אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "באר היטב"

150 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
שורה 43: שורה 43:


===רבי זכריה מענדל פון בעלז===
===רבי זכריה מענדל פון בעלז===
נאכן דרוקן דעם באר היטב אויף אורח חיים און אבן העזר, האבן די פרופס ברידער אנגעהויבן ארבעטן אויף חלק יורה דעה. אינצווישן איז זיי אונטערגעקומען א חיבור אין [[כתב יד]] פון רבי זכריה מענדל פון בעלז - וועלכער איז נפטר געווארן מיט צענדליגע יארן פריער - אויפן גאנג און געבוי פון די באר היטב'ן. אין יאר [[ה'תקי"ד]] האבן זיי געדרוקט די חלק פון דער חיבור אויף יורה דעה, און אין יאר [[ה'תקכ"ד]] אויף חושן משפט{{הערה|שם=ולריט}}. זיי האבן גערופן דעם חיבור מיטן נאמען "באר היטב", וואס איז שוין דאן געווארן ווי דער אפיציעלער טיטל פאר א ספר וואס נעמט צוזאם די מסקנות להלכה פון די נושאי כלים{{הערה|שם=תגיםגד}}.
די פרופס ברידער האבן באקומען רשות פון הירץ סג"ל רופא און קאשמאן צו דרוקן רבי יהודה טיקטין'ס באר היטב, און זיי האבן אין יאר [[ה'תקי"ג]] געדרוקט דעם דעם באר היטב אויף אורח חיים און אבן העזר. זיי האבן אנגעהויבן ארבעטן אויף חלק יורה דעה, אבער אינצווישן איז זיי אונטערגעקומען א חיבור אויפן גאנג און געבוי פון די באר היטב'ן אין [[כתב יד]] פון רבי זכריה מענדל פון בעלז וועלכער איז נפטר געווארן מיט צענדליגע יארן פריער. אין יאר [[ה'תקי"ד]] האבן זיי געדרוקט די חלק פון דער חיבור אויף יורה דעה, און אין יאר [[ה'תקכ"ד]] אויף חושן משפט{{הערה|[[#ולריט|ולר, תשס"ז]]: עמוד תתמא}}. זיי האבן גערופן דעם חיבור מיטן נאמען "באר היטב", וואס איז שוין דאן געווארן ווי דער אפיציעלער טיטל פאר א ספר וואס נעמט צוזאם די מסקנות להלכה פון די נושאי כלים{{הערה|שם=תגיםגדלא}}.


אנדערש ווי זיי האבן געטון מיט דער באר היטב פון רבי יהודה טיקטין, האבן זיי דא נישט אריינגעדרוקט ליקוטים פון אבן העוזר אין דער באר היטב זעלבסט, נאר ליבערשט אין א באזונדערע מדור אויפן בלאט{{הערה|שם=ולריט}}.
רבי זכריה מענדל'ס באר היטב צייכנט זיך אויס אין שרייבן אין קורצן, אבער מיט גענוג קלארקייט{{הערה|שם=תגיםהויה|[[#גולדהו|גולדראט, תשל"ה]]: עמוד 15}}.


===רבי אברהם אופנהיים===
===רבי אברהם אופנהיים===