אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "בן בג בג"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(פארברייטערט, רעדאגירונג)
 
(19 מיטלסטע ווערסיעס פון 4 באַניצער נישט געוויזן.)
שורה 1: שורה 1:
{{דרעפט}}
{{דעסקריפציע|תנא פון תקופת הזוגות}}
<!-- הייבט אן רעדאגירן אונטער די שורה -->
{{אישיות רבנית
{{אישיות רבנית
| תאריך לידה עברי = המאה ה־1
| תאריך לידה עברי = ג'ת"ש יארן
| בני דורו = [[בן הא הא]], [[הלל הזקן]]
| בני דורו = [[בן הא הא]], [[הלל הזקן]]
| ספרים = {{משנה|אבות|ה|כב}}
| ספרים =
}}
}}
רבי יוחנן '''בֶּן בַּג בַּג''' איז געווען א [[תנא]] אין די תקופה פון די [[זוגות]], אינעם דור פון דער ערשטער [[רבי יהודה בן בתירא]], מיט וועלכער ער פלעגט אויסטוישן שריפטליכע דיסקוסיעס אין הלכה{{הערה|שם=קידושין|{{בבלי|קידושין|י|ב}}}}. די ביידע האבן, לויט דער [[רמב"ם]], געלעבט אין דער צייט פון [[הלל הזקן]], נאך פאר'ן חורבן הבית{{הערה|רמב"ם, [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23|הקדמה לפירוש המשנה]]}}.
רבי יוחנן '''בֶּן בַּג בַּג''' איז געווען א [[תנא]] אין דער [[תקופה פון די זוגות]].


בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה|שם=קידושין}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז בן בג בג.
== ביאגראפיע ==
בן בג בג'ס נאמען איז געווען יוחנן{{הערה|שם=חזל|{{ספרי|במדבר|יח|יג}} און {{בבלי|קידושין|י|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".


זיין מימרא אין [[פרקי אבות]] ווערט דערמאנט צוזאמען מיט [[בן הא הא]]'ס. עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער מאן{{הערה|[[רבי אברהם זכות]], ספר יוחסין מאמר א אות ה}}.
לויט'ן [[רמב"ם]] האט בן בג בג געלעבט פאר'ן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין דער צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה|רבי יהושע]]{{הערה|{{היברובוקס||סדר הדורות - חלק ב|46819|page=85|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה|{{ירושלמי|כתובות|ה|ד}}}}.


לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף. דער ווארט "בג" איז גימטריא [[ה']], – וואס דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון [[אברהם]] און [[שרה]] – די ערשטע גרים, וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה|{{בבלי|חגיגה|ט|ב|מפרש=תוספות|ד"ה= בר הי}}}}{{הערה|שם=תויט}}. אנדערע זאגן אז די צונעמען האט מען זיי געגעבן זיי צו באהאלטן פון מלשינים צו די [[רוימישע אימפעריע]] וואס פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה|[[רבי שמואל די אוזידא]], [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 מדרש שמואל אבות ה כב], בשם רשב"ם בשם זיין פעטער דער בעל [[בעל הטורים]]{{הבהרה|שטימט??}}}}. ווידער דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזוי ווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה|שם=תויט|{{משנה|אבות|ה|כב|מפרש=תוספות יום טוב}}}}.
זיין מימרא אין [[מסכת אבות|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה|{{משנה|אבות|ה|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה|שם=נחמיאש|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה|{{היברובוקס|[[רבי אברהם זכות]]|ספר יוחסין|24723|מאמר א', אות ה'|page=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.


אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות דער מימרא אין [[אראמיש]]:{{ציטוט|תוכן=הֲפֹךְ בָּהּ וַהֲפֹךְ בָּהּ (פּילעווע און באשעפטיג זיך אין תורה נאך און נאך), דְּכֹלָּא בָהּ (אלע וועלט חכמות זענען אין איר). וּבָהּ תֶּחֱזֵי (דורכ'ן לערנען תורה וועסטו קענען מבחין זיין דעם אמת), וְסִיב וּבְלֵה בָהּ (בלייב עוסק זיין אין תורה דיין גאנץ לעבן, ביז דער עלטער), וּמִנַּהּ לֹא תָזוּעַ (ריק דיך נישט אוועק פון לימוד התורה צו לערנען אנדערע חכמות), שֶׁאֵין לְךָ מִדָּה טוֹבָה הֵימֶנָּה (דו האסט נישט נאך א זאך אויף דער וועלט וואס פארמעסט זיך מיט די ווערט פון תורה)|מירכאות=כן|2={{משנה|אבות|ה|כב|ללא=שם}}}}
לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה|{{בבלי|חגיגה|ט|ב|מפרש=תוספות|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה|שם=תויט|{{משנה|אבות|ה|כב|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה|{{היברובוקס||[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות|14644|סוף פרק ו'|page=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה|שם=נחמיאש}}.
אויסערדעם ווערן געברעגנט דורכאויס ש"ס פארשדענע הלכות אין זיין נאמען{{הערה|{{בבלי|בבא קמא|כז|ב}}; {{בבלי|קידושין|י|ב}}; {{בבלי|עירובין|כז|ב}}; {{בבלי|פסחים|צו|א}}}}.
 
פארהאן וואס זאגן אז די צונעמען האט מען געגעבן כדי זיי צו אפהיטן פון מלשינים פאר דער [[רוימישער אימפעריע]] וועלכע פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון [[רשב"ם]], אין נאמען פון זיין פעטער [[רבי יהודה זון פונעם רא"ש]]}}. דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזויווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה|שם=תויט}}.
 
== מימרות ==
אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות די מימרא אין [[אראמיש]]:{{ציטוט
| תוכן = הֲפךְ בָּהּ וַהֲפךְ בָּהּ, דְּכֹלָּא בָהּ; וּבָהּ תֶּחֱזֵי, וְסִיב וּבְלֵה בָהּ, וּמִנָּהּ לֹא תזוּעַ, שֶׁאֵין לְךָ מִדָּה טוֹבָה הֵימֶנָּה
| מירכאות = כן
| איבערזעצונג = פּילעווע און פּילעווע אין תורה, ווייל אלץ איז אין איר; דורך איר וועסטו זען דעם אמת, און בלייב עוסק זיין אין תורה אויך אויפן עלטער, און ריר דיך נישט אוועק פון לימוד התורה צו לערנען אנדערע חכמות, ווייל ס'איז נישטא עפעס וואס פארמעסט זיך מיט דער גוטער ווערד פון תורה.
| 2 = {{משנה|אבות|ה|כב|אן=נאמען}}
}}
אויסער דעם ווערן געברענגט אין גמרא [[ברייתא|ברייתות]] מיט פארשידענע הלכות אין זיין נאמען{{הערה|{{בבלי|עירובין|כז|ב}}; {{בבלי|פסחים|צו|א}}; {{בבלי|קידושין|י|ב}}; {{בבלי|בבא קמא|כז|ב}}}}.
 
== דרויסנדיגע לינקס ==
{{היברובוקס|אהרן הימן|תולדות תנאים ואמוראים|43957|page=255|באנד=ב|כותרת=יוחנן בן בג בג}}


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==
{{רעפערענצן}}
{{רעפערענצן}}
{{תנאים}}


[[קאַטעגאָריע:אידן פון תקופת בית שני]]
[[קאַטעגאָריע:תנאים אין תקופת הזוגות]]
[[קאַטעגאָריע:גרים]]
<!-- [[קאַטעגאָריע:יהודי המאה הראשונה לפנה"ס]] -->
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[he:בן בג בג]]
[[he:בן בג בג]]

יעצטיגע רעוויזיע זינט 17:55, 29 יולי 2024

בן בג בג
געבורט ג'ת"ש יארן
בני דורו בן הא הא, הלל הזקן

רבי יוחנן בֶּן בַּג בַּג איז געווען א תנא אין דער תקופה פון די זוגות.

ביאגראפיע

בן בג בג'ס נאמען איז געווען יוחנן[1], אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

לויט'ן רמב"ם האט בן בג בג געלעבט פאר'ן חורבן פונעם צווייטן בית המקדש, אין דער צייט פון הלל הזקן[2], אבער לויטן סדר הדורות האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון רבי אליעזר און רבי יהושע[3]. חז"ל ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן רבי יהודה בן בתירא, וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"[1], אדער א "בקי בסתרי תורה"[4].

זיין מימרא אין פרקי אבות ווערט דערמאנט הארט איידער בן הא הא[5], און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער[6][7]. אבער דער רמב"ם[8] און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.

לויט תוספות, זענען בן בג בג און בן הא הא געווען גרים, און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז גימטריא ה – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, אברהם און שרה, וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין[9][10] (אויך איז "אברהם" פינף אותיות[11]); אזוי אויך איז "בג בג" די ראשי תיבות פון "בן גר, בן גיורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה[6].

פארהאן וואס זאגן אז די צונעמען האט מען געגעבן כדי זיי צו אפהיטן פון מלשינים פאר דער רוימישער אימפעריע וועלכע פלעגט נאכיאגן גרים[12]. דער תוספות יום טוב שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזויווי מען טרעפט ביי בן עזאי[10].

מימרות

אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות די מימרא אין אראמיש:

הֲפךְ בָּהּ וַהֲפךְ בָּהּ, דְּכֹלָּא בָהּ; וּבָהּ תֶּחֱזֵי, וְסִיב וּבְלֵה בָהּ, וּמִנָּהּ לֹא תזוּעַ, שֶׁאֵין לְךָ מִדָּה טוֹבָה הֵימֶנָּה

פּילעווע און פּילעווע אין תורה, ווייל אלץ איז אין איר; דורך איר וועסטו זען דעם אמת, און בלייב עוסק זיין אין תורה אויך אויפן עלטער, און ריר דיך נישט אוועק פון לימוד התורה צו לערנען אנדערע חכמות, ווייל ס'איז נישטא עפעס וואס פארמעסט זיך מיט דער גוטער ווערד פון תורה.

אויסער דעם ווערן געברענגט אין גמרא ברייתות מיט פארשידענע הלכות אין זיין נאמען[13].

דרויסנדיגע לינקס

אהרן הימן, "יוחנן בן בג בג", תולדות תנאים ואמוראים ב

רעפערענצן