בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,382
רעדאגירונגען
←מחברים: תיקונים על פי הערך המקביל
(פארבעסערט לויט'ן ערך המקביל בעברי) |
(←מחברים: תיקונים על פי הערך המקביל) |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
==מחברים== | ==מחברים== | ||
עטליכע מחברים האבן געשריבן א חיבור מיט'ן נאמען "באר היטב" מיט אן ענליכער געבוי. | |||
===רבי ישעיה הלוי=== | ===רבי ישעיה הלוי=== | ||
דער ערשטע "באר היטב" איז פון רבי ישעיה בן רבי אברהם הלוי, אייניקל פונעם [[רבי דוד הלוי סגל|טורי זהב]], וואס האט געדרוקט זיין חיבור אויף [[אורח חיים]] אין יאר [[ה'תס"ח]] אין [[אמסטערדאם]]. | |||
צוליב מאַנגל אין פאָנדן האט ער צוזאמגענומען בקיצור בלויז די מסקנות להלכה פון טורי זהב און [[מגן אברהם]] אויסלאזנדיג די משא ומתן, און עס געדרוקט ארום דעם שולחן ערוך. דער מחבר ערקלערט אויך אביסל די ווערטער פון מגן אברהם וועלכער צייכנט זיך אויס מיט זיין קורצן שפראך{{הערה|[[#גולדגד|גולדראט, תשל"ב]]: עמוד 27}}, און ביים פסק'ענען נעמט ער מערסטנס אן ווי דער טורי זהב ענדערש ווי דער מגן אברהם{{הערה|[[#גולדגד|גולדראט, תשל"ב]]: עמוד 32}}. דער געדאנק האט רבי ישעיה גענומען פון א ספר "גן נטע", פון רבי נטע אייגער, וואס איז געדרוקט געווארן אין יאר [[ה'תנ"ה]] אין [[פראג]]. רבי ישעיה האט געהאלטן אז דער גן נטע האט נישט אלעמאל ריכטיג גע'פסק'נט, און דערפאר האט ער געשריבן אן אייגענעם חיבור. ער האט עס א נאמען געגעבן "באר היטב", "ווייל דערין איז גוט מבואר אלע דינים אין שולחן ערוך", און אויך איז עס [[גימטריא]] "אברהם", דער נאמען פון זיין טאטן{{הערה|הקדמת המחבר, געברענגט אין[[#ולריז|ולר, תשס"ו]]: זייט תתכה}}. | |||
דער ספר איז | דער ספר איז געווארן איבערגעדרוקט אכט מאל אין א קורצע צייט, דאס לעצטע מאל אין יאר [[ה'תצ"ח]] אין [[זולצבאך]], און פון דאן איז עס מער נישט איבערגעדרוקט געווארן{{הערה|שם=ולירזכו|[[#ולריז|ולר, תשס"ו]]: עמוד תתכו}}{{הערה|שם=מכוןאח|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147760|ירושלים, תשנ"ו, מבוא זייט 77|כרך=אורח חיים|עמוד=85}}}}. | ||
===רבי יהודה אשכנזי טיקטין=== | ===רבי יהודה אשכנזי טיקטין=== | ||
[[רבי יהודה אשכנזי (טיקטין)|רבי יהודה אשכנזי פון טיקטין]] האט פארגעזעצט | [[רבי יהודה אשכנזי (טיקטין)|רבי יהודה אשכנזי פון טיקטין]] האט פארגעזעצט דער ארבעט פון רבי ישעיה, און האט אין יאר [[ה'תצ"ו]] געדרוקט אין אמסטערדאם א "באר היטב" אויף יורה דעה, און אין [[ה'תצ"ט]] אויף אבן העזר. דעם חיבור האט רבי יהודה גערופן און אויסגעשטעלט אזויווי רבי ישעיה'ס באר היטב, ווייל ער האט דאס פארפאסט אלס השלמה צו רבי ישעיה'ס ארבעט{{הערה|שם=תגיםגדלא|[[#גולדגד|גולדראט, תשל"ב]]: עמוד 31}}. | ||
למעשה, האט רבי יהודה טיקטין אין יאר [[ה'תק"ב]] געדרוקט אן אייגענעם באר היטב אויך אויף אורח חיים, שרייבנדיג אין דער הקדמה אז דער פריערדיגער באר היטב | למעשה, האט רבי יהודה טיקטין אין יאר [[ה'תק"ב]] געדרוקט אן אייגענעם באר היטב אויך אויף אורח חיים, שרייבנדיג אין דער הקדמה אז דער פריערדיגער באר היטב איז געשריבן צו קורץ, אויך פעלט דערפון די פסקים פון שפעטערע אחרונים, ווי דער יד אהרן און [[פרי חדש]], און אויך האט ער טייל מאל אומריכטיג גע'פסק'נט{{הערה|שם=ולירזכו}}. אין רבי יהודה'ס באר היטב ברענגט ער צומאל אראפ דעם באר היטב פון רבי ישעיה, עס אנרופנדיג "הבאר היטב אשר לפני", און ער קאמענטירט קעגן אים{{הערה|שם=מכוןאח}}. די אלע בענדער האט ער געדרוקט אין [[אמסטערדאם]] אינעם דרוק פון הירץ סג"ל רופא און זיין איידעם קאשמאן. | ||
אנדערש ווי דער | אנדערש ווי דער אויסשטעל פונעם ערשטן באר היטב וואס איז בלויז א תמצית'דיגן קיצור פון די הויפט נושאי כלים, ברענגט רבי יהודה טיקטין אויך אראפ אסאך תשובה ספרים פון זיינער-צייט פוסקים{{הערה|שם=מכוןאח}}. רבי יהודה ברענגט אסאך פסקים פון רבי ישעיה, אפטמאל אן צוצייכענען די מקור{{הערה|[[#גולדגד|גולדראט, תשל"ב]]: עמוד 34}}. | ||
===רבי משה פראנקפורטער=== | ===רבי משה פראנקפורטער=== | ||
| שורה 34: | שורה 35: | ||
===רבי משה בן רבי ברוך הדיין פון זאלקווא=== | ===רבי משה בן רבי ברוך הדיין פון זאלקווא=== | ||
אויסער די אלע אויבנדערמאנטע באר היטב'ן וואס זענען געדרוקט געווארן אין אמסטערדאם, איז אין יענע יארן ערשינען נאך א באר היטב אויף יורה דעה פון רבי משה בן רבי ברוך הדיין אין [[זאלקווא]]. רבי משה האט לכאורה געהאט פאר זיך דער באר היטב פון רבי יהודה טיקטין, און איינע פון די הויפט חידושים אין זיין באר היטב זענען די פסקים פון תבואת שור וואס ער ברענגט. עס איז געדרוקט געווארן אין זאלקווא אין יאר [[ה'תק"ב]] און אין [[ה'תקי"ג]], אבער פון דאן איז עס פארגעסן געווארן און קיינמאל נישט איבערגעדרוקט געווארן{{הערה|שם=ולריז}}{{הערה|שם=מכוןיד}}{{הערה|שם=תגיםב|{{אוצר החכמה|א. י. גולדווארט|תגים|16684|ירושלים, תשל"א, זייט 5–30|עמוד=4|כרך=ב|כותרת=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך}}}}. | אויסער די אלע אויבנדערמאנטע באר היטב'ן וואס זענען געדרוקט געווארן אין אמסטערדאם, איז אין יענע יארן ערשינען נאך א באר היטב אויף יורה דעה פון רבי משה בן רבי ברוך הדיין אין [[זאלקווא]]. רבי משה האט לכאורה געהאט פאר זיך דער באר היטב פון רבי יהודה טיקטין, און איינע פון די הויפט חידושים אין זיין באר היטב זענען די פסקים פון תבואת שור וואס ער ברענגט. עס איז געדרוקט געווארן אין זאלקווא אין יאר [[ה'תק"ב]] און אין [[ה'תקי"ג]], אבער פון דאן איז עס פארגעסן געווארן און קיינמאל נישט איבערגעדרוקט געווארן{{הערה|שם=ולריז}}{{הערה|שם=מכוןיד|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147761|ירושלים, תשנ"ו, מבוא זייט 65|כרך=יורה דעה|עמוד=64}}}}{{הערה|שם=תגיםב|{{אוצר החכמה|א. י. גולדווארט|תגים|16684|ירושלים, תשל"א, זייט 5–30|עמוד=4|כרך=ב|כותרת=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך}}}}. | ||
===רבי עוזר פון קלימענטוב, בעל מחבר "אבן העוזר"=== | ===רבי עוזר פון קלימענטוב, בעל מחבר "אבן העוזר"=== | ||