בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,371
רעדאגירונגען
מקור לינק
(←גמרא: קרעדיט פאר ת"ק) |
(מקור לינק) |
||
| שורה 63: | שורה 63: | ||
===מנהג ספרד=== | ===מנהג ספרד=== | ||
לויט דער [[בן איש חי]]{{הערה|בן איש חי האזינו ח}} מאכט מען 'לישב בסוכה' נאר אויף א זאך וואס איז 'המוציא' און מ'איז מחויב דאס צו עסן אין סוכה, צ.ב.ש. ברויט גרעסער ווי א כביצה, אדער פת הבאה בכיסנין כשיעור קביעות סעודה וואס דאן מאכט מען אויך 'המוציא'. | לויט דער [[בן איש חי]]{{הערה|בן איש חי [[שית:Ben_Ish_Hai,_Halachot_1st_Year,_Ha'Azinu/8|הלכות א, האזינו ח]]}} מאכט מען 'לישב בסוכה' נאר אויף א זאך וואס איז 'המוציא' און מ'איז מחויב דאס צו עסן אין סוכה, צ.ב.ש. ברויט גרעסער ווי א כביצה, אדער פת הבאה בכיסנין כשיעור קביעות סעודה וואס דאן מאכט מען אויך 'המוציא'. | ||
לויט פילע, אויך איינער וואס עסט א מזונות געקעכטס, ווי לאקשן, בשיעור קביעות סעודה, כאטש די ברכה איז 'מזונות', מאכט א לישב בסוכה{{הערה|שואל ונשאל חלק ג' סימן צ"ה און סימן קס"ה; חזון עובדיה עמ' קלו; יחוה דעת א, סה}}. אזוי איז למעשה געווארן אנגענומען ביי די [[ספרדים|ספרד'ישע]] פוסקים, און איז געווארן דער מנהג יוצאי ספרד. | לויט פילע, אויך איינער וואס עסט א מזונות געקעכטס, ווי לאקשן, בשיעור קביעות סעודה, כאטש די ברכה איז 'מזונות', מאכט א לישב בסוכה{{הערה|שואל ונשאל חלק ג' סימן צ"ה און סימן קס"ה; חזון עובדיה עמ' קלו; יחוה דעת א, סה}}. אזוי איז למעשה געווארן אנגענומען ביי די [[ספרדים|ספרד'ישע]] פוסקים, און איז געווארן דער מנהג יוצאי ספרד. | ||
לויט'ן [[רבי אברהם בן מרדכי הלוי|גינת ורדים]] מאכט מען א 'לישב' אויך אויף פת הבאה בכיסנין פון א שיעור גרעסער ווי א כביצה, אבער למעשה זענען נישטא קיין ספרדים וואס פירן זיך ווי אים. | לויט'ן [[רבי אברהם בן מרדכי הלוי|גינת ורדים]] מאכט מען א 'לישב' אויך אויף פת הבאה בכיסנין פון א שיעור גרעסער ווי א כביצה, אבער למעשה זענען נישטא קיין ספרדים וואס פירן זיך ווי אים. | ||
| שורה 85: | שורה 85: | ||
לויטן [[מהר"ם מרוטנבורג]] דארף מען מאכן 'לישב בסוכה' בעפאר די ברכה אויפן עסנווארג, וויבאלד דער חיוב ברכה אויפן סוכה איז חל אויפן מענטש גלייך פון ווען ער איז אריין אין סוכה, און נישט נאר פון ווען ער איז צוגעגאנגען עסן. אזוי זעט מען אויך פון רמב"ם, און אזוי איז גע'פסק'נט אין שולחן ערוך{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרמג|ג|אן=חלק}}}}. דער רא"ש שרייבט אבער אז מען פירט זיך צו זאגן קודם די ברכה אויפן עסנווארג, וויבאלד די ברכת הסוכה איז געבינדן אין עסן, ווייל נאר בשעת אכילה מאכט מען די ברכה, קומט אויס אז דאס עסן ברענגט צו אז די ברכה 'לישב בסוכה' זאל געזאגט ווערן. | לויטן [[מהר"ם מרוטנבורג]] דארף מען מאכן 'לישב בסוכה' בעפאר די ברכה אויפן עסנווארג, וויבאלד דער חיוב ברכה אויפן סוכה איז חל אויפן מענטש גלייך פון ווען ער איז אריין אין סוכה, און נישט נאר פון ווען ער איז צוגעגאנגען עסן. אזוי זעט מען אויך פון רמב"ם, און אזוי איז גע'פסק'נט אין שולחן ערוך{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרמג|ג|אן=חלק}}}}. דער רא"ש שרייבט אבער אז מען פירט זיך צו זאגן קודם די ברכה אויפן עסנווארג, וויבאלד די ברכת הסוכה איז געבינדן אין עסן, ווייל נאר בשעת אכילה מאכט מען די ברכה, קומט אויס אז דאס עסן ברענגט צו אז די ברכה 'לישב בסוכה' זאל געזאגט ווערן. | ||
דער מנהג ביי די [[אשכנזים]], אידן פון [[מאראקא]], [[טוניזיע]] און רוב [[ספרדים]], איז צו מאכן א ברכה אויף די עסנווארג און דערנאך אויפן סוכה{{הערה|רמ"א אויף {{שולחן ערוך|אורח חיים|תרמג|ב|אן=חלק}} און סעיף ג'. עלי הדס יא, ג.}}. טייל פון די ספרדים פירן זיך אבער, ווי דער פסק פון שולחן ערוך, צו זאגן קודם די ברכת הסוכה און דערנאך דעם ברכת המאכל{{הערה|[[בן איש חי]] האזינו ה | דער מנהג ביי די [[אשכנזים]], אידן פון [[מאראקא]], [[טוניזיע]] און רוב [[ספרדים]], איז צו מאכן א ברכה אויף די עסנווארג און דערנאך אויפן סוכה{{הערה|רמ"א אויף {{שולחן ערוך|אורח חיים|תרמג|ב|אן=חלק}} און סעיף ג'. עלי הדס יא, ג.}}. טייל פון די ספרדים פירן זיך אבער, ווי דער פסק פון שולחן ערוך, צו זאגן קודם די ברכת הסוכה און דערנאך דעם ברכת המאכל{{הערה|[[בן איש חי]] [[שית:Ben_Ish_Hai,_Halachot_1st_Year,_Ha'Azinu/5|הלכות א, האזינו ה]]; [[רבי יעקב חיים סופר|כף החיים]]; יחוה דעת חלק ה', סימן מ"ז.}}. | ||
== פארשידענע הלכות == | == פארשידענע הלכות == | ||