אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "מנשה"
אין תקציר עריכה |
(פעלט נישט אויס א באזונדערע קעפל) |
||
| (9 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע|עלטסטער זון פון יוסף}} | {{דעסקריפציע|עלטסטער זון פון יוסף}} | ||
'''מְנַשֶּׁה''' איז דער בכור פון [[יוסף]], און פאטריארך פון [[שבט מנשה]]. מנשה איז געבוירן געווארן צו יוסף אין מצרים דורך [[אסנת]], די טאכטער פון פוטי-פֶרַע{{הערה|{{תנך|בראשית|מא|נ|נא}}; {{תנ"ך|בראשית|מו|כ}}}}{{ביאור|לויט {{פרקי דרבי אליעזר|לו}}, און {{מסכת קטנה|סופרים|כא|ט}}, איז זי געווען די טאכטער פון [[דינה]].}}. | |||
'''מְנַשֶּׁה''' איז דער בכור פון [[יוסף]], און פאטריארך פון [[שבט מנשה]]. מנשה איז געבוירן געווארן צו יוסף אין מצרים דורך אסנת, די טאכטער פון פוטי-פֶרַע{{הערה|{{תנך|בראשית|מא|נ|נא}}; {{תנ"ך|בראשית|מו|כ}}}}. | |||
דער ערקלערונג פאר די נאמען פון מנשה שטייט אין די תורה ביי די ערציילונג פון זיין געבורט{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מא|נא}}}}: {{מנוקד|"וַיִּקְרָא יוֹסֵף אֶת־שֵׁם הַבְּכוֹר, מְנַשֶּׁה: כִּי־נַשַּׁנִי אֱלֹקִים אֶת־כָּל־עֲמָלִי, וְאֵת כָּל־בֵּית אָבִי."}} אז די ליידן פון יוסף זענען פארגעסן געווארן מיטן געבורט פון זיין זון{{הערה|[[יוסף בן מתתיהו]], '''[https://benyehuda.org/read/29430#מנשהואפרים קדמוניות היהודים]''', ירושלים, מוסד ביאליק, 2002, עמ' 47}}. | דער ערקלערונג פאר די נאמען פון מנשה שטייט אין די תורה ביי די ערציילונג פון זיין געבורט{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מא|נא}}}}: {{מנוקד|"וַיִּקְרָא יוֹסֵף אֶת־שֵׁם הַבְּכוֹר, מְנַשֶּׁה: כִּי־נַשַּׁנִי אֱלֹקִים אֶת־כָּל־עֲמָלִי, וְאֵת כָּל־בֵּית אָבִי."}} אז די ליידן פון יוסף זענען פארגעסן געווארן מיטן געבורט פון זיין זון{{הערה|[[יוסף בן מתתיהו]], '''[https://benyehuda.org/read/29430#מנשהואפרים קדמוניות היהודים]''', ירושלים, מוסד ביאליק, 2002, עמ' 47}}. | ||
==אין תנ"ך== | ==אין תנ"ך== | ||
ווי עס זעט אויס פון [[דברי הימים]], האט מנשה געהייראט א פרוי און געהאט פון איר א זון אַשְׂרִיאֵל, און פון | ווען יוסף האט געהערט אז יעקב איז קראנק האט ער גענומען זיינע זין מנשה און אפרים צו יעקב אז ער זאל זיי בענטשן. יעקב האט דאן געזאגט אז זיינע צוויי קינדער באלאנגען צו אים אזוי ווי ראובן און שמעון, דאס הייסט אז זיי וועלן פאררעכנט ווערן צווישן די צוועלף שבטים. ווען יעקב האט זיי געוואלט בענטשן האט יוסף געשטעלט מנשה צו יעקב'ס רעכטער זייט, וויבאלד מנשה איז דער בכור, אבער יעקב האט אים איבערגעקליגט און געלייגט זיין רעכטן האנט אויף אפרים און זיין לינקער האנט אויף מנשה, איגנארירנדיג די פראטעסטן פון יוסף און זאגנדיג אז מנשה וועט טאקע אויך גרויס ווערן אלס פאלק, אבער אפרים וועט זיין נאך גרעסער{{הערה|{{תנך|בראשית|מח}}}}. | ||
ווי עס זעט אויס פון [[דברי הימים]], האט מנשה געהייראט א פרוי און געהאט פון איר א זון אַשְׂרִיאֵל, און פון א פילגש פון [[ארם]] אדער וואס האט געהייסן הארמיה האט ער געהאט א זון מָכִיר{{הערה|{{תנך|דברי הימים א|ז|יד}}}}. די מפרשים זאגן אבער אז אשריאל איז געווען מכיר'ס אייניקל{{הערה|רד"ק, מצודות, רלב"ג, רשב"ם לויט {{תנך|במדבר|כו|לא}}}}, אדער אז אשריאל איז אויך געווען א זון פונעם פילגש, אבער האט נישט איבערגעלאזט קיין דורות{{הערה|מלבי"ם: "פה נשבר לאנשי חיל כל רשפי קשת".}}. אין יהושע ווערט מכיר אנגערופן בכור מנשה{{הערה|{{תנך|יהושע|יז|א}}}}. מנשה האט אויך געהאט א זון יאיר וואס ווערט דערמאנט אין די תורה{{הערה|{{תנך|במדבר|לב|מא}}}}. | |||
פון די באקאנטע אפשטאמיגע פון מנשה אין תנ"ך זענען [[גדעון]], [[יפתח הגלעדי]]{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|ו}}; שם {{תנ"ך|שופטים|יא|ללא=ספר}}}} און [[בנות צלפחד]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כו|לג}}}}. | פון די באקאנטע אפשטאמיגע פון מנשה אין תנ"ך זענען [[גדעון]], [[יפתח הגלעדי]]{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|ו}}; שם {{תנ"ך|שופטים|יא|ללא=ספר}}}} און [[בנות צלפחד]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כו|לג}}}}. | ||
==אין חז"ל== | ==אין חז"ל== | ||
מנשה קומט ארויס אין דער אגדה אלס זיין טאטנ'ס רעכטע האנט. ער איז געשיקט געווארן דורך יוסף צו שפּיאָנירן אויף זיינע ברידער נאך זיי זענען אריין אין מצרים{{הערה|[https://mg.alhatorah.org/Parshan/Tanchuma_(Buber)_Sectioned/Bereshit/43.17#m7e0n6 תנחומא באבער מקץ מג]}}. ער איז אידענטיפיצירט אלס דער דאלמעטשער צווישן יוסף און זיינע ברידער ({{תנך|בראשית|מב|כג}}) ווען זיין פאטער האט זיך געמאכט אומוויסנדיג אין לשון-קודש{{הערה|{{רבה|בראשית|צא|ח}}}}, און ער איז געווען דער וואס האט באזיגט [[שמעון]] טראץ זיינע קריגערישע פעאיגקייטן און אים אריינגעווארפן אין טורמע{{הערה|{{תנחומא|ויגש|ד}}}}. אלס פארוואלטער פון זיין פאטער'ס הויז, האט מנשה אויך צוגעגרייט די סעודה פאר יוסף'ס ברידער{{הערה|{{תנך|בראשית|מג|טז|מפרש=תרגום יונתן}}}}, און איז שפעטער געשיקט געווארן זוכן אין די זעק פארן זילבערנעם בעכער{{הערה|תנחומא באבער, בראשית קצז | מנשה קומט ארויס אין דער אגדה אלס זיין טאטנ'ס רעכטע האנט. ער איז געשיקט געווארן דורך יוסף צו שפּיאָנירן אויף זיינע ברידער נאך זיי זענען אריין אין מצרים{{הערה|[https://mg.alhatorah.org/Parshan/Tanchuma_(Buber)_Sectioned/Bereshit/43.17#m7e0n6 תנחומא באבער מקץ מג]}}. ער איז אידענטיפיצירט אלס דער דאלמעטשער צווישן יוסף און זיינע ברידער ({{תנך|בראשית|מב|כג}}) ווען זיין פאטער האט זיך געמאכט אומוויסנדיג אין לשון-קודש{{הערה|{{רבה|בראשית|צא|ח}}}}, און ער איז געווען דער וואס האט באזיגט [[שמעון]] טראץ זיינע קריגערישע פעאיגקייטן און אים אריינגעווארפן אין טורמע{{הערה|{{תנחומא|ויגש|ד}}}}. אלס פארוואלטער פון זיין פאטער'ס הויז, האט מנשה אויך צוגעגרייט די סעודה פאר יוסף'ס ברידער{{הערה|{{תנך|בראשית|מג|טז|מפרש=תרגום יונתן}}}}, און איז שפעטער געשיקט געווארן זוכן אין די זעק פארן זילבערנעם בעכער{{הערה|תנחומא באבער, בראשית קצז}}. | ||
אויפן פאן פון שבט מנשה איז געווען געשטיקט א ווילדער אקס, א רמז אויף דברים לג, יז, וואָס רעפערירט צו [[גדעון]] (שופטים ו, יא), אַן אפשטאמלונג פון מנשה{{הערה|{{רבה|במדבר|ב|ז}}}}. | |||
==דרויסנדיגע לינקס== | ==דרויסנדיגע לינקס== | ||
{{ויקישיתוף בשורה|Category:Manasseh}} | {{ויקישיתוף בשורה|Category:Manasseh}} | ||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||
{{ביאורים}} | |||
{{רעפערענצן}} | {{רעפערענצן}} | ||
{{יחוס בוים פון די אבות ביז די שבטים}} | |||
[[קאַטעגאָריע:אישים בספר בראשית]] | [[קאַטעגאָריע:אישים בספר בראשית]] | ||
| שורה 26: | שורה 30: | ||
[[קאַטעגאָריע:פרשת מקץ]] | [[קאַטעגאָריע:פרשת מקץ]] | ||
[[קאַטעגאָריע:שבט מנשה]] | [[קאַטעגאָריע:שבט מנשה]] | ||
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | |||
[[he:מנשה]] | [[he:מנשה]] | ||
יעצטיגע רעוויזיע זינט 18:03, 25 דעצעמבער 2024
מְנַשֶּׁה איז דער בכור פון יוסף, און פאטריארך פון שבט מנשה. מנשה איז געבוירן געווארן צו יוסף אין מצרים דורך אסנת, די טאכטער פון פוטי-פֶרַע[1][א].
דער ערקלערונג פאר די נאמען פון מנשה שטייט אין די תורה ביי די ערציילונג פון זיין געבורט[2]: "וַיִּקְרָא יוֹסֵף אֶת־שֵׁם הַבְּכוֹר, מְנַשֶּׁה: כִּי־נַשַּׁנִי אֱלֹקִים אֶת־כָּל־עֲמָלִי, וְאֵת כָּל־בֵּית אָבִי." אז די ליידן פון יוסף זענען פארגעסן געווארן מיטן געבורט פון זיין זון[3].
אין תנ"ך
ווען יוסף האט געהערט אז יעקב איז קראנק האט ער גענומען זיינע זין מנשה און אפרים צו יעקב אז ער זאל זיי בענטשן. יעקב האט דאן געזאגט אז זיינע צוויי קינדער באלאנגען צו אים אזוי ווי ראובן און שמעון, דאס הייסט אז זיי וועלן פאררעכנט ווערן צווישן די צוועלף שבטים. ווען יעקב האט זיי געוואלט בענטשן האט יוסף געשטעלט מנשה צו יעקב'ס רעכטער זייט, וויבאלד מנשה איז דער בכור, אבער יעקב האט אים איבערגעקליגט און געלייגט זיין רעכטן האנט אויף אפרים און זיין לינקער האנט אויף מנשה, איגנארירנדיג די פראטעסטן פון יוסף און זאגנדיג אז מנשה וועט טאקע אויך גרויס ווערן אלס פאלק, אבער אפרים וועט זיין נאך גרעסער[4].
ווי עס זעט אויס פון דברי הימים, האט מנשה געהייראט א פרוי און געהאט פון איר א זון אַשְׂרִיאֵל, און פון א פילגש פון ארם אדער וואס האט געהייסן הארמיה האט ער געהאט א זון מָכִיר[5]. די מפרשים זאגן אבער אז אשריאל איז געווען מכיר'ס אייניקל[6], אדער אז אשריאל איז אויך געווען א זון פונעם פילגש, אבער האט נישט איבערגעלאזט קיין דורות[7]. אין יהושע ווערט מכיר אנגערופן בכור מנשה[8]. מנשה האט אויך געהאט א זון יאיר וואס ווערט דערמאנט אין די תורה[9].
פון די באקאנטע אפשטאמיגע פון מנשה אין תנ"ך זענען גדעון, יפתח הגלעדי[10] און בנות צלפחד[11].
אין חז"ל
מנשה קומט ארויס אין דער אגדה אלס זיין טאטנ'ס רעכטע האנט. ער איז געשיקט געווארן דורך יוסף צו שפּיאָנירן אויף זיינע ברידער נאך זיי זענען אריין אין מצרים[12]. ער איז אידענטיפיצירט אלס דער דאלמעטשער צווישן יוסף און זיינע ברידער (בראשית מב, כג) ווען זיין פאטער האט זיך געמאכט אומוויסנדיג אין לשון-קודש[13], און ער איז געווען דער וואס האט באזיגט שמעון טראץ זיינע קריגערישע פעאיגקייטן און אים אריינגעווארפן אין טורמע[14]. אלס פארוואלטער פון זיין פאטער'ס הויז, האט מנשה אויך צוגעגרייט די סעודה פאר יוסף'ס ברידער[15], און איז שפעטער געשיקט געווארן זוכן אין די זעק פארן זילבערנעם בעכער[16].
אויפן פאן פון שבט מנשה איז געווען געשטיקט א ווילדער אקס, א רמז אויף דברים לג, יז, וואָס רעפערירט צו גדעון (שופטים ו, יא), אַן אפשטאמלונג פון מנשה[17].
דרויסנדיגע לינקס
- מידיע און בילדער איבער מנשה אויף וויקיקאמאנס
רעפערענצן
- ↑ לויט פרקי דרבי אליעזר, פרק ל"ו, און מסכת סופרים, פרק כ"א, הלכה ט', איז זי געווען די טאכטער פון דינה.
- ↑ בראשית מא, נ–נא; בראשית מו, כ
- ↑ בראשית מא, נא
- ↑ יוסף בן מתתיהו, קדמוניות היהודים, ירושלים, מוסד ביאליק, 2002, עמ' 47
- ↑ בראשית מח
- ↑ דברי הימים א' ז, יד
- ↑ רד"ק, מצודות, רלב"ג, רשב"ם לויט במדבר כו, לא
- ↑ מלבי"ם: "פה נשבר לאנשי חיל כל רשפי קשת".
- ↑ יהושע יז, א
- ↑ במדבר לב, מא
- ↑ שופטים ו; שם יא
- ↑ במדבר כו, לג
- ↑ תנחומא באבער מקץ מג
- ↑ בראשית רבה, פרשה צ"א, פסקה ח'
- ↑ מדרש תנחומא פרשת ויגש פיסקא ד'
- ↑ תרגום יונתן, בראשית מג, טז
- ↑ תנחומא באבער, בראשית קצז
- ↑ במדבר רבה, פרשה ב', פסקה ז'
| יחוס בוים פון די אבות ביז די שבטים | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||