מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
פארברייטערט (אנהייב)
ק (←אריינפיר: הגהה) |
(פארברייטערט (אנהייב)) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
== מקור == | == מקור == | ||
די [[גמרא]] האט אן [[איבעיא]] וואס איז דער עיקר אין די מצוה פון [[חנוכה ליכט]], צי "הדלקה עושה מצוה" – דאס עצם צינדן די ליכט, אדער "הנחה עושה מצוה" – דאס וואס די ליכט ווערט געשטעלט אויף א פלאץ וואו ס'ברענגט צו [[פרסומי ניסא]]. די | די [[גמרא]] האט אן [[איבעיא]] וואס איז דער עיקר אין די מצוה פון [[חנוכה ליכט]], צי "הדלקה עושה מצוה" – דאס עצם צינדן די ליכט, אדער "הנחה עושה מצוה" – דאס וואס די ליכט ווערט געשטעלט אויף א פלאץ וואו ס'ברענגט צו [[פרסומי ניסא]]{{הערה|{{בבלי|שבת|כב|ב}}|שם=שבתכב}}. די ראשונים ערקלערן אז דאס איז זיכער אז צינדן די ליכט איז א חלק פון די מצוה, און די שאלה איז נאר וועלכער טייל איז דער עיקר פון די מצוה{{הערה|דארט=שבתכב|ריטב"א, באזירט אויף רש"י, דארט.}}. אנדערע לערנען אבער אז די צדדים זענען אז בלויז דאס צינדן איז די מצוה אדער בלויז דאס אוועקשטעלן{{הערה|{{היברובוקס|רבי חזקיה די סילווא|פרי חדש|8283|סימן תרעה סעיף א|page=118}}}}. | ||
{{ | |||
די גמרא פירט אויס אז פון דעם וואס ביי די ברכה זאגט מען "אשר קדשנו במצותיו וצונו '''להדליק''' נר של חנוכה", איז געדרינגען אז הדלקה עושה מצוה{{הערה|שם=שבת}}. טייל ראשונים שרייבן אז דאס איז א מחלוקת צווישן די אמוראים, נאר די הלכה בלייבט אז הדלקה עושה מצוה{{הערה|דארט=שבתכב|מאירי, דארט. זעט אויך רמב"ן, דארט, וועלכער דערמאנט פילע מאל "למאן דאמר הנחה עושה מצוה".}}. | |||
== דער טעם דערצו == | == דער טעם דערצו == | ||