בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,653
רעדאגירונגען
אריבער צו ר:אידישער פויפסט
(געשאַפן בלאַט מיט '{{דרעפט}} די לעגענדע וועגן א '''אידישן פּויפּסט''' איז אַן אלטע אשכנזישע־אידישע פאלקס־מעשה וואס דערציילט וועגן א אידישן קינד וואס איז אוועקגענומען געווארן פון זיין היים, אויפגעוואקסן צווישן קריסטן, געווארן א פּאפּסט און ענדליך צוריקגעקומען צו זיין אידישק...') |
(אריבער צו ר:אידישער פויפסט) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==די געשיכטע== | ==די געשיכטע== | ||
די מערסט פארשפּרייטע ווערסיע פון דער לעגענדע הייבט זיך אָן מיט אלחנן, דעם זון פון רבי שמעון בר יצחק (געבוירן ארום ד'תש"ע), וואס ווערט גע'גנב'עט אין זיין יוגנט – אדער דורך א קריסטליכע דינסט-מויד אדער דורך זיין לערער – און ווערט ערצויגן אין א קריסטליכן סביבה. ער ווערט גוט ערצויגן אין עקלעזיאַסטישע שטודיעס און שטייגט געשווינד אין די ראנגען פון דער קירך, ביז ער ווערט ענדליך א פּאפּסט. | די מערסט פארשפּרייטע ווערסיע פון דער לעגענדע הייבט זיך אָן מיט אלחנן, דעם זון פון רבי שמעון בר יצחק (געבוירן ארום ד'תש"ע), וואס ווערט גע'גנב'עט אין זיין יוגנט – אדער דורך א קריסטליכע דינסט-מויד אדער דורך זיין לערער – און ווערט ערצויגן אין א קריסטליכן סביבה. ער ווערט גוט ערצויגן אין עקלעזיאַסטישע שטודיעס און שטייגט געשווינד אין די ראנגען פון דער קירך, ביז ער ווערט ענדליך א פּאפּסט. | ||
| שורה 13: | שורה 11: | ||
נאָך דער דערקענונג באשליסט דער פּאפּסט תשובה צו טון און צוריקצוקערן צו די גלויבן פון זיינע אבות. אין עטליכע ווערסיעס קערט ער זיך צוריק קיין מאינץ און לעבט ווי א פרומער איד נאך שרייבן אַן אנטי־קריסטלעכע דיסערטאציע. אין אנדערע ווערסיעס שטירצט ער זיך צום טויט פון א טורעם נאָכדעם ווי ער האט פארדאמט די קריסטליכע דאָקטרינען. רבי שמעון שרייבט א הימן פון דאנקבארקייט פאר זיין זון'ס צוריקקער: "אל חנן נחלתו בנועם להשפר". | נאָך דער דערקענונג באשליסט דער פּאפּסט תשובה צו טון און צוריקצוקערן צו די גלויבן פון זיינע אבות. אין עטליכע ווערסיעס קערט ער זיך צוריק קיין מאינץ און לעבט ווי א פרומער איד נאך שרייבן אַן אנטי־קריסטלעכע דיסערטאציע. אין אנדערע ווערסיעס שטירצט ער זיך צום טויט פון א טורעם נאָכדעם ווי ער האט פארדאמט די קריסטליכע דאָקטרינען. רבי שמעון שרייבט א הימן פון דאנקבארקייט פאר זיין זון'ס צוריקקער: "אל חנן נחלתו בנועם להשפר". | ||
==מקורות און אפּשטאם פון דער לעגענדע== | ==מקורות און אפּשטאם פון דער לעגענדע== | ||
טייל פארשער פארבינדן איר מיט דער היסטארישער פיגור פון [[אנאקלעטוס דער צווייטער|אנאקליטוס דער צווייטער]], א פּאפּסט אין דעם צוועלפטן יארהונדערט וואס האט געהאט אידישע ווארצלען און איז דורך זיינע קעגנער גערופן געווארן "אידישער פּאפּסט". אנדערע שלאגן פאר [[אלעקסאנדער דער דריטער]] (1159–1181), וועלכער איז געווען גינסטיג צו אידן, אלס א מעגליכן פּראָטאָטיפּ פאר דעם פּאפּסט אין דער לעגענדע. | |||
==ווערסיעס פון דער לעגענדע== | ==ווערסיעס פון דער לעגענדע== | ||
==באדייטונג און אינטערפּרעטאציעס פון דער לעגענדע== | ==באדייטונג און אינטערפּרעטאציעס פון דער לעגענדע== | ||
די לעגענדע פון דעם אידישן פּאפּסט קען ווערן פארשטאנען ווי אַן אויסדרוק פון אידישער האפענונג און ווינטש־ערפילונג אין א צייט פון פארפאלגונג און צרות. זי קען אויך דינען ווי א סימבאלישע געשטאלט פון אידישער ענדיורינג און די מעגליכקייט פון נצחון אפילו אין די העכסטע ראנגען פון דער געגערישער וועלט{{הערה|[https://www.rabbiwein.com/blog/jewish-popes-652.html JEWISH POPES : Rabbi Wein : Jewish Destiny]}}. די פארשידענע דעטאלן און מאטיוון אין די ווערסיעס פון דער לעגענדע, ווי די קידנאַפּינג, די אויפשטייגונג צו מאכט, די דערקענונג דורך א באזונדערן סימן (שאך, געבורטסמאלן), און די ענדגילטיגע תשובה אדער מארטירערשאפט, ווייזן א ברייט ספּעקטרום פון אידישע רעאקציעס און פארשטעלונגען אין די שווערע צייטן פון גלות. די לעגענדע בלייבט א טייל פון אידישער פאלקלאר ביזן היינטיגן טאג. | די לעגענדע פון דעם אידישן פּאפּסט קען ווערן פארשטאנען ווי אַן אויסדרוק פון אידישער האפענונג און ווינטש־ערפילונג אין א צייט פון פארפאלגונג און צרות. זי קען אויך דינען ווי א סימבאלישע געשטאלט פון אידישער ענדיורינג און די מעגליכקייט פון נצחון אפילו אין די העכסטע ראנגען פון דער געגערישער וועלט{{הערה|[https://www.rabbiwein.com/blog/jewish-popes-652.html JEWISH POPES : Rabbi Wein : Jewish Destiny]}}. די פארשידענע דעטאלן און מאטיוון אין די ווערסיעס פון דער לעגענדע, ווי די קידנאַפּינג, די אויפשטייגונג צו מאכט, די דערקענונג דורך א באזונדערן סימן (שאך, געבורטסמאלן), און די ענדגילטיגע תשובה אדער מארטירערשאפט, ווייזן א ברייט ספּעקטרום פון אידישע רעאקציעס און פארשטעלונגען אין די שווערע צייטן פון גלות. די לעגענדע בלייבט א טייל פון אידישער פאלקלאר ביזן היינטיגן טאג. | ||