מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
←אין הלכה: פארברייטערט איבער שייכות פון כבתה
(←אין הלכה: פארברייטערט) |
(←אין הלכה: פארברייטערט איבער שייכות פון כבתה) |
||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
* אויב האט מען געצינדן די חנוכה ליכט אויף אן ארט וואו לויט די הלכה קען מען דארט נישט יוצא זיין די מצוה, צום ביישפיל העכער צוואנציג אמות{{הערה|{{חיי אדם|קנד|כב|שבת=יא}}}}, האט ער נישט יוצא געווען די מצוה אויך אויב האט מען עס דערנאך אריבערגעפירט פון דארט צו א גוטן ארט, ווייל די מצוה דארף געטון ווערן ביים צינדן{{הערה|{{רמב"ם|מגילה|ד|ט|ספר=זמנים}}; {{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעה|מפרש=מגן אברהם|סק=ג}}.}}. | * אויב האט מען געצינדן די חנוכה ליכט אויף אן ארט וואו לויט די הלכה קען מען דארט נישט יוצא זיין די מצוה, צום ביישפיל העכער צוואנציג אמות{{הערה|{{חיי אדם|קנד|כב|שבת=יא}}}}, האט ער נישט יוצא געווען די מצוה אויך אויב האט מען עס דערנאך אריבערגעפירט פון דארט צו א גוטן ארט, ווייל די מצוה דארף געטון ווערן ביים צינדן{{הערה|{{רמב"ם|מגילה|ד|ט|ספר=זמנים}}; {{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעה|מפרש=מגן אברהם|סק=ג}}.}}. | ||
* ביים אנצינדן דארף שוין זיין גענוג אויל אין ליכטל אז ס'זאל קענען ברענען ווי דער שיעור (א האלבע שעה{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעב|ב}}}}); אויב פעלט דערפון האט מען נישט יוצא געווען אויך אויב גיסט מען צו אויל ווען עס ברענט שוין{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעה|ב}}}}. דאס זעלבע איז ווען מען פילט אן א טעלער מיט אויל און מען שטעלט דערין אריין עטליכע קנויטן, וואס די הלכה איז אז מען איז נאר יוצא אויב האט מען ארויפגעשטעלט א כלי וואס טיילט אפ צווישן די פלאמען{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תרעא|ד}}}}, האט מען נישט יוצא געווען אויב איז די כלי ארויפגעשטעלט געווארן נאכן צינדן{{הערה|{{היברובוקס|רבי חזקיה די סילווא|פרי חדש|8283|סימן תרעא סעיף ד|page=114}}}}. | * ביים אנצינדן דארף שוין זיין גענוג אויל אין ליכטל אז ס'זאל קענען ברענען ווי דער שיעור (א האלבע שעה{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעב|ב}}}}); אויב פעלט דערפון האט מען נישט יוצא געווען אויך אויב גיסט מען צו אויל ווען עס ברענט שוין{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעה|ב}}}}. דאס זעלבע איז ווען מען פילט אן א טעלער מיט אויל און מען שטעלט דערין אריין עטליכע קנויטן, וואס די הלכה איז אז מען איז נאר יוצא אויב האט מען ארויפגעשטעלט א כלי וואס טיילט אפ צווישן די פלאמען{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תרעא|ד}}}}, האט מען נישט יוצא געווען אויב איז די כלי ארויפגעשטעלט געווארן נאכן צינדן{{הערה|{{היברובוקס|רבי חזקיה די סילווא|פרי חדש|8283|סימן תרעא סעיף ד|page=114}}}}. | ||
* דאקעגן, אויב האט זיך די ליכט פארלאשן ווען עס האט נאכנישט געברענט ווי דער שיעור דארף מען דאס נישט איבערצינדן, [[כבתה זקוק לה|כבתה אין זקוק לה]], ווייל די מצוה האט מען שוין אויסגעפירט ביים צינדן די ליכט{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעג|ב}}.}}. | * דאקעגן, אויב האט זיך די ליכט פארלאשן ווען עס האט נאכנישט געברענט ווי דער שיעור דארף מען דאס נישט איבערצינדן, [[כבתה זקוק לה|כבתה אין זקוק לה]], ווייל די מצוה האט מען שוין אויסגעפירט ביים צינדן די ליכט{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעג|ב}}, באזירט אויף שו"ת הרשב"א, חלק א' סימן תקלט.|שם=כבתה}}. טייל אחרונים קריגן, און נעמען אן אז די צוויי הלכות האבן נישט קיין שייכות: אויך אויב הנחה עושה מצוה וואלט געקענט זיין די הלכה אז מען דארף נישט איבערצינדן, און אויך אויב הדלקה עושה מצוה וואלט געקענט זיין אז מען דארף יא{{הערה|דארט=כבתה|טורי זהב, דארט, סק"ב; פרי חדש, דארט, סק"ב; ביאור הגר"א, דארט}}{{הערה|מקור חיים, הגהות אויף סימן תר"ע סעיף א'}}. | ||
== אין בית המקדש == | == אין בית המקדש == | ||