בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,381
רעדאגירונגען
←מקור
(←מקור) |
|||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
==מקור== | ==מקור== | ||
די מצוה ווערט נישט דערמאנט אין דער [[תורה]], נאר חז״ל האבן דאס מקבל געווען אלס "[[הלכה למשה מסיני]]". [[חז"ל]] האבן אבער געטראפן רמזים צו ניסוך המים אין [[פרשת פנחס]] ביי די פסוקים וואס רעכענען אויס די קרבנות פון די טעג פון סוכות, וועלכע זענען געווען כמעט אייניג יעדן טאג און די תורה רעכנט זיי אויס מיט קליינליכע שינויים. רבי עקיבא לערנט פונעם לשון רבים ביים זעקסטן טאג ״ונסכיה״ אנשטאט ״ונסכה״, אז דאס ווייסט אויף די צוויי ניסוכים, וויין און וואסער. רבי יהודה בן בתירא זעט עס פון דעם וואס ס׳איז דא איבריגע אותיות וואס שאפן צוזאמען די ווארט "מים". אין אלע טעג שטייט "ונסכה", אויסער ביים צווייטן טאג וואו עס שטייט אנשטאט דעם "ונסכיהם" (מיטן צולייגן די אות מ"ם), און אינעם זעקסטן טאג שטייט "ונסכיה" (מיטן צולייגן די אות יו"ד). אין אלע טעג שטייט געשריבן "כמשפט", און אינעם זיבעטן טאג שטייט "כמשפטם" (מיטן צולייגן די אות מ"ם){{הערה|{{תלמוד בבלי|שבת|קג|ב}}; {{בבלי|תענית|ב|ב}} (אין {{ירושלמי|ראש השנה|א|ג}} שטייט דער צווייטער רמז בשם רבי עקיבה). אין {{בבלי|זבחים|קי|ב}} איז משמע אז לויט רבי עקיבא איז עס יא מן התורה.}}. | די מצוה ווערט נישט דערמאנט אין דער [[תורה]], נאר חז״ל האבן דאס מקבל געווען אלס "[[הלכה למשה מסיני]]"{{הערה|{{בבלי|סוכה|מד|א}}}}. [[חז"ל]] האבן אבער געטראפן רמזים צו ניסוך המים אין [[פרשת פנחס]] ביי די פסוקים וואס רעכענען אויס די קרבנות פון די טעג פון סוכות, וועלכע זענען געווען כמעט אייניג יעדן טאג און די תורה רעכנט זיי אויס מיט קליינליכע שינויים. רבי עקיבא לערנט פונעם לשון רבים ביים זעקסטן טאג ״ונסכיה״ אנשטאט ״ונסכה״, אז דאס ווייסט אויף די צוויי ניסוכים, וויין און וואסער. רבי יהודה בן בתירא זעט עס פון דעם וואס ס׳איז דא איבריגע אותיות וואס שאפן צוזאמען די ווארט "מים". אין אלע טעג שטייט "ונסכה", אויסער ביים צווייטן טאג וואו עס שטייט אנשטאט דעם "ונסכיהם" (מיטן צולייגן די אות מ"ם), און אינעם זעקסטן טאג שטייט "ונסכיה" (מיטן צולייגן די אות יו"ד). אין אלע טעג שטייט געשריבן "כמשפט", און אינעם זיבעטן טאג שטייט "כמשפטם" (מיטן צולייגן די אות מ"ם){{הערה|{{תלמוד בבלי|שבת|קג|ב}}; {{בבלי|תענית|ב|ב}} (אין {{ירושלמי|ראש השנה|א|ג}} שטייט דער צווייטער רמז בשם רבי עקיבה). אין {{בבלי|זבחים|קי|ב}} איז משמע אז לויט רבי עקיבא איז עס יא מן התורה.}}. | ||
אין [[ספר שמואל]] ווערט דערמאנט א צערעמאניע פון שעפן און גיסן וואסער פאר ג-ט{{הערה|1={{תנ"ך|שמואל א|ז|ה}}; {{תנ"ך|שמואל ב|כג|טז}}.}}, אבער עס איז אויבנאויף נישט פארבינדן צו [[רעגן]] אדער צו סוכות. אין ירושלמי זאגט בר קפרא אז דאס איז יא געווען די ניסוך המים פון סוכות{{הערה|{{ירושלמי|סנהדרין|ב|ה}}}}. | אין [[ספר שמואל]] ווערט דערמאנט א צערעמאניע פון שעפן און גיסן וואסער פאר ג-ט{{הערה|1={{תנ"ך|שמואל א|ז|ה}}; {{תנ"ך|שמואל ב|כג|טז}}.}}, אבער עס איז אויבנאויף נישט פארבינדן צו [[רעגן]] אדער צו סוכות. אין ירושלמי זאגט בר קפרא אז דאס איז יא געווען די ניסוך המים פון סוכות{{הערה|{{ירושלמי|סנהדרין|ב|ה}}}}. | ||