דרעפט:סליחות

סְלִיחוֹת (איינצאל: סְלִיחָה) זענען תפילות פון תשובה און מחילה, באַזונדערס די וואס ווערן געזאָגט אין דער צייט וואס פירט צו די ימים נוראים, ווי אויך אין תענית-טעג. דער צענטראַלער טעמע אין די דאָזיגע תפילות איז די דרייצן מידות הרחמים.

געשיכטע און אַנטוויקלונג

דער מנהג פון זאָגן סליחות איז אַן אוראַלטער, און איז זיכער פאַרשפּרייט געווען שוין אין די צייטן פון די גאונים אין בבל, און אפשר נאָך פריער. די זשאַנער פון סליחות ערשיינט נישט אין דער קלאַסישער פּיּוט אין ארץ-ישׂראל, נאָר איז כּמעט זיכער אַ בבלישע שאַפונג פון דעם 8טן-9טן יאָרהונדערט.

אין 9טן יאָרהונדערט האָט רב עמרם גאון פון בבל צונויפגעשטעלט אַ סדר פון די דאָזיגע תפילות. דער ענדגילטיגער אָרט פון סליחות אין דער ליטורגיע האָט זיך געטוישט מיט דער צייט, פון זיין אַריינגעלייגט נאָך דער עמידה, צו ווערן אַ באַזונדערע תפילה. לויט אַ מדרש, האָט קעניג דוד פאָראויסגעזען דעם חורבן בית המקדש און געפרעגט גאָט ווי אַזוי די אידן וועלן מכופר ווערן פאַר זייערע זינד אָן קרבנות; גאָט האָט געענטפערט אַז די אידן זאָלן זיך זאַמלען, מודה זיין פאַר זייערע זינד און זאָגן סליחות, און גאָט וועט זיי מוחל זיין. ביז אַרום דעם 15טן יאָרהונדערט איז נישט געווען קיין קביעות'דיגער סדר פאַר סליחות; דערנאָך האָבן זיך אַנטוויקלט רעגיאָנאַלע אַשכנזישע מנהגים.

צייטן פון זאָגן סליחות

ספרדישער מנהג

סליחות ווערן געזאָגט פונעם אָנהייב חודש אלול ביז יום כּיפּור (40 טעג). געוויסע מערבדיקע ספרדים הויבן אָן זאָגן סליחות ביי נאַכט אין אלול, און די פרימאָרגן סליחות צווישן ראש השנה און יום כּיפּור.

אַשכנזישער מנהג

מען הויבט אָן סליחות מוצאי שבת פאַר ראש השנה, מיט דער באַדינגונג אַז מען זאָל קענען זאָגן סליחות לפּחות פיר טעג פאַר ראש השנה. אויב ראש השנה פאַלט אויף מאנטאג אָדער דינסטאג, הויבט מען אָן די סליחות די פריערדיקע מוצאי שבת / זונטאג פרימאָרגן. טראַדיציאָנעל, ווערן זיי געזאָגט ביים אויפוועקן פאַר שחרית. אין אַמעריקע איז דער מנהג צו האַלטן די ערשטע סליחות-דינסט מוצאי שבת נאָך חצות, אָפטמאָל פאַרבונדן מיט אַ לימוד.

איטאַליענישער מנהג

סליחות הויבן אָן מאנטאג אָדער דאָנערשטיק קורץ פאַר ראש השנה, אָפהענגיג ווי ראש השנה פאַלט.

יום כּיפּור

סליחות זענען אַ צענטראַלער טייל פון דער ליטורגיע, געזאָגט אין אַלע תפילות פון טאָג אין ספרדישע און מערבדיקע אַשכנזישע קהילות. טייל מזרח-אייראָפּעישע קהילות האָבן אויפגעהערט צו זאָגן סליחות אויסער ביי מעריב און נעילה.

אַנדערע געלעגנהייטן

סליחות ווערן אויך געזאָגט אין תענית-טעג, הושענא רבה, און אין דער פריער מאָדערנער צייט האָבן "שומרים לַבּוקר געזעלשאַפטן" געזאָגט סליחות יעדן טאָג וואס מען זאָגט תחנון.

סטרוקטור און אינהאַלט

סליחות זענען תפילות פאַר מחילה און תשובה. די צענטראַלע טעמע איז די י"ג מידות הרחמים, וואס גאָט האָט אַנטפּלעקט צו משה נאָך דעם חטא העגל. סליחות באַניצן זיך אָפט מיט פּסוקים פון תנ"ך און אַראַמישע ווערטער.

די סליחות-דינסט איז אָפט ענליך צו דער מנחה-תפילה: זי הויבט אָן מיט אַשרי (תהילים קמ"ה) און האַלב-קדיש, אַנטהאַלט בקשות, אַ וידוי (אשמנו), און ענדיגט זיך מיט אַ גאַנצן קדיש און יגדל (אין אַשכנזישן מנהג). די הויפּט-תפילות אין סליחות שליסן איין:

• סליחה.
• פזמון, וואָס בייטן זיך טאָג טעגלעך.
• עקידה, געזאָגט פאַר ראש השנה, אין די עשרת ימי תשובה, און אויף יום כּיפּור.
• חטאנו, געזאָגט פונעם אָוונט פאַר ראש השנה און אויף יום כּיפּור, מיט דער תפילה "חטאנו צורנו סלח לנו יצרנו".
• תחינה.

זאָגן סליחות אָן אַ מנין:

אָן אַ מנין טאָר מען נישט זאָגן די י"ג מידות הרחמים און די אַראַמישע טיילן (פאַר אַשכנזים). פּזמונים און "שמע קולנו" קען מען זאָגן. צי מען מעג זאָגן די אַראַמעאישע טיילן אויף ענגליש, איז קאָנטראָווערסיעל אָבער טיילמאָל דערלויבט.

אונטערשיידן צווישן אַשכנזישע און ספרדישע מנהגים

סליחות זענען אַ ביישפּיל פון די קולטורעלע און ליטורגישע אונטערשיידן צווישן אַשכנזישע און ספרדישע אידן:

צייט

ווי דערמאָנט אויבן, הייבן ספרדים אָן פונעם אָנהייב אלול, בשעת אַשכנזים הויבן אָן אַ קירצערע צייט פאַר ראש השנה.

אינהאַלט / פּיּוטים

ספרדישע סליחות זענען געוויינטלעך אידענטיש יעדן טאָג (אָדער מיט קליינע ענדערונגען אין די עשרת ימי תשובה), מיט צוטריטליכע, געטאָנדלטע העברעישע טעקסטן און כאַפּעוודיקע, ריטמישע מעלאָדיעס. אַשכנזישע סליחות בייטן זיך אין טעקסט און לענג יעדן טאָג, זענען אָפט קאָמפּליצירט און ריידלעך, און באַשרייבן גלות, פאַרפאָלגונג און קידוש השם.

אויפפירונג / מעלאָדיעס

ספרדישע סליחות ווערן אָפט געזונגען צוזאַמען, מיט אַן אַקטיווע השתתפות פון דער עדה, און מאל מיט ווירטואָזע געזאַנג סאָלאָס (מאַוואַלים) דורך דעם חזן אָדער פּיּטן. אַשכנזישע סליחות ווערן אָפט געזאָגט שטילערהייט, מאל געמורמלט, מיט דעם חזן אין צענטער און ווייניקער עדה-זונגען אָדער השתתפות, צוליב דער קאָמפּליקאַציע און לענג.

אַטמאָספער

דער אַשכנזישער מנהג איז באַשריבן מיט מורא, פאָרכט און ציטערניש; דער ספרדישער מנהג מיט ליבשאַפט, ווי אַ קינד וואָס רעדט צו זיין פאָטער.

לענג

ספרדישע דינסטן קענען דויערן איבער אַ שעה; אַשכנזישע זענען אָפט קירצער (אונטער אַ האַלבער שעה) אין געוויינטליכע טעג, אָבער לענגער ערב ראש השנה און אין עשרת ימי תשובה.

מאָדערנע אַדאַפּטאַציעס און ווידעראויפלעבונג

אין ישׂראל האָבן ספרדישע סליחות לעצטנס באַקומען אַ באַדייטנדן אָרט אין דער ישׂראלדיקער עפנטליכער קולטור, זינט די 1990ער יאָרן. דאָס אַנטהאַלט גרויסע קאָנצערטן, מעדיע-באַשטרייכונגען און פּאָפּולערע אַלבומס. דאָס שטימט מיט דער פאַרגרעסערטער וויזואַליטעט און דער אָנגעזעענער "קילקייט" פון מזרח-קולטור און דער העכערונג פון רעליגיעזן אידישקייט אין דער עפנטלעכקייט. די "סליחות ירושלים" קאָנצערטן פון דוד ד'אור ביים סולטאַן'ס פּול ציען טויזנטער מענטשן.

קולטור-פאַרמיטלער און מוזיקער שפּילן אַ ראָלע אין איבערפאָרמולירן סליחות ווי אַ קונסט-אויפפירונג. דער יסודותדיקער רעפּערטואַר פון פּאָפּולערע מעלאָדיעס שליסט איין "בן אדם", "אדון הסליחות" און "יָא שׁמע אֶבְיוֹנֶךָ". סליחות-אַלבומס גייען טיילמאָל אַרויס פון די טראַדיציאָנעלע סליחות-טעקסטן, אַרייננעמענדיג פּיּוטים פון די ימים נוראים און אַפילו אַשכנזישע מעלאָדיעס (למשל, דעם צונויפזאַץ פון דער צה"ל-רבנות).

עס זענען דאָ זאָרגן וועגן דעם פאַרשווינדן פון אַשכנזישע סליחות, און עס ווערן געמאַכט השתדלות זיי צו פאַרהיטן דורך פאָרשונג, ביכער, אַלבומס און עפנטליכע אויפפירונגען. עס זענען אויך פאָרשלאָגן פאַר "ערקלערונגס-סליחות" דינסטן, ענליך צו די קינות-דינסטן, מיט ווייניגער פּיּוטים און קורצע ערקלערונגען, כּדי צו פאַרבעסערן דעם באַדייט און די באַטייליגונג.