בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,576
רעדאגירונגען
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה צייכן: רויע רעדאגירונג |
אין תקציר עריכה צייכן: רויע רעדאגירונג |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
דער ספר איז צעטיילט אין צוויי הויפט טיילן: | דער ספר איז צעטיילט אין צוויי הויפט טיילן: | ||
# ילקוט ראובני הקטן (אדער הקצר): געדרוקט אין פראג אין יאר 1660. דער טייל איז אויסגעשטעלט לויט אן אלף-בית סדר פון טעמעס (למשל: אותיות, אדם, גלות, מילה). | # ילקוט ראובני הקטן (אדער הקצר): געדרוקט אין פראג אין יאר 1660. דער טייל איז אויסגעשטעלט לויט אן אלף-בית סדר פון טעמעס (למשל: אותיות, אדם, גלות, מילה). | ||
# ילקוט ראובני הגדול: געדרוקט נאך זיין פטירה אין ווילהערמסדארף אין יאר | # ילקוט ראובני הגדול (על התורה): געדרוקט נאך זיין פטירה אין ווילהערמסדארף אין יאר תמ"א. דער טייל איז אויסגעשטעלט לויט די פרשיות פונעם חומש. דאס איז געווארן דער מער פאפולערער פארמאט ביי דרשנים, ווייל עס האט געגעבן א גרייטן מקור פאר קבלה-דרשות אויף דער וואכעדיגער פרשה. | ||
רבי ראובן אליין האט געשריבן אז דער נאמען "ראובני" איז נוטריקון: '''ר'''זי '''א'''ורייתא '''ו'''קבלה '''ב'''כתיבה '''נ'''עימה '''י'''הבית. | רבי ראובן אליין האט געשריבן אז דער נאמען "ראובני" איז נוטריקון: '''ר'''זי '''א'''ורייתא '''ו'''קבלה '''ב'''כתיבה '''נ'''עימה '''י'''הבית. | ||
די וויכטיגקייט פונעם ילקוט ראובני ליגט אין דעם וואס ער האט געבראכט די הויכע קבלה צום ברייטן עולם. ער האט ציטירט פון מקורות ווי דער [[זוהר]], די שריפטן פונעם [[אר"י הקדוש|אריז"ל]] און [[רבי חיים וויטאל]], און די תורות פון די [[חסידי אשכנז]] (ווי [[רבי אלעזר פון ווארמס]] אין זיין ספר "סודי רזיא"). דורך דעם ילקוט האבן פשוט'ע אידן און דרשנים געקענט לערנען רעיונות פון [[צמצום]], שבירת הכלים, און תיקון אין אן ארגאניזירטן אופן. | די וויכטיגקייט פונעם ילקוט ראובני ליגט אין דעם וואס ער האט געבראכט די הויכע קבלה צום ברייטן עולם. ער האט ציטירט פון מקורות ווי דער [[זוהר]], די שריפטן פונעם [[אר"י הקדוש|אריז"ל]] און [[רבי חיים וויטאל]], און די תורות פון די [[חסידי אשכנז]] (ווי [[רבי אלעזר פון ווארמס]] אין זיין ספר "סודי רזיא"). דורך דעם ילקוט האבן פשוט'ע אידן און דרשנים געקענט לערנען רעיונות פון [[צמצום]], שבירת הכלים, און תיקון אין אן ארגאניזירטן אופן. | ||
==אנדערע חיבורים== | ==אנדערע חיבורים== | ||
חוץ דעם ילקוט, האט רבי ראובן מחבר געווען נאך צוויי וויכטיגע קבלה-ספרים וואס זענען געדרוקט געווארן אין זולצבאך אין | חוץ דעם ילקוט ראובני, האט רבי ראובן מחבר געווען נאך צוויי וויכטיגע קבלה-ספרים וואס זענען געדרוקט געווארן אין זולצבאך אין תמ"ד: | ||
* '''עונג שבת''': א זאמלונג פון הלכות שבת מיט קבלה-כוונות און רעיונות אויף דער חשיבות פונעם טאג. | * '''[https://hebrewbooks.org/34377 עונג שבת]''': א זאמלונג פון הלכות שבת מיט קבלה-כוונות און רעיונות אויף דער חשיבות פונעם טאג. דער ספר איז געדרוקט געווארן פילע מאל און האט געהאט א גרויסע השפעה אויף דער שבת-הנהגה ביי אידן. | ||
* '''דבר שבקדושה''': א ספר וואס באהאנדלט | * '''[https://hebrewbooks.org/3758 דבר שבקדושה]''': א מוסר-ספר וואס באהאנדלט חטאים פון א ווידוי לויטן סדר הא-ב, מיט א דגש אויף תשובה און סגופים לויט דער קבלה. | ||
==השפעה און ירושה== | |||
רבי ראובן כ"ץ איז געווען א צענטראלער פיגור אין דעם תהליך פון ברענגען קבלה פון א געהיימע חכמה פאר יחידי סגולה צו א ברייטערער פאפולערער באוועגונג. זיין "ילקוט" איז גערעכנט אלס דער קלאסישער אנטאלאגיע פון קבלה-דרשות. זיין השפעה איז געווען אזוי גרויס, אז זיין ספר איז אפילו אריינגעשטעלט געווארן אינעם קאטוילישן "אינדעקס פון פארבאטענע ביכער" (Index Librorum Prohibitorum) ביז יאר 1948. | |||
היינטיגע פארשער, ווי גרשום שלום, האבן באמערקט זיין גרויסע מומחיות אין צונויפשטעלן פארשידענע מיסטישע טראדיציעס אין איין צוגענגליכן פארמאט. ביזן היינטיגן טאג ווערט דער ילקוט ראובני געלערנט אין פילע קרייזן און דינט אלס א הויפט-מקור פאר קבלה-מדרשים. | |||
==ביבליאגראפיע== | ==ביבליאגראפיע== | ||
*Marvin J. Heller, Yalkut Re'uveni: Abraham Reuben ben Hoeshke's Popular Kabbalistic Midrashic Collection - Hakirah | *Marvin J. Heller, Yalkut Re'uveni: Abraham Reuben ben Hoeshke's Popular Kabbalistic Midrashic Collection - Hakirah | ||