בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,365
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "שולחן" ב־"שלחן"
ק (החלפת טקסט – " זיינען" ב־" זענען") |
ק (החלפת טקסט – "שולחן" ב־"שלחן") |
||
| שורה 22: | שורה 22: | ||
ווי אויך איז נישט דא ביי זיי קיין איסור זיך צו באנוצן מיט מאדערענע טעכניק, ווי [[אינטערנעט]] און [[ווידעא]], פארשטייט זיך אויף גוטע צוועקן, כאטש וואס די אלגעמיינע חרדים האבן עס געאסרט. דאס איז וויבאלד איינע פון די יסודות אין חסידות חב"ד איז, אז איעדע זאך וואס מען קען נוצן אויף גוטס און אויף שלעכטס, איז אנשטאט עס דערווייטערן, זאל מען ענדערש מאכן דערפון א כלי פארן צד הקדושה. דערפאר נוצט מען אט די מאדערנע טעכניק אויף תורה'דיגע זאכן, הויפזעכליך צו פארשפרייטן אידישקייט און חסידות צו מענטשן וואס זענען נאך נישט קיין פרומע אידן. | ווי אויך איז נישט דא ביי זיי קיין איסור זיך צו באנוצן מיט מאדערענע טעכניק, ווי [[אינטערנעט]] און [[ווידעא]], פארשטייט זיך אויף גוטע צוועקן, כאטש וואס די אלגעמיינע חרדים האבן עס געאסרט. דאס איז וויבאלד איינע פון די יסודות אין חסידות חב"ד איז, אז איעדע זאך וואס מען קען נוצן אויף גוטס און אויף שלעכטס, איז אנשטאט עס דערווייטערן, זאל מען ענדערש מאכן דערפון א כלי פארן צד הקדושה. דערפאר נוצט מען אט די מאדערנע טעכניק אויף תורה'דיגע זאכן, הויפזעכליך צו פארשפרייטן אידישקייט און חסידות צו מענטשן וואס זענען נאך נישט קיין פרומע אידן. | ||
פון דעם לעצטן רבי'ן זענען ארויס געגעבן געווארן מער פון 60 בענדער פון חידושי תורה אויף ש"ס, רמב"ם, | פון דעם לעצטן רבי'ן זענען ארויס געגעבן געווארן מער פון 60 בענדער פון חידושי תורה אויף ש"ס, רמב"ם, שלחן ערוך און אין ענייני חסידות און קבלה, אויך 42 בענדער פון מכתבי תורה פון אים. דאס וואס מען האט שוין געדריקט ביז היינט איז בלויז א קליין פראצענט פון די אלע כתבים וואס איז געבליבן פון אים. כאטש וואס זינט ער האט אנגענומען די נשיאות און געווארן דער ליובאוויטשער רבי האט ער כמעט נישט פארלאזט זיין וואוינארט אין קרוין הייטס, דאך איז ער געווען שטארק באוואוסט אין דער גארער וועלט אלס א ריזיגער גאון און צדיק וועלכער האט מקרב געווען צענדליקע טויזנטער אידן צו אידישקייט. | ||
=== ליובאוויטשער מנהגים === | === ליובאוויטשער מנהגים === | ||
* נישט שלאפן אין דער [[סוכה]] אין יו"ט [[סוכות]], ווי דער [[מיטעלער רבי ]] דער שווער פון [[מנחם מענדל שניאורסאהן (צמח צדק)|צמח צדק]] האט זיך אויסגעדריקט אז 'ווי קען מען שלאפן אין אזא הייליגע סוכה אין "אורות מקיפין דבינה"'. די הנהגה איז אנגענומען אויך ביי געוויסע אנדערע חסידים ווי [[בעלזא]] און [[סטיטשין]]. דער [[מנחם מענדל שניאורסון|לעצטער רבי]] האט מסביר געווען פארוואס דאס שטימט גענוי מיט דער [[הלכה]], ווייל דער [[רמ"א]] שרייבט אין [[ | * נישט שלאפן אין דער [[סוכה]] אין יו"ט [[סוכות]], ווי דער [[מיטעלער רבי ]] דער שווער פון [[מנחם מענדל שניאורסאהן (צמח צדק)|צמח צדק]] האט זיך אויסגעדריקט אז 'ווי קען מען שלאפן אין אזא הייליגע סוכה אין "אורות מקיפין דבינה"'. די הנהגה איז אנגענומען אויך ביי געוויסע אנדערע חסידים ווי [[בעלזא]] און [[סטיטשין]]. דער [[מנחם מענדל שניאורסון|לעצטער רבי]] האט מסביר געווען פארוואס דאס שטימט גענוי מיט דער [[הלכה]], ווייל דער [[רמ"א]] שרייבט אין [[שלחן ערוך]] אז מען פירט זיך נישט צו שלאפן אין דער סוכה, וויבאלד עס דארף זיין "תשבו כעין תדורו" איז דער חיוב פון שלאפן אין סוכה נאר אויף איינער וואס פארמאגט א פריוואטע סוכה וואס די מאן און ווייב קענען ביידע דארט געהעריג שלאפן פונקט ווי א גאנץ יאר<ref>לקוטי שיחות חלק כ"ט שיחה לחג הסוכות</ref>. | ||
* זיך נישט וואשן ביי [[שלוש סעודות]], נאר יוצא זיין מיט [[מזונות]], [[פרוכט|פירות]], און דברי תורה. אויך דאס איז דער לעצטער ליובאוויטשער רבי מסביר ווי דאס שטימט מיט דער קלארער הלכה וואס איז גע'פסק'נט אין | * זיך נישט וואשן ביי [[שלוש סעודות]], נאר יוצא זיין מיט [[מזונות]], [[פרוכט|פירות]], און דברי תורה. אויך דאס איז דער לעצטער ליובאוויטשער רבי מסביר ווי דאס שטימט מיט דער קלארער הלכה וואס איז גע'פסק'נט אין שלחן ערוך אז מען איז יוצא שלש סעודות מיט פירות און מזונות<ref>לקוטי שיחות חלק כ"א שיחה ב' לפרשת בשלח</ref>. | ||
== 770 בית חיינו == | == 770 בית חיינו == | ||