אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "ניסוך המים"

37 בייטן אראפגענומען ,  פֿאַר 1 יאָר
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה
 
(2 צווישנדיגע ווערסיעס פונעם זעלבן באַניצער נישט געוויזן)
שורה 26: שורה 26:


==קעגנערשאפט פון די צדוקים==
==קעגנערשאפט פון די צדוקים==
אין [[מסכת סוכה]]{{הערה|{{משנה|סוכה|ד|ט}}}} ווערן געשילדערט די פרואוון פון די [[צדוקים]] צו בטל מאכן די מצוה פון ניסוך המים, וויבאלד עס ווערט נישט דערמאנט קלאר אין [[תורה שבכתב]] נאר בלויז אין [[תורה שבעל פה]]. עס ווערט אויך געשילדערט א פאל ווען א כהן א צדוקי האט געגאסן די וואסער אויף זיינע [[פיס]], כדי צו פארשעמען די מצוה. לויט ווי עס ווערט געשילדערט, איז די רעאקציע פון די [[פרושים]] געווען זייער א ביטערער - דאס גאנצע פאלק האט אים באווארפן מיט זייערע [[אתרוג]]ים. וועגן די מעשה, האבן חז"ל באשטימט אז די מצוה פון ניסוך המים זאל אפגעראכטן ווערן עפנטליך און פייערליך - כדי צו נעגאטיווירן די דעה פון די צדוקים.
אין [[מסכת סוכה]] ווערט געברענגט אז מען זאגט פארן כהן וואס גיסט זאל אויפהייבן זיין האנט, אז מען זאל זען אז ער גיסט טאקע אויפ׳ן מזבח. דאס איז צוליב די פרואוון פון די [[צדוקים]] צו מבטל זיין די מצוה פון ניסוך המים, וויבאלד עס ווערט נישט דערמאנט קלאר אין [[תורה שבכתב]] נאר בלויז אין [[תורה שבעל פה]], און אין איין פאל האט א כהן א צדוקי געגאסן די וואסער אויף זיינע [[פיס]], און דאס גאנצע פאלק האט אים באווארפן מיט זייערע [[אתרוג]]ים{{הערה|{{משנה|סוכה|ד|ט}}}}. צוליב די צדוקים האבן חז"ל אויך באשטימט אז די מצוה פון ניסוך המים זאל אפגעראכטן ווערן עפנטליך און פייערליך, כדי זיך אפן צו קעגנשטעלן די דעה פון די צדוקים{{מקור}}.


==היינטיגע צייטן==
==היינטיגע צייטן==
די מצוה פון ניסוך המים איז נישט איינגעפירט למעשה נאכן חורבן. מיט דעם, לויט די דעה וואס ערלויבט צו אפרעכטן די מצוה ביים פלאץ פון מזבח אויך ווען עס פעלט, האט [[התנועה לכינון המקדש]] וואס טוט צו צוריק ברענגען די עבודת המקדש, אפגעראכטן אין פארגאנגענהייט אין די יארן [[ה'תשמ"ט]], [[ה'תש"ן]] און [[ה'תשנ"א]] די מצוה פון ניסוך המים{{הערה|1=בטאון [http://lamikdash.blogspot.com/2005/04/blog-post.html '''יבנה המקדש'''] גיליון 242.}}. דאס פארבאט צו אריינברענגען תשמישי קדושה און די שטרענגע אונטערזיכונגען אין הר הבית אין די לעצטערע יארן האבן אפגעהאלטן אויך די איינפירונג.
ניסוך המים גייט אן בלויז ווען דער בית המקדש שטייט{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|ד|א}}}}. לויט די דעה{{מקור}} וואס ערלויבט צו אפרעכטן די מצוה ביים פלאץ פון מזבח אויך ווען עס פעלט, האט התנועה לכינון המקדש וואס טוט צו צוריק ברענגען די עבודת המקדש, אפגעראכטן אין פארגאנגענהייט אין די יארן תשמ"ט-תשנ"א א ניסוך המים{{הערה|1=בטאון [http://lamikdash.blogspot.com/2005/04/blog-post.html '''יבנה המקדש'''] גיליון 242.}}. דאס פארבאט צו אריינברענגען תשמישי קדושה און די שטרענגע אונטערזיכונגען אין הר הבית אין די לעצטערע יארן האבן אפגעהאלטן אויך די איינפירונג.


פון סוכות תשע"ה רעכטן אפ די [[ארגאניזאציעס פון בית המקדש]] א צערעמאניע פון "איבונגען אויף ניסוך המים" און זיי שעפן וואסער פונעם [[מעיין השילוח|שילוח]] און זיי גיסן עס אויף א "כמו [[מזבח]]" אין דער [[אידישע פערטל]] אין ירושלים{{הערה|{{ערוץ7|יוני קמפינסקי|מתרגלים את ניסוך המים: במעמד רבנים וביוזמת אנשי מכון המקדש התבצע אתמול (ראשון) בשעות הערב מעמד ייחודי: "תרגול" ושחזור של קיום מצוות ניסוך המים|285431|י"ט תשרי תשע"ה}}}}.
פון סוכות תשע"ה רעכטן אפ די ארגאניזאציעס פון בית המקדש א צערעמאניע ווי מען שפילט אויף דאס שעפן וואסער פונעם [[מעיין השילוח|שילוח]] און מען גיסט עס אויף א כמו [[מזבח]] אין דער [[אידישע פערטל]] אין ירושלים{{הערה|{{ערוץ7|יוני קמפינסקי|מתרגלים את ניסוך המים: במעמד רבנים וביוזמת אנשי מכון המקדש התבצע אתמול (ראשון) בשעות הערב מעמד ייחודי: "תרגול" ושחזור של קיום מצוות ניסוך המים|285431|י"ט תשרי תשע"ה}}}}.


== צו ליינען נאך ==
== צו ליינען נאך ==
*יוסף תבורי, '''מועדי ישראל בתקופת המשנה והתלמוד''', הוצאת מאגנס, [[ירושלים]] [[ה'תשנ"ה]], עמוד 198 און ווייטער.
*יוסף תבורי, '''מועדי ישראל בתקופת המשנה והתלמוד''', הוצאת מאגנס, [[ירושלים]] [[ה'תשנ"ה]], עמוד 198 און ווייטער.
==דרויסנדיגע לינקס==


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==
שורה 49: שורה 46:
[[קאַטעגאָריע:סוכה: סוגיות]]
[[קאַטעגאָריע:סוכה: סוגיות]]
[[קאַטעגאָריע:נסכים]]
[[קאַטעגאָריע:נסכים]]
 
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[he:ניסוך המים]]
[[he:ניסוך המים]]