רוי:מרדכי און אסתר
מרדכי הצדיק און אסתר המלכה זענען די צענטראלע העלדן פון דער מגילת אסתר און דעם יום-טוב פורים. זיי האבן געראטעוועט דאס אידישע פאלק פון דער גזירה פון המן הרשע אין דעם פערסישן קעניגרייך אונטער דעם קעניג אחשוורוש.
די קרובה-שאַפט צווישן זיי
עס זענען דא פארשידענע מיינונגען וועגן דער משפחה-פארבינדונג צווישן מרדכי און אסתר:
- ערשטע קוזינס
- לויט דעם פשוטן פשט פון די פסוקים אין דער מגילה, זענען זיי געווען ערשטע קוזינס. די מגילה זאגט אז אסתר איז געווען די "בת דודו" (די טאכטער פון זיין פעטער) פון מרדכי. איר פאטער איז געווען אביחיל, דער ברודער פון מרדכי'ס פאטער, קיש.
- פעטער און ניכטע
- עטליכע מקורות, אריינגערעכנט דער "וולגאטא" (א לאטיינישע איבערזעצונג) און יוסף בן מתתיהו (יוסיפון), שרייבן אז מרדכי איז געווען אסתר'ס פעטער. אויך עטליכע ראשונים, ווי דער אבן עזרא און דער רמב"ם, דערמאנען דעם פעטער-ניכטע שייכות. דאס קומט מעגליך פון דעם וואס מרדכי האט איר אויפגעצויגן ווי א טאכטער נאך דעם וואס זי איז געווארן א יתומה.
- מאן און ווייב
- חז"ל לערנען אין דער גמרא אז מרדכי האט חתונה געהאט מיט אסתר. דער פסוק "לקהה מרדכי לו לבת" ווערט אפגעטייטשט אלס "לבית" – וואס מיינט א פרוי. לויט דעם מדרש, האבן זיי געלעבט צוזאמען אלס מאן און ווייב אפילו נאך דעם וואס זי איז גענומען געווארן צום פאלאץ, ביז דעם מאמענט ווען זי איז מרצונה געגאנגען צו אחשוורוש צו ראטעווען די אידן.
די נעמען און זייער באדייט
די נעמען פון מרדכי און אסתר האבן טיפע באדייטן אין די אידישע מקורות:
- אסתר
- איר העברעישער נאמען איז געווען "הדסה". דער נאמען "אסתר" קומט לויט איין מיינונג פון לשון "הסתרה" (באהאלטן), ווייל זי האט באהאלטן איר אידישן אפשטאם. אן אנדערע מיינונג זאגט אז די גויים האבן איר אזוי גערופן נאך דעם פּערסישן ווארט פאַר דעם כוכב נוגה (דער מארגן-שטערן אדער "אסתהר") צוליב איר שיינקייט.
- מרדכי
- מרדכי האט געהאט העברעאישע נעמען ווי "פתחיה" (ווייל ער האט געעפנט און געדרשנט זאכן) אדער "מלאכי". חז"ל טייטשן זיין נאמען "מרדכי" אלס אן ארמישער אויסדרוק פאר "מירא דכיא" – ריינע מאר (א טייערער בשמים), וואס ווייזט אויף זיין קדושה.
די פראגע פון פרעמדע נעמען: טייל פארשער צייגן אן אז די נעמען זענען ענליך צו די נעמען פון בבלישע אפּגעטער "מרדוך" און "אישתר". חז"ל און מפרשים זענען מסביר אז די נעמען זענען געביטן געווארן בכוונה כדי אויסצומיידן דעם עבודה-זרה נאמען אדער כדי צו נוצן די כוחות פון טומאה אליין זיי צו באזיגן.
קבר מרדכי ואסתר
לויט אן אלטער טראדיציע, געפינען זיך די קברים פון מרדכי און אסתר אין דער שטאט המדאן (עקבתנא) אין איראן.
- היסטאריע
- דער ערשטער אידישער מקור וואס דערמאנט דעם קבר איז דער רייזענדער בנימין מטודלה אין 12טן יארהונדערט. ער האט געשריבן אז דער קבר געפינט זיך פאר א שול אין המדאן. אן אנדערע טראדיציע אין איראן זאגט אז זיי זענען אנטלאפן קיין המדאן נאך אחשוורוש'ס טויט כדי זיך צו ראטעווען פון המן'ס שטיצער.
- אייגנטום דורך אידן
- אין יאר 1970, לכבוד די חגיגות פון 2,500 יאר צו דער הצהרת כורש, האט די אידישע קהילה אין איראן אונטער דעם שאה אפיציעל אפגעקויפט די ערד ארום דעם קבר פונעם באזארגאני באנק. דער ארכיטעקט יאסי גבאי האט רענאווירט דעם פלאץ און געבויט א שול-קאפעלע מיט א דאך אין דער פארם פון א מגן דוד וואס מען קען זען פון דעם קאסמאס.
- היינטיגע צייטן
- זייט דער איסלאמישער רעוואלוציע אין 1979, איז דער פלאץ אונטער כסדר'דיגע סכנות. אנטי-אידישע סטודענטן און רעזשים-שטיצער האבן שוין עטליכע מאל געסטראשעט צו צעשטערן דעם קבר אדער עס פארוואנדלען אין א פאלעסטינער קונסולאט אלס "נקמה" אין מדינת ישראל. טראץ דעם, ווערט דער פלאץ נאך אלס געהיט דורך די מאכט-ארגאנען אלס א נאציאנאלער היסטארישער ארט.
- אנדערע מיינונגען
- עטליכע ארכעאלאגן, ווי ערנסט הערצפעלד, האבן געטענה'ט אז דאס איז באמת דער קבר פון שושנדוכת, די אידישע ווייב פונעם פערסישן קעניג יזדגרד דער ערשטער. עס איז אויך דא א טראדיציע וואס זאגט אז אסתר איז באגראבן אין כפר ברעם אין גליל.
רוחניות'דיגע באדייט
אין מדרש שטייט אז מרדכי און אסתר זענען געווען די וואס האבן "אויסגעריסן דעם יצר הרע פון עבודה זרה" פון דער וועלט. דורך זייער מסירות נפש אין די צייטן פון המן, האבן זיי מצליח געווען צו רייניגן די אידן פון דעם ווילן צו דינען פרעמדע געטער.