אנכי; חנוכה, ליל ג, ד"ה בהעלותך; ליל זאת חנוכה, ד"ה ואשה; לקוטים ד"ה בעת ההיא. זעט דער באקאנטער שילדערונג פון [[רבי יחזקאל פאנעט]] אויף רבי מענדעלע'ס הויף, שו"ת מראה יחזקאל סי' קד: "הה"ג הצדיק אבד"ק ראפשיץ עומד עליו לשרתו כאחד מן התלמידים".}}, און דער [[רבי ישראל האפשטיין|קאזשניצער מגיד]]{{הערה|Salmon, ''Hasidism Reappraised'', p. 327.}}. דער קאזשניצער מגיד האט געזאגט אז ער איז געווען דער בעסטער ערקלערער פון דעם ספר "נועם אלימלך"{{הערה|אהל נפתלי, אות רעח, 100.}}.


==פירערשאפט און השפּעה==
==פירערשאפט און השפּעה==
שורה 58: שורה 60:


צווישן ר' נפתלי צבי'ס נאנטסטע חברים איז געווען רבי צבי הירש פון זידיטשוב, צו וועם ער האט געהאט א טיפן רעספּעקט, האלטנדיג אז ר' הערשעלע'ס תפילות זענען אזוי ווירקזאם ווי די פון רבי ר' אלימלך פון ליזשענסק{{הערה|זעט אורטנר, הרבי צבי אלימלך, עמ' קסב.}}. דער זידיטשובער רבי האט אמאל געזאגט צום ראפשיצער רבי'ן: "אייער זיידע דער של"ה הקדוש איז ביי אונז א אפטער גאסט"{{הערה|ר' ישראל בערגער, [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990038365770205171/NLI עשר קדושות], סי' לג, פיעטרקוב, תרס"ו, ז' 19.}}.
צווישן ר' נפתלי צבי'ס נאנטסטע חברים איז געווען רבי צבי הירש פון זידיטשוב, צו וועם ער האט געהאט א טיפן רעספּעקט, האלטנדיג אז ר' הערשעלע'ס תפילות זענען אזוי ווירקזאם ווי די פון רבי ר' אלימלך פון ליזשענסק{{הערה|זעט אורטנר, הרבי צבי אלימלך, עמ' קסב.}}. דער זידיטשובער רבי האט אמאל געזאגט צום ראפשיצער רבי'ן: "אייער זיידע דער של"ה הקדוש איז ביי אונז א אפטער גאסט"{{הערה|ר' ישראל בערגער, [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990038365770205171/NLI עשר קדושות], סי' לג, פיעטרקוב, תרס"ו, ז' 19.}}.
אַן אנדערן תלמיד-חבר פון רבי נפתלי צבי איז געווען [[רבי צבי הירש פון רימאנאוו]], וועגן וועם ער האט זיך אויסגעדרוקט מיט גרויס לויב, זעענדיג אים טאנצן בשעת'ן דאווענען און זאגנדיג אז ער איז מכוון כוונות ומייחד יחודים, און אז ער וועט זיין א גרויסן "אילן"{{הערה|{{פרויקט בן-יהודה|זיהוי=56829|שם=אפרים צורף|שם היצירה=ר' נפתלי צבי מרופשיץ}}}}.


רנ"צ איז געווען טעטיג אין קהל'ישע ענינים און האט געהאט א ראלע אין אויסוועלן רבנים פאר די קהילות אין זיין געגנט, אפט פון זיינע קינדער און תלמידים{{הערה|זעטאמרי שפר, [https://www.sefaria.org.il/Imrei_Shefer%2C_Epistles.5.4 בריוו צו רבי שלום קאמינקער] ("טוב טוב עשה אשר קבל עליו עול הרבנות בק"ק יארטשוב כי בזמן הזה מצוה גדולה לפקח בצרכי צבור ולהדריכם ולעשות שלום בין איש לרעהו ובין איש לאשתו ובזה עובד להשי"ת בכל עת ועת לעשות לה'"); אהל נפתלי אות עה, ז' 31; עשר צחצחות, ז' 84; }}. ער האט אויך געארבעט צו באשטימען זיין אויטאריטעט איבער די אנדערע קהל־פונקציאנערן, ווי שוחטים, איבערן גאנצן געגנט{{הערה|זעט אהל נפתלי, אות קצו, ז' 61.}}. ער האט געהייסן זיינע קינדער און אייניקלעך אז זיי זאלן ווערן רבנים פון קהילות, נישט בלויז רביס.
רנ"צ איז געווען טעטיג אין קהל'ישע ענינים און האט געהאט א ראלע אין אויסוועלן רבנים פאר די קהילות אין זיין געגנט, אפט פון זיינע קינדער און תלמידים{{הערה|זעטאמרי שפר, [https://www.sefaria.org.il/Imrei_Shefer%2C_Epistles.5.4 בריוו צו רבי שלום קאמינקער] ("טוב טוב עשה אשר קבל עליו עול הרבנות בק"ק יארטשוב כי בזמן הזה מצוה גדולה לפקח בצרכי צבור ולהדריכם ולעשות שלום בין איש לרעהו ובין איש לאשתו ובזה עובד להשי"ת בכל עת ועת לעשות לה'"); אהל נפתלי אות עה, ז' 31; עשר צחצחות, ז' 84; }}. ער האט אויך געארבעט צו באשטימען זיין אויטאריטעט איבער די אנדערע קהל־פונקציאנערן, ווי שוחטים, איבערן גאנצן געגנט{{הערה|זעט אהל נפתלי, אות קצו, ז' 61.}}. ער האט געהייסן זיינע קינדער און אייניקלעך אז זיי זאלן ווערן רבנים פון קהילות, נישט בלויז רביס.
שורה 116: שורה 119:


==ביבליאגראפיע==
==ביבליאגראפיע==
*'''[https://hdl.handle.net/2027/uc1.aa0007694573 אהל נפתלי]''', צוזאמגענומען און רעדאגירט דורך [[רבי אברהם חיים שמחה בונם מיכלזאהן]], לעמבערג, תרע"א
*'''[https://hdl.handle.net/2027/uc1.aa0007694573 אהל נפתלי]''', צוזאמגענומען און רעדאגירט דורך [[רבי אברהם חיים שמחה בונם מיכלזאהן]], לעמבערג, תרע"א ([https://beta.hebrewbooks.org/51035 אין אידיש, פאַרלאַג זײדמאַן און אױסניץ, לעמבערג, תרע"ב])
*{{היברובוקס|רבי ישראל בערגער|זכות ישראל הנקרא עשר צחצחות|43372|page=83|מקום הוצאה=פיעטרקוב|שנת הוצאה=תר"ע|עמ=83–100}}
*{{היברובוקס|רבי ישראל בערגער|זכות ישראל הנקרא עשר צחצחות|43372|page=83|מקום הוצאה=פיעטרקוב|שנת הוצאה=תר"ע|עמ=83–100}}
*{{אוצר החכמה|אביעזר בורשטין|צדקת החכם: קורות חייו ותורתו של ... רבי נפתלי מרופשיץ|194927|שנת הוצאה=תשכ"ו}}
*{{אוצר החכמה|אביעזר בורשטין|צדקת החכם: קורות חייו ותורתו של ... רבי נפתלי מרופשיץ|194927|שנת הוצאה=תשכ"ו}}
שורה 122: שורה 125:
*מאיר וונדר, '''אנציקלופדיה לחכמי גליציה''', 300–306
*מאיר וונדר, '''אנציקלופדיה לחכמי גליציה''', 300–306
*יקותיאל אריה קאמעלהאר, '''[https://www.daat.ac.il/daat/v-articles/dordea17.pdf דור דעה]''', תשי"ב, עמ' רלו–רמג
*יקותיאל אריה קאמעלהאר, '''[https://www.daat.ac.il/daat/v-articles/dordea17.pdf דור דעה]''', תשי"ב, עמ' רלו–רמג
<div class="mw-content-ltr">
*{{אקדמיה|1=Yosef Salmon|2=“R. Naphtali Zevi of Ropczyce (‘the Ropshitser’) as a Hasidic Leader,” in Ada Rapoport-Albert, ed., ''Hasidism Reappraised''|3=40758751|5=(Oxford: Littman Library, 1996), 321-342}}</div>
*{{היברובוקס||אמרי שפר|3692|מקום הוצאה=לעמבערג|שנת הוצאה=תרמ"ד}}
*{{היברובוקס||אמרי שפר|3692|מקום הוצאה=לעמבערג|שנת הוצאה=תרמ"ד}}
*{{היברובוקס|רבי חיים בצלאל פאנעט|שו"ת דרך יבחר|738|מקום הוצאה=מונקאטש|שנת הוצאה=תרנ"ג}}
*{{היברובוקס|רבי חיים בצלאל פאנעט|שו"ת דרך יבחר|738|מקום הוצאה=מונקאטש|שנת הוצאה=תרנ"ג}}
שורה 129: שורה 130:
*{{אוצר החכמה|שלמה טל|רבי נפתלי מרופשיטץ|156201|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשמ"ג}}<!-- {{היברובוקס|גרוסמן, לוי|שם ושארית|29141|page=97}}
*{{אוצר החכמה|שלמה טל|רבי נפתלי מרופשיטץ|156201|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשמ"ג}}<!-- {{היברובוקס|גרוסמן, לוי|שם ושארית|29141|page=97}}
  -->
  -->
*שם הגדולים החדש, פון א. ווילדען, פּיעטריקאָוו.
*מזכרת שם הגדולים, פאַרלאַג א. י. קליינמאַן, פּיעטריקאָוו, תרס"ח
==דרויסנדיגע לינקס==
==דרויסנדיגע לינקס==
*[https://www.sefaria.org.il/topics/naftali-tzvi-horowitz זיינע ספרים אויף ספריא (זרע קודש און אמרי שפר)]
*[https://www.sefaria.org.il/topics/naftali-tzvi-horowitz זיינע ספרים אויף ספריא (זרע קודש און אמרי שפר)]