אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:בארג סיני"

רוי:בארג סיני (זעט מקור)

רעוויזיע פון 08:30, 12 מאי 2023

1,687 בייטן צוגעלייגט , פֿאַר 2 יאָר

←‏די שטיינער: פארברייטערט

וויזועלוויקיטעקסט

האט'ס אמונה

אספקלריה רעדאקטארן

1,366

רעדאגירונגען

@@ שורה 96: / שורה 96: @@
 עס זענען פארהאן שטיינער פון דעם בערגיגן געגנט{{הבהרה|לכאורה נאר אין די געגנט פון די דזשאבעל מוסא בארג}} וואס האבן אין זיך אזעלכע שטריכן און צייכענעס אין א פארעם וואס זעט אויס ווי די צווייגן פון די דארנבוים 'סנה', די שטריכן פילן אן דעם גאנצן אינהאלט פונעם שטיין, אזוי אז אפילו מען צושפאלט די שטיין אויף קלענערע שטיקלעך פארבלייבט נאך אלס דערויף די צייכן פון א סנה, שוין פאריגע האבן דאס צוזאמגעשטעלט מיט דעם וואס די התגלות פון באשעפער צו [[משה רבינו]] איז געווען אויף די בארג סיני "מתוך הסנה", און ס'זענען דא וואס זאגן אז די נאמען פון דעם בארג "סיני", איז אויפן נאמען פון אט די דאזיגע דארטיגע 'סנה' שטיינער{{הערה|פירוש שם טוב אויף [[מורה נבוכים]], פרק סו.}}.
-רבי [[משה נרבוני]] כותב בפירושו על [[מורה הנבוכים]] שחיבר באמצע המאה ה-14, כי הראו לו מאותם אבנים שהובאו מהר סיני, וראה את הסנה מצויר בהם ושמח בזה{{הערה|פירוש הנרבוני למורה נבוכים, [https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=31594#p=30&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr= חלק א' פרק ס"ו]}}. גם רבי [[שמואל אבן צרצה]] אחריו, טרח לבדוק ולאמת את המידע הזה{{הערה|{{פעמים|רפאל ישפה|האבן והסנה|48.1|48, תשמ"ח}}}}, וכן פרשנים נוספים של מורה הנבוכים כמו [[פרופייט דוראן|האפודי]] ורבי [[שם טוב אבן שם טוב (השני)|שם טוב אבן שם טוב]] כתבו על אותן אבנים מהר סיני. לעומתם, רבי [[יעקב עמדין]] תוקף בחריפות{{הערה|"בירת מגדל עוז" [https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=30778#p=224&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr= עמוד 240]}} את הניסיון למצוא תופעות טבעיות שמאמתות את הידוע על פי המסורת.
+אין פירוש שם טוב אויף [[מורה נבוכים]]{{הערה|פרק סו.}} שטייט אזוי:{{ציטוטון|ואמר החכם [[רבי משה נארבוני|רבי משה הנרבוני]], וזה לשונו, ומה שראיתי אני מסכים לזה אעירך עליו, דע כי הר סיני העידו עליו כי האבנים הנמצאים בו יצויר עליהם הסנה, ולכן נקרא ההר ההוא הר סיני על שם הסנה, כמו שנגלה ה' למשה מתוך הסנה, ואחד מנכבדי [[בארצעלאנע|ברצלונה]] מבני בן חסדאי הביא עמו מן האבנים ההם, וראיתי בו הסנה מצויר בתכלית הציור, והציור ציור אלהי, ושברתי האבן לחצאים ונגלה הסנה בכל חלק וחלק, וחלקתי אותו החלק לחצאים ונמצא הסנה מצויר בשטח כל חלק בפנימיותו, וכן פעמים רבות עד שהיו החלקים כדמות בוטנים, ועדיין הסנה בהם, ונפלאתי על זה ושמחתי עליה מאוד, כי הוא דרך להבין כוונת הרב, עד כאן לשון זה החכם.}}.
+נאך לייגט צו אין מקור חיים{{הערה|[[פרשת כי תשא]] נה:.}}:{{ציטוטון|וכשהלכתי לברצלונה שאלתי זה לתלמידים, והשיבו לי כי גם עתה האבנים קיימות, והאדם שהם בידו ברח לפירפיניאן בעבור המגיפה שהיא בברצלונה, וכשהלכתי לפירפיניאן העידו לפני כמה וכמה שראו אלה האבנים.[[רבי משה נארבוני]] שרייבט אין זיין פירוש כותב בפירושו על [[מורה הנבוכים]] שחיבר באמצע המאה ה-14, כי הראו לו מאותם אבנים שהובאו מהר סיני, וראה את הסנה מצויר בהם ושמח בזה{{הערה|פירוש הנרבוני למורה נבוכים, [https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=31594#p=30&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr= חלק א' פרק ס"ו]}}. גם רבי [[שמואל אבן צרצה]] אחריו, טרח לבדוק ולאמת את המידע הזה{{הערה|{{פעמים|רפאל ישפה|האבן והסנה|48.1|48, תשמ"ח}}}}, וכן פרשנים נוספים של מורה הנבוכים כמו [[פרופייט דוראן|האפודי]] ורבי [[שם טוב אבן שם טוב (השני)|שם טוב אבן שם טוב]] כתבו על אותן אבנים מהר סיני. לעומתם, רבי [[יעקב עמדין]] תוקף בחריפות{{הערה|"בירת מגדל עוז" [https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=30778#p=224&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr= עמוד 240]}} את הניסיון למצוא תופעות טבעיות שמאמתות את הידוע על פי המסורת.
 די שטיינער זענען שוין באקאנט געווען אום די [[13טער י"ה|13טער יארהונדערט]]{{הערה|פארצייכנט אין בוך "עדזשאב אל-מחלוקאט"{{אנ|ʿAjā'ib al-makhlūqāt wa gharā'ib al-mawjūdāt}} פונעם [[פערסישע אימפעריע|פערסי]]'שן [[געאגראף]] זכריא אל-קאזוויני;{{פעמים|זהר עמר|די וואונדערליכע שטיינער פון בארג סיני|52.11(1)|52, תשמ"ט}};אויך דער [[אראבער|אראבישער]] היסטאָריקער [[אבו אל-פידאא]] שרייבט איבער דעם שוין אין די [[14טער י"ה|14טער יארהונדערט]];אזוי אויך דער [[איטאליע]]'נישער [[קריסטנטום|קריסטלעכער]] [[רייזע]]ר, גוטשי, וואס האט באזוכט דארט אין געגנט סוף די [[14טער י"ה|14טער יארהונדערט]].}}.