אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "בית יוספ'ס קשיא"

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
ק
שורה 72: שורה 72:
*כדי עס זאל זיין א חילוק יעדן טאג צווישן בית שמאי און בית הלל. מיט זיבן טעג וואלטן ביידע שיטות געצונדן פיר ליכט דעם פערטן טאג{{הערה|בת עין סוף פרשת וישב}}.
*כדי עס זאל זיין א חילוק יעדן טאג צווישן בית שמאי און בית הלל. מיט זיבן טעג וואלטן ביידע שיטות געצונדן פיר ליכט דעם פערטן טאג{{הערה|בת עין סוף פרשת וישב}}.
*כדי אז אלעמאל זאל ב' טבת פאלן אין חנוכה. דעם יאר פון דעם נס איז כסלו געווען חסר, און די זיבעטע טאג פונעם נס געפאלן ב' טבת, און כדי חנוכה זאל זיך ציען ביז דאן אויך ווען כסלו איז מלא האט מען צוגעלייגט א טאג{{הערה|דרשות חתם סופר תקצ"ד דף סז עמוד ב}}.
*כדי אז אלעמאל זאל ב' טבת פאלן אין חנוכה. דעם יאר פון דעם נס איז כסלו געווען חסר, און די זיבעטע טאג פונעם נס געפאלן ב' טבת, און כדי חנוכה זאל זיך ציען ביז דאן אויך ווען כסלו איז מלא האט מען צוגעלייגט א טאג{{הערה|דרשות חתם סופר תקצ"ד דף סז עמוד ב}}.
*כדי די מנורה זאל נישט זיין פון זיבן רערן, וואס איז אסור ווייל מ'טאר נישט נאכמאכן כלים פון בית המקדש{{הערה|ברית משה אויפ'ן סמ"ג הל' חנוכה1 שואל ומשיב קמא ח"ג סימן עא}}.
*כדי די מנורה זאל נישט זיין פון זיבן רערן, וואס איז אסור ווייל מ'טאר נישט נאכמאכן כלים פון בית המקדש{{הערה|ברית משה אויפ'ן סמ"ג הל' חנוכה; שואל ומשיב קמא ח"ג סימן עא}}.
*עס זאל זיין אזוי לאנג ווי דעם לענגסטן יום טוב, סוכות{{הערה|רבינו יהונתן הכהן מלוניל אויפ'ן רי"ף שבת דף ט עמוד ב}}.
*עס זאל זיין אזוי לאנג ווי דעם לענגסטן יום טוב, סוכות{{הערה|רבינו יהונתן הכהן מלוניל אויפ'ן רי"ף שבת דף ט עמוד ב}}.
*קעגן די אכט טעג סוכות וואס די יוונים האבן מבטל געווען{{הערה|ערוך השולחן סימן תר"ע על פי ספר חשמונאים}}.
*קעגן די אכט טעג סוכות וואס די יוונים האבן מבטל געווען{{הערה|ערוך השולחן סימן תר"ע על פי ספר חשמונאים}}.
== צו ליינען מער ==
== צו ליינען מער ==
* {{אנקער|למאה|{{אוצר החכמה|רבי ירחמיאל זעלצער|נר למאה|650646|תשכ"ח|כרך=חנוכה}}}}
* {{אנקער|למאה|{{אוצר החכמה|רבי ירחמיאל זעלצער|נר למאה|650646|תשכ"ח|כרך=חנוכה}}}}

נאוויגאציע מעניו