אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:סמבטיון"

ק
החלפת טקסט – "pי" ב־"פי"
ק (החלפת טקסט – "עp" ב־"עפ")
ק (החלפת טקסט – "pי" ב־"פי")
שורה 3: שורה 3:
דער טײַך הײסט „סמבטיון“ (פון וואָרט „שבת“, „סאַבאַט“) און „סנבטיון“. די [[אגדה|אַגדה]] וועגן דאָזיקן טײַך איז pאַראַן אין [[מסכת סנהדרין]] ס”ה אין נאָמען פון [[תנא]] [[רבי עקיבא|רבי עקיבֿא]]. אָבער די לעגענדע וועגן טײַך איז געווען pאַרשפרײט נאָך pריער ([[פלאוויוס|pלאַוויוס]] אין מלחמות סpר ז', פליניוס). וועגן דעם, אַז אין יענער זײַט סמבטיון געפינען זיך די עשרת השבֿטים, איז pאַראַן אין [[ירושלמי]] סנהדרין [[פרק]] י' „אחת לפנים מנהר סמבטיון“. שפעטער ווערט די לעגענדע געבראַכט אין דעם [[ספור]] פון [[אלדד הדני]].
דער טײַך הײסט „סמבטיון“ (פון וואָרט „שבת“, „סאַבאַט“) און „סנבטיון“. די [[אגדה|אַגדה]] וועגן דאָזיקן טײַך איז pאַראַן אין [[מסכת סנהדרין]] ס”ה אין נאָמען פון [[תנא]] [[רבי עקיבא|רבי עקיבֿא]]. אָבער די לעגענדע וועגן טײַך איז געווען pאַרשפרײט נאָך pריער ([[פלאוויוס|pלאַוויוס]] אין מלחמות סpר ז', פליניוס). וועגן דעם, אַז אין יענער זײַט סמבטיון געפינען זיך די עשרת השבֿטים, איז pאַראַן אין [[ירושלמי]] סנהדרין [[פרק]] י' „אחת לפנים מנהר סמבטיון“. שפעטער ווערט די לעגענדע געבראַכט אין דעם [[ספור]] פון [[אלדד הדני]].


אין די [[שבת זמירות]] „מה יpית“ און „יום שבת קודש“ ווערט דערמאָנט דער סמבטיון.<ref>{{דיק|זה האות אשר שם אל, בינו ובין בני ישראל ובשביעי אשר הואל, סמבטיון הנהר, שבכל יום רץ ונמהר, יוכיח בו מנוח, תשיב למין אשר שואל.|}}</ref>
אין די [[שבת זמירות]] „מה יפית“ און „יום שבת קודש“ ווערט דערמאָנט דער סמבטיון.<ref>{{דיק|זה האות אשר שם אל, בינו ובין בני ישראל ובשביעי אשר הואל, סמבטיון הנהר, שבכל יום רץ ונמהר, יוכיח בו מנוח, תשיב למין אשר שואל.|}}</ref>


אין pיל צײַט האָבן pאַרשײדענע ייִדישע רײזנדער געפרוּאווט צוצוקומען צום טײַך סמבטיון און צו געפינען די עשרת השבֿטים.
אין פיל צײַט האָבן pאַרשײדענע ייִדישע רײזנדער געפרוּאווט צוצוקומען צום טײַך סמבטיון און צו געפינען די עשרת השבֿטים.


פרטים בײַ לאַזאַר אין זײַן בוך „עשרת השבֿטים“, אויך אין ערוך השלם פון קאהוט (ערך „סמבטיון“).
פרטים בײַ לאַזאַר אין זײַן בוך „עשרת השבֿטים“, אויך אין ערוך השלם פון קאהוט (ערך „סמבטיון“).