אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "קונע"

150 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 1 יאָר
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{דרעפט}}
{{דרעפט}}
[[טעקע:JewinKune.jpg|קליין|א איד אין די "קונע" אין פּאליש פון לעמבערגער שול, געבויט אין 1632]]
[[טעקע:JewinKune.jpg|קליין|א איד אין די "קונע" אין פּאליש פון לעמבערגער שול, געבויט אין 1632]]
[[טעקע:Mariacki obrecz.jpg|קליין|א קונע אין א קירכע אין קראקא]]
דער '''קונע''' איז א שאנד-סלופּ באנוצט דורך אידן אין פוילן און ליטא אין וואס מען פלעגט אריינשטעלן אידן אלס קערפערליכע שטראף קעגן די וואס האבן געזינדיגט קעגן אידישקייט אדער קעגן די אינטערעסן פון דער קהילה. די קונע איז באשטאנען פון א רינג, אויף א קייט וואס איז געווען צוגעפעסטיגט צו דער וואנט, מיט וועלכע מען האט צוגעבונדן דעם פארזינדיגטן ביים האלז אדער ביי די הענט. די קונע איז געווען פּלאצירט אין א ווינקל פונעם אפיס פון קהל, וואס איז געווענליך געווען נעבן דער שול, ווי אין [[פאליש|פּאָליש]].
דער '''קונע''' איז א שאנד-סלופּ באנוצט דורך אידן אין פוילן און ליטא אין וואס מען פלעגט אריינשטעלן אידן אלס קערפערליכע שטראף קעגן די וואס האבן געזינדיגט קעגן אידישקייט אדער קעגן די אינטערעסן פון דער קהילה. די קונע איז באשטאנען פון א רינג, אויף א קייט וואס איז געווען צוגעפעסטיגט צו דער וואנט, מיט וועלכע מען האט צוגעבונדן דעם פארזינדיגטן ביים האלז אדער ביי די הענט. די קונע איז געווען פּלאצירט אין א ווינקל פונעם אפיס פון קהל, וואס איז געווענליך געווען נעבן דער שול, ווי אין [[פאליש|פּאָליש]].


דער פארברעכער איז אריינגעשטעלט געווארן אין דער קונע באלד פאר שחרית אדער מנחה; און יעדער מתפלל האט געהאט די רעכט, און אפילו געהאלטן פאר א פליכט, צו שפייען דעם שולדיגן אין פנים, און אים שלאגן און אנדערש באליידיגן.
דער פארברעכער איז אריינגעשטעלט געווארן אין דער קונע באלד פאר שחרית אדער מנחה; און יעדער מתפלל האט געהאט די רעכט, און אפילו געהאלטן פאר א פליכט, צו שפייען דעם שולדיגן אין פנים, און אים שלאגן און אנדערש באליידיגן.


ווען די קונע איז איינגעפירט געווארן אין די אידישע געמיינדעס איז נישט באקאנט. די אידן האבן דאס, ווי עס זעט אויס, גענומען פון זייערע קריסטליכע שכנים.
די נאמען קונע איז פוילישער kuna. ווען די קונע איז איינגעפירט געווארן אין די אידישע געמיינדעס איז נישט באקאנט. די אידן האבן דאס, ווי עס זעט אויס, גענומען פון זייערע קריסטליכע שכנים.


רבי העשיל לעווין דערציילט אין זיין "עליית אליהו", א ביאגראפיע פון [[ווילנער גאון]]{{הערה|{{היברובוקס|רבי יהושע העשיל לעווין|עליות אליהו|46776|page=36|מקום הוצאה=ווילנע|שנת הוצאה=תרל"ד|עמ=47—50}}}}, אז אין תק"ל איז א פריידענקער באשטראפט געווארן דורך די זקנים פונעם קהל אין ווילנע. ס'איז מסתמא געווען [[אבא גלוסק]] ("גלוסקער מגיד"), וואס האט פאר'ן גאון פון ווילנא געמאכט ביליגע באמערקונגען וועגן דער הגדה של פסח. דער שולדיגער איז ארעסטירט געווארן דעם זעלבן טאג; ער האט באקומען פערציג שלעק; און איז דעמאלט אריינגעלייגט געווארן אין דער קונע. נאכן ליידן די געווענליכע באליידיגונגען, האט מען דעם אומגליקליכן מענטש ארויסגעפירט פון שטעטל און באפוילן נישט צוריקצוקומען{{הערה|זעט די דראמאטישע שילדערונג אין ד"ר ש. א. האראדעצקי'ס בוך: "יהדות השכל ויהדות הרגש" אינעם קאפּיטל: "הגאון מווילנה", באַנד ב', ז' 360.}}.
רבי העשיל לעווין דערציילט אין זיין "עליית אליהו", א ביאגראפיע פון [[ווילנער גאון]]{{הערה|{{היברובוקס|רבי יהושע העשיל לעווין|עליות אליהו|46776|page=36|מקום הוצאה=ווילנע|שנת הוצאה=תרל"ד|עמ=47—50}}}}, אז אין תק"ל איז א פריידענקער באשטראפט געווארן דורך די זקנים פונעם קהל אין ווילנע. ס'איז מסתמא געווען [[אבא גלוסק]] ("גלוסקער מגיד"), וואס האט פאר'ן גאון פון ווילנא געמאכט ביליגע באמערקונגען וועגן דער הגדה של פסח. דער שולדיגער איז ארעסטירט געווארן דעם זעלבן טאג; ער האט באקומען פערציג שלעק; און איז דעמאלט אריינגעלייגט געווארן אין דער קונע. נאכן ליידן די געווענליכע באליידיגונגען, האט מען דעם אומגליקליכן מענטש ארויסגעפירט פון שטעטל און באפוילן נישט צוריקצוקומען{{הערה|זעט די דראמאטישע שילדערונג אין ד"ר ש. א. האראדעצקי'ס בוך: "יהדות השכל ויהדות הרגש" אינעם קאפּיטל: "הגאון מווילנה", באַנד ב', ז' 360.}}.