אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שלום זכר"

134 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 8 חדשים
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 31: שורה 31:
דער [[פרי מגדים]] שרייבט{{הערה|משבצות זהב, [https://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x2381 או"ח סי' תמ"ד סק"ט]}}, אז אויב דאס קינד איז געבוירן שבת אויפדערנאכט זאל מען אפהאלטן דעם סעודה די ערשטע שבת, אבער אנדערע פירן זיך יא צו מאכן די צווייטע שבת{{הערה|שם=ליפ}}. מען פראוועט די זכר די שבת נאכ'ן געבורט, אויך אין פאל מען ווייסט אז די ברית וועט נישט פארקומען אין צייט{{הערה|שם=ברי|{{אוצר החכמה|2=ברית יצחק|3=10633|page=3|שנת הוצאה=תרכ"ה|לינק טעקסט=ליל שמיני קודם המילה.}}}}.
דער [[פרי מגדים]] שרייבט{{הערה|משבצות זהב, [https://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x2381 או"ח סי' תמ"ד סק"ט]}}, אז אויב דאס קינד איז געבוירן שבת אויפדערנאכט זאל מען אפהאלטן דעם סעודה די ערשטע שבת, אבער אנדערע פירן זיך יא צו מאכן די צווייטע שבת{{הערה|שם=ליפ}}. מען פראוועט די זכר די שבת נאכ'ן געבורט, אויך אין פאל מען ווייסט אז די ברית וועט נישט פארקומען אין צייט{{הערה|שם=ברי|{{אוצר החכמה|2=ברית יצחק|3=10633|page=3|שנת הוצאה=תרכ"ה|לינק טעקסט=ליל שמיני קודם המילה.}}}}.


דער דרישה ברענגט א מנהג זיך צו ווידער צוזאמענעמען ביים יולדת אויך שבת אינדערפרי{{הערה|שם=דשה}}. אזוי ברענגט אויך דער [[ערוך השולחן]]{{הערה|שם=ערה|[[s:ערוך_השולחן_יורה_דעה_רסה#סימן_רסה_סעיף_לז|סי' רס"ה סל"ז]]}}, און אזוי איז פארצייכנט דער מנהג אין די נאטיצן פון [[יעקב ליפשיץ (קאוונע)|יעקב ליפשיץ]] {{העב|יעקב ליפשיץ (קובנה)}}{{הערה|שם=זכי|{{היברובוקס|יעקב ליפשיץ|זכרון יעקב|46626|page=103|שנת הוצאה=1924|לינק טעקסט=פרק כב. חיי היהודים}}}}, וועלכע שרייבן אז מען האט עס איינגעצוימט צוליב די מיה און טירחא פונעם בעל ברית און די פינאנציעלע ארעמקייט.
דער דרישה ברענגט א מנהג זיך צו ווידער צוזאמענעמען ביים יולדת אויך שבת אינדערפרי{{הערה|שם=דשה}}. אזוי ברענגט אויך דער [[ערוך השולחן]]{{הערה|שם=ערה|{{ערוך השולחן|יורה דעה|רסה|לז}}}}. מען פלעגט דאן שיקן "זכר-[[פרוכט|אויפּס]]" און אנדערע גוטע זאכן צו איר הויז{{הערה|{{היברובוקס|יצחק ריבקינד|יידישע שפראך|43579|page=24|קעפל=פון מיין ווערטערביכל|באנד=15, נומ' 1|שנת הוצאה=תשט"ו}}}}. מען האט עס איינגעצוימט צוליב די מיה און טירחא פונעם בעל ברית און די פינאנציעלע ארעמקייט{{הערה|שם=זכי|{{היברובוקס|[[יעקב ליפשיץ (קאוונע)|יעקב ליפשיץ]] {{העב|יעקב ליפשיץ (קובנה)}}|זכרון יעקב|46626|page=103|שנת הוצאה=1924|לינק טעקסט=פרק כב. חיי היהודים}}}}.


מען רופט אויס אין בית המדרש אז דער-און-דער מאכט א שלום זכר, אבער מען לאדענט נישט דירעקט איין, וויבאלד עס איז א סעודת מצוה צו וועלכן מען דארף קומען אויב געלאדענט{{הערה|{{היברובוקס|יעקב הגוזר|זכרון ברית לראשונים|49231|page=165|מקום הוצאה=קראקא|שנת הוצאה=תרנ"ב|עמ=147|לינק טעקסט=חלק המילואים סי' א}}}}.
מען רופט אויס אין בית המדרש אז דער-און-דער מאכט א שלום זכר, אבער מען לאדענט נישט דירעקט איין, וויבאלד עס איז א סעודת מצוה צו וועלכן מען דארף קומען אויב געלאדענט{{הערה|{{היברובוקס|יעקב הגוזר|זכרון ברית לראשונים|49231|page=165|מקום הוצאה=קראקא|שנת הוצאה=תרנ"ב|עמ=147|לינק טעקסט=חלק המילואים סי' א}}}}.