אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "ברוך שאמר"

"ברוך שאמר" ווערט נישט דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]]{{הערה|אויף אנדערע ברכות (ווי צום ביישפיל די ברכות פון [[לעולם יהא אדם|המקדש שמו ברבים]], [[ברוך ה' לעולם]], און [[אשר צג אגוז]]), געפינען מיר א התנגדות דערצו אין פוסקים, צוליב דעם וואס זיי ווערן נישט דערמאנט אין ש"ס. אבער די ברכה פון "ברוך שאמר" איז געווארן אנגענומען ביי אלעמען אהן א חולק, אזוי ווי די ברכה פון [[ברכות השחר|הנותן ליעף כח]].}} און עס ווערט דערמאנט צום ערשט אין [[זוהר]] (חלק ב' דף רט"ו:), אין [[רב משה גאון]] (שנת 825 למספרם בערך){{הערה|ווערט דערמאנט אין [[ספר הערוך]] (ערך תפל ג') און אין [[הגהות מימוניות]] אויפ'ן {{רמב"ם|תפילה וברכת כהנים|ז|יב|ספר=אהבה}}}}, [[רב עמרם גאון]]<ref>[[סדר רב עמרם גאון]], פסוקי דזמרא.</ref> און דער [[רי"ף]]. חוקרים ([[יום טוב ליפמאן צונץ]], [[יצחק משה עלבאגן]]) זענען משער אז עס שטאמט פון דער תקופה פון [[רבנן סבוראי]]. [[רבי חזקיה די סילוה]]{{הערה|אין זיין ספר [[פרי חדש]] סימן נא סעיף א.}} האט אנגענומען אז עס שטאמט פון די גאונים, און דעריבער וואונדערט ער זיך וויאזוי האבן זיי געקענט מתקן זיין א נייע ברכה נאך דער חתימת התלמוד.