בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,374
רעדאגירונגען
אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "דרעפט:שמעון כיפא"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 42: | שורה 42: | ||
==רש"י== | ==רש"י== | ||
רש"י | אין דער סטאנדארטער ווערסיע פון רש"י אויף מסכת עבודה זרה דף י עמוד א שטייט אז די שריפט און שפראך פון די רוימער איז געקומען צו זיי פון אן אנדער פאלק, און ״אנדערע״ האבן פאר זיי געשריבן אלע זייערע ספרים{{הערה|רש"י, {{בבלי|עבודה זרה|י|א}}}}. | ||
אבער אן אנדער ווערסיע פון רש"י (רש"י אין עין יעקב דפוס ראשון), וואס ווערט געברענגט פון ״דקדוקי סופרים״, אידענטיפיצירט די "אנדערע" אלס יוחנן, פּיטרוס, און פּאולוס, און זיי זענען געווען אידן: | |||
:אחרים תקנו להם כל ספרי טעותם, יוחנן פיטרוס ופאולוס והם יהודים היו. לשון הוא גראמטיקא הוא הלשון שמדברים בו הגלחים הם שנו ועמקו הלשון ועשו להם הבל לחשבם בפני עצמם ולסלקם מעל ישראל ולא שכפרו כי לטובתן של ישראל נתכונו אלא מפני שראו ישראל בצער ובדוחק מתרמיתי יש׳ו עשו עצמם כאלו הם עמו בקדישות וצוו עליהם הכל כמפורש בספר תליית ישו | |||
:אַנדערע האָבן געשריבן זייערע ביכער פון טעותים פאר זיי, נעמליך יוחנן, פעטרוס און פאולוס, אלע פון זיי אידן... זיי האבן געמאכט נארישקייטן פאר זיי צו פארדרייען זיי און צו טיילן זיי פון ישראל. זיי זענען נישט געווען אָפּגעפאַלענע, נאָר גאַנץ אַנדערש האָבן זיי געטאָן גוט פאַר די אידן. ווען זיי האָבן געזען אַז די אידן זענען אונטערדריקט געוואָרן דורך די פאַרפירערישע מעשים פון די פאָלגער פון יאָשקע, האָבן זיי זיך פארגעשטעלט ווי גלחים און אלע [די קריסטלעכע מנהגים] ארדענטירט ווי עס ווערט ערקלערט אין דעם בוך פון דער הענגונג פון יאשקע. | |||
לויט דער ווערסיע, האבן די דאזיגע פּערזאנען ״תקנו להם כל ספרי טעותם". דער פירוש זאגט אז די דאזיגע פערזאנען, זעענדיג די אידנ'ס צער און קלעם צוליב די תרמיות פון ישו, האבן זיי זיך געמאכט ווי זיי וואלטן געווען מיט אים, מיט די כוונה צו אפטיילן די קריסטן פון כלל ישראל. זיי האבן געלערנט די קריסטן אלעס ווי עס ווערט מפורש אינעם ספר ״תליית ישו״. עס ווערט אנגעצייכנט אז לויט די ווערסיע, האבן יוחנן, פאולוס און פיטרוס געשריבן די קריסטליכע שריפטן כדי אפצוטיילן קריסטנטום פון כלל ישראל, און זיי האבן עס געטאן לטובתן של ישראל{{הערה|{{כיכר השבת|ישראל שפירא|חשיפה מבהילה של רש"י על פאולוס ופטרוס|403503|אקטאבער 19, 2021}}}}. | |||
אין אוצר לעזי רש"י תל אביב, תשמ"ח, ווערט געברענגט די ריכטיגע ווערסיע פונעם רש"י אויפ'ן עין יעקב: "לשון הוא גראמטיקא הוא '''הלטין''' שמדברים בו הגלחים". אז דער לאטיינישער שפּראך איז געמאכט געווארן דורך זיי, כדי זיי זאלן זיך נישט באנוצן מיט די אידישע שפּראכן{{הערה|{{ספריא|משה קטן|אוצר לעזי רש"י, תלמוד, עבודה זרה, 1779|https://www.sefaria.org.il/Otzar_La'azei_Rashi%252C_Talmud%252C_Avodah_Zarah.10}}}} | |||
;איסור והיתר המיוחס לרש"י, ברלין, תרצ"ו סי' לג: | ;איסור והיתר המיוחס לרש"י, ברלין, תרצ"ו סי' לג: | ||
| שורה 54: | שורה 62: | ||
;רש"י עבודה זרה י, א לויט דקדוקי סופרים: | ;רש"י עבודה זרה י, א לויט דקדוקי סופרים: | ||
אחרים תקנו להם כל ספרי טעותם, יוחנן פיטרוס ופאולוס והם יהודים היו...ועשו להם הבל לחשבם בפני עצמם ולסלקם מעל ישראל ולא שכפרו כי לטובתן של ישראל נתכונו אלא מפני שראו ישראל בצער ובדוחק מתרמיתי יש"ו עשו עצמם כאלו הם עמו בקדישות וצוו עליהם הכל כמפורש בספר תליית ישו | "אחרים תקנו להם כל ספרי טעותם, יוחנן פיטרוס ופאולוס והם יהודים היו...ועשו להם הבל לחשבם בפני עצמם ולסלקם מעל ישראל ולא שכפרו כי לטובתן של ישראל נתכונו אלא מפני שראו ישראל בצער ובדוחק מתרמיתי יש"ו עשו עצמם כאלו הם עמו בקדישות וצוו עליהם הכל כמפורש בספר תליית ישו" | ||
עס איז פאַראַן אַן אַלטער תימנער סידור וואָס זאָגט אויך אַז סט. פעטרוס איז דער מחבר פון נשמת{{הערה|[https://www.kotzkblog.com/2016/11/102-did-st-peter-compose-nishmat-prayer.html 102) DID ST. PETER COMPOSE THE 'NISHMAT' PRAYER?Kotzk Bloghttps://www.kotzkblog.com › 2016/11 › 102-did-st-pet...]}}. | עס איז פאַראַן אַן אַלטער תימנער סידור וואָס זאָגט אויך אַז סט. פעטרוס איז דער מחבר פון נשמת{{הערה|[https://www.kotzkblog.com/2016/11/102-did-st-peter-compose-nishmat-prayer.html 102) DID ST. PETER COMPOSE THE 'NISHMAT' PRAYER?Kotzk Bloghttps://www.kotzkblog.com › 2016/11 › 102-did-st-pet...]}}. | ||
| שורה 61: | שורה 69: | ||
רבי יהודה החסיד האט אים גערופן א "צדיק שתועים אחריו" און האט ערקלערט פארוואס מען רופט אים "פּטר חמור". דער טערמין "פּעטער חמור" ווערט ערקלערט ווי א שפּעט-נאמען פאר אים, אפילו ער איז געווען א צדיק, וויבאלד אנדערע האבן געגלייבט אין אים בטעות און אים געהאלטן האלטן פאר א געטליכקייט{{הערה|[[שית:Sefer_Chasidim.191|ספר חסידים, סי קצא]]}}. | רבי יהודה החסיד האט אים גערופן א "צדיק שתועים אחריו" און האט ערקלערט פארוואס מען רופט אים "פּטר חמור". דער טערמין "פּעטער חמור" ווערט ערקלערט ווי א שפּעט-נאמען פאר אים, אפילו ער איז געווען א צדיק, וויבאלד אנדערע האבן געגלייבט אין אים בטעות און אים געהאלטן האלטן פאר א געטליכקייט{{הערה|[[שית:Sefer_Chasidim.191|ספר חסידים, סי קצא]]}}. | ||
==ספר | ==ספר הכוזרי== | ||
{{מנוקד|וְדִינֵינוּ וְחֻקֵּינוּ מִמִּצְוֹת שִׁמְעוֹן הֶחָבֵר, וְחֻקִּים מִן הַתּוֹרָה אֲשֶׁר אָנוּ לוֹמְדִים אוֹתָה וְאֵין סָפֵק בַּאֲמִתָּתָה. וְשֶׁהִיא מֵאֵת הָאֱלֹהִים, וּכְבָר בָּא בָּאֶוַנְגִּליוֹן.}}{{הערה|{{אוצר החכמה|כהן, דוד (הנזיר)|ספר הכוזרי (המבואר) - א|144041|א||page=79}}}}. | {{מנוקד|וְדִינֵינוּ וְחֻקֵּינוּ מִמִּצְוֹת שִׁמְעוֹן הֶחָבֵר, וְחֻקִּים מִן הַתּוֹרָה אֲשֶׁר אָנוּ לוֹמְדִים אוֹתָה וְאֵין סָפֵק בַּאֲמִתָּתָה. וְשֶׁהִיא מֵאֵת הָאֱלֹהִים, וּכְבָר בָּא בָּאֶוַנְגִּליוֹן.}}{{הערה|{{אוצר החכמה|כהן, דוד (הנזיר)|ספר הכוזרי (המבואר) - א|144041|א||page=79}}}}. | ||