רוי:צענזור

די צענזור אויף ספרים באַדייט די סיסטעמאַטישע איבערקוקונג פון מאַנוסקריפּטן אָדער געדרוקטע ספרים כּדי צו פאַרמיידן די פאַרשפּרייטונג פון נישט־געוואָלטע אידעען. די געשיכטע פון אידישער צענזור ציט זיך פון די אוראַלטע צייטן ביז היינט, און זי נעמט אַריין צוויי הויפּט־פאָרמען: דרויסנדיגע צענזור דורך גוי'שע רעגירונגען אָדער רעליגיעזע אויטאָריטעטן, און אינערליכע צענזור דורך אידישע רבנישע אָדער קהלישע אויטאָריטעטן. צענזור האָט זיך אויסגעדריקט אין פאַרשידענע וועגן, ווי: אַרויסשניידן אָדער פאַרריכטן אויסדרוקן, קאָנפיסקאַציע פון גאַנצע ביכער, אָדער גאָר זייער צעשטערונג.

דרויסנדיגע צענזור אין איטאַליע דורך דער קאַטוילישער קירכע

די קאַטוילישע קירכע האָט געפירט די מערסטע אומטאָלעראַנטע פאָרעם פון צענזור, אַלס אַ טייל פון איר טעאָריע צו באַשיצן דעם מענטש פון "כּפרישע" אידעען וואָס קענען ברענגען צו אייביגער פאַרדאַמונג. נאָכן בראַגאַדין־דזשוסטיניאַני מחלוקת אין ווענעדיג, וואָס האָט אַרויפגעצויגן אַ נייע אויפמערקזאַמקייט אויף העברעישער ליטעראַטור, איז געקומען צו דער פאַרדאַמונג און פאַרברענונג פונעם תּלמוד אין 1553, ערשטנס אין רוים און דערנאָך אין רוב אַנדערע איטאַליענישע שטעט.

די אידן פון איטאַליע האָבן געפּרואווט צו ראַטעווען זייערע ספרים דורך צוויי טאַקטיקן: אינערליכע צענזור, און לאָביאירן דעם פּויפּסט צו גרינגער מאַכן די קאָנפיסקאַציע־פּאָליטיק. איינער פון די קאָמפּראָמיסן איז געווען די אינסטיטוציע פון צענזור דורך דער אידישער קהילה אַנשטאָט די גאַנצע קאָנפיסקאַציע.

ספר הזיקוק און דאָמעניקאָ ירושלמי

דער טערמין "זיקוק" (וואָס מיינט רייניגונג אָדער עקספּורגאַציע) איז גענוצט געוואָרן אין דעם קאָנטעקסט פון צענזור. די צענזור איז געווען געצילט צו פאַרמעקן אָדער פאַרריכטן פּאַסאַזשן וואָס האָבן, לויט די צענזורן, געשטאַנען אין אָפּאָזיציע צו די פּרינציפּן פון קריסטנטום, אָדער זענען געווען בלאַספעמיש.

דער גרעסטער און וויכטיגסטער אינדעקס פון העברעישע ספרים איז 'ספר הזיקוק' פון דאָמעניקאָ ירושלמי (Domenico Yerushalmi).

• דער אינדעקס איז קאָמפּאָזירט געוואָרן סוף 16טן יאָרהונדערט, מיט הוספות ביזן אָנהייב 17טן יאָרהונדערט.

• ער אַנטהאַלט אַן אַריינפיר וועגן די פּרינציפּן פון צענזור, און אַ דעטאלירטע דיסקוסיע איבער דעם אינהאַלט פון 426 העברעישע ביכער.

• ירושלמי איז געווען אַ משומד פון אידישן אָפּשטאַם און אַ מומחה אין דער העברעישער שפּראַך.

• צענזורן, וועלכע זענען געווען אָפט מומרים, זענען געצאָלט געוואָרן פון די אידישע קהילות.

• די פאַרגלייכונג פון ספרים וואָס ווערן דערמאָנט אין 'ספר הזיקוק' מיט שפּעטערדיקע אויסגאַבעס ווייזט, אַז אַ סך פאַרריכטונגען זענען אַריינגעפירט געוואָרן אין די טעקסטן לויט די פאָדערונגען פונעם אינדעקס.

דער צענזור סיסטעם האָט אויך געהאַט צופעליגע און אַרביטרערישע אַספּעקטן, און צוליב דעם וואָס די צענזורן זענען געווען אָרעמע מומרים וואָס זענען באַצאָלט געוואָרן דורך אידן, איז אָפט געווען שוחד אין שפּיל כּדי צו ראַטעווען די ספרים פון פאַרשטומפּערונג (mutilation).

ספּעציפישע צענזורן־טוישן

צענזור האָט אָפט געצילט טערמינען וואָס מען האָט געהאַלטן פאַר באַליידיגנדיג פאַר קריסטן אָדער קריסטנטום.

• די ווערטער עובד עבודה זרה ("אַ דינער פון פרעמדע געטער") אין דער תּלמוד איז געביטן געוואָרן צו עובד כּוכבים ומזלות ("אַ דינער פון שטערן און מזלות"), וואָס מען פאַרקירצט געוויינטליך צו עכו"ם.

• דער טראַקטאַט עבודה זרה איז אינגאַנצן אויסגעמעקט געוואָרן פון דער באַזעלער אויסגאַבע פונעם תּלמוד (1578–80).

• דער טערמין "גוי" איז געווען פאַראַכטן דורך דער קירכע זינט מיטן 13טן יאָרהונדערט.

• פּאַסאַזשן וואָס האָבן גערעדט וועגן דער דערהויבנקייט פון אידן, דעם משיח, אָדער אַפּאָלאָגעטישע אינטערפּרעטאַציעס לטובת אידישקייט זענען אויך צענזורירט געוואָרן.

צענזור אין רוסלענדישן אימפּעריע און ראַטן־פאַרבאַנד

צאַרישע רוסלאַנד

די שטרענגע צענזור פון העברעישער און אידישער ליטעראַטור האָט זיך אָנגעהויבן אין רוסלאַנד און פּוילן אינעם 19טן יאָרהונדערט. פריערדיגע רעגולאַציעס, ווי קאַטערינאַ די גרויסעס דעקרעט פון 1763, האָבן זיך נישט געצויגן אויף אידישע שפּראַכן, ווייל די אָפיצירן האָבן זיי נישט פאַרשטאַנען.

• די ערשטע מלוכישע צענזורן פאַר אידישע ווערק זענען געווען משה חזקיל און יחזקאל דוד לוי, באַשטימט אין ריגע אין 1797.

• נאָך אַ נייעם געזעץ וועגן צענזור אין 1826, איז וואָלף טוגענדהאָלד באַשטימט געוואָרן אַלס צענזור אין ווילנא אין 1827. ער איז געווען אַ משׂכּיל. טוגענדהאָלד און אַנדערע משׂכּילישע צענזורן, ווי לֵאון אֶלקאַן און יאָסיף זייבערלינג (Iosif Zeiberling), זענען געווען שליסל־אינפאָרמאַנטן פאַר דער מלוכה וועגן אידישן לעבן.

• אין פוילן איז טוגענדהאָלד'ס ברודער, יאַקוב טוגענדהאָלד, געווען דער צענזור פאַר אידישע פּובליקאַציעס אין וואַרשע.

די צענזור־אַקטיוויטעטן האָבן געצילט:

• חסידישע ליטעראַטור: חסידישע ספרים זענען בפרט פאַרברענט און צעשטערט געוואָרן. צוליב דער איינפלוס פון משׂכּילישע צענזורן ווי וואָלף טוגענדהאָלד, זענען חסידישע דרוקערייען געווען פאַרמאַכט אין 1836, אַחוץ אין ווילנא און זשיטאָמיר, וועלכע האָבן באַקומען אַ מאָנאָפּאָל.

• פּאָליטישע אַרטיקלען: טעקסטן וואָס האָבן געהאַט רמזים וועגן "טיראַנען און דעם גלות־לאַנד" זענען צענזורירט געוואָרן אין סידורים (אַזוי ווי אין "שמונה־עשׂרה" און "תּחנון").

• אָבּיעקטיווע פאַקטן: למשל, אין 1901 איז אַ פּאַסאַזש אין דער Jewish Encyclopedia וועגן צאַר אַלעקסאַנדער דער דריטערס רדיפות קעגן אידן פאַרשמירט געוואָרן מיט שוואַרצער טינט אין די קאָפּיעס וואָס מען האָט אַריינגעלאָזט אין רוסלאַנד.

ראַטן־פאַרבאַנד (USSR)

נאָך דער בּאָלשעוויקער רעוואָלוציע אין 1917, איז די צענזור איבערגעפירט געוואָרן אונטער דער מלוכה־אַדמיניסטראַציע גלאַווליט (Glavlit), וואָס איז געגרינדעט געוואָרן אין 1922.

• העברעיש און אידיש: ווערק וועגן אידישקייט און כּמעט אַלע פּובליקאַציעס אויף העברעיש זענען באַלד פאַרבאָטן געוואָרן. אידישע טעמעס האָבן אָנגעהויבן צו פאַרשווינדן פון סאָוועטישער פּראָזע און פּאָעזיע, אַחוץ אין אידיש.

• שואה (האָלאָקאָוסט): די שואה איז געווען איינע פון די "אידישע טעמעס" וואָס זענען צענזורירט געוואָרן; זי איז קיינמאָל נישט געלייקנט געוואָרן, נאָר איז פאַרטונקלט געוואָרן אין דעם אַלגעמיינעם ליידן פון די סאָוועטישע פעלקער. דער באַקאַנטער פאַל פונעם ליד "באַבי יאַר" פון יעווגעני יעווטושענקאָ (Yevgeny Yevtushenko) אין 1961, וואָס האָט פּראָטעסטירט קעגן דעם שווייגן איבער דעם אידישן טראַגעדיע, האָט אַרויסגערופן אַ שטורעם פון קריטיק.

• מפרעמישקייט: דער סאָוועטישער צענזור־סיסטעם האָט געהאַט אַ דאָקומענט וואָס איז אַנפאָרמעל באַקאַנט געווען ווי דער "תּלמוד", וואָס האָט געהאַט ליסטעס פון אינפאָרמאַציע וואָס מען מעג נישט אַרויסגעבן, אַזעלכע ווי קרימינאַל־סטאַטיסטיק אָדער נאַטירליכע קאַטאַסטראָפעס.

אינערליכע אידישע צענזור

אינערליכע צענזור איז געווען דורכגעפירט דורך רבנישע אויטאָריטעטן מיט דער כּוונה צו האַלטן רעליגיעזע אינטעגריטעט און אָפּצושלאָגן אידעען וואָס מען האָט געהאַלטן פאַר כּפירה אָדער אוממאָראַליש.

הסכּמות און רבנישע מאַכט

הסכּמות זענען געוואָרן אַ באַדייטנדער מיטל פאַר אינערליכער צענזור און צו באַשטימען רבנישע אויטאָריטעט איבערן אידישן בוך־מאַרק.

• די ערשטע הסכּמה איז געווען אין ספר האגור פון ר' יעקב בן יהודה לאַנדאַו אינעם 15טן יאָרהונדערט.

• אין 1554, האָט אַ רבנישע קאָנפערענץ אין פעראַראַ באַשטימט, אַז יעדער ספר דאַרף האָבן די הסכּמה פון דריי באַקאַנטע רבנים און קהלשע פירער.

• די פאָדערונג פאַר הסכּמות איז שטאַרק געוואָרן אונטערן איינדרוק פון שבתיאיזם און פראַנקיזם.

אידעאָלאָגישע און מאָראַלישע צענזור

אידישע אויטאָריטעטן האָבן צענזורירט אַ ריי אידעאָלאָגישע אָדער מאָראַלישע טעמעס:

• פילאָסאָפיע און כּפירה: די כתבים פון רמב"ם האָבן געליטן פון אינערליכער צענזור. אין 1232, זענען זיי פאַרברענט געוואָרן דורך קריסטליכער אינקוויזיציע, לכאורה אויף דער אינסטיגאַציע פון אידישע קעגנער. עס זענען געווען אַריינרעדונגען אין די טעקסטן פונעם רמב"ם (ספר המדע און מורה נבוכים) צוליב פאָרכט פאַר "מאַסוועריישע" אידעען.

• אַנטקעגן קבלה: אַ טייל רבנים האָבן זיך קעגנגעשטעלט דעם לערנען קבלה.

• חסידים קעגן מתנגדים: די גרויסע מלחמות אינעם 18טן און 19טן יאָרהונדערט צווישן חסידים און מתנגדים זענען געווען פול מיט צענזור; אַפילו אין דער צייט פונעם מומר־באַשולדיגונג אויף ר' יונתן אייבשיץ דורך ר' יעקב עמדין, האָט דער "ועד ארבע ארצות" געהערשט איבער דער פאַרברענונג פון צוויי עמדינס ספרים אין 1753.

צענזור אין היינטצייטיקער אַרטאָדאָקסיע

אין דער מאָדערנער צייט, בפרט אין דער חסידיש־ליטווישער (חרדי) געזעלשאַפט, ווערט די היסטאריע אָפט רעדאַגירט כּדי צו שאַפן אַן אידעאָלאָגישע נאַראַטיוו.

• היסטאָריאָגראַפיע: ארטאָדאָקסישע היסטאָריאָגראַפיע שאַפט אַ "קאָנטער־היסטאָריע" וואָס פילטרירט נישט־געוואָלטע פאַקטן און פאַרשמירט די "פינצטערע" אַספּעקטן פון דער פאַרגאַנגענהייט, כּדי צו פאַרשטאַרקן אַ געוויסע וועלט־באַנעם (וועלט־אנשויאונג).

• ביישפּילן: מען האָט צענזורירט ביכער וואָס האָבן געהאַט פּאָזיטיווע רעפערענצן צו השׂכּלה אָדער ציוניזם. למשל, די ביאָגראַפיע "מיין פעטער דער נצי"ב" (My Uncle the Netziv) איז צענזורירט געוואָרן ווייל עס איז געווען דערמאנט, אַז דער נצי"ב פון וואָלאָזשין ישיבה האָט געהאַט סעקולערע שטודיעס.

• אישות ענינים: רבנים האָבן פאַרבאָטן סאַלאַציעזע אָדער טריוויאַלע פּובליקאַציעס. אַפילו היינט, ווערן זאַכן וואָס זענען שייך צו אישות אָדער באַשיידענע ענינים (צניעות) רעדאַגירט אין דער חרדישער ליטעראַטור. למשל, אויסגאַבעס פון רמב"מ'ס משנה תּורה פון 1702 מיט נישט באַשיידענע צייכענונגען אויף דער טיטל־בלאַט וואָלט מען קיינמאָל היינט נישט איבערגעדרוקט אין אַ טראַדיציאָנעלער דרוקעריי.