מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
3,951
רעדאגירונגען
ק
←עס איז נישט געווען גענוג אפילו פאר איין טאג: טעות סופר
ק (←מ'האט צעטיילט די אויל אויף אכט: טעות סופר) |
ק (←עס איז נישט געווען גענוג אפילו פאר איין טאג: טעות סופר) |
||
| שורה 37: | שורה 37: | ||
=== עס איז נישט געווען גענוג אפילו פאר איין טאג === | === עס איז נישט געווען גענוג אפילו פאר איין טאג === | ||
דער ראב"ד איז ספר האשכול{{הערה|ספר האשכול הלכות חנוכה ופורים סימן ו'}} ברענגט אלס א תירוץ די שאילתות{{הערה|שאילתא כו}} וועלכע איז גורס "ולא היה בו להדליק '''אפילו''' יום אחד" אנשטאט "ולא היה בו אלא להדליק יום אחד". געוויסע אחרונים מסביר דעם שאילתות אז דאס אויל איז געווען געאייגנט פאר מנחת חביתין, וועלכע דארף דריי לוג, בשעת די מנורה דארף דריי און א האלב לוג (א האלב לוג פאר זיבן ליכט){{הערה|זע די סוגיות אין {{בבלי|מנחות|פז|ב}}-{{בבלי|מנחות|פח|א| | דער ראב"ד איז ספר האשכול{{הערה|ספר האשכול הלכות חנוכה ופורים סימן ו'}} ברענגט אלס א תירוץ די שאילתות{{הערה|שאילתא כו}} וועלכע איז גורס "ולא היה בו להדליק '''אפילו''' יום אחד" אנשטאט "ולא היה בו אלא להדליק יום אחד". געוויסע אחרונים מסביר דעם שאילתות אז דאס אויל איז געווען געאייגנט פאר מנחת חביתין, וועלכע דארף דריי לוג, בשעת די מנורה דארף דריי און א האלב לוג (א האלב לוג פאר זיבן ליכט){{הערה|זע די סוגיות אין {{בבלי|מנחות|פז|ב}}-{{בבלי|מנחות|פח|א|אן=מסכת}}.}}{{הערה|שו"ת פני אריה סימן מ'; שבת של מי שבת דף כא עמוד ב; מלא העומר סוף פרשת מקף}}. *****אנדערע זאגן אז די קריגל איז געווען אן אלטע און עס האט איינגעזאפט פון די אויל מיט דער צייט{{הערה|שאילות שלום אויפ'ן שאילתות דארט}}, אדער אז עס האט זיך אנגעזאמלט שמרים מיט דער צייט{{הערה|משנה שכיר חנוכה זייט קצג}}. | ||
ענליך ענטפערן טייל אחרונים לויט דער שיטת הרמב"ם{{הערה|{{רמב"ם|תמידין ומוספין|ג|יב}}.}} אז מ'צינדט די מנורה אויך בייטאג, אז אין די קריגל איז געווען א שיעור בלויז פאר איין הדלקה, און דאס איז גענוצט געווארן ביינאכט אין די נס איז שוין געווען דער ערשטע טאג בייטאג{{הערה|הגהות חשק שלמה שבת דף כא עמוד ב; שו"ת קרן לדוד סי' קנט; צבי לצדיק מאמר ד אות ט. און זע ברכי יוסף סימן תר"ע}}. טייל טייטשן אריין די שיטת הרמב"ם אין די גירסא פון די שאילתות{{הערה|שו"ת בנין שלמה סי' נג}}. | ענליך ענטפערן טייל אחרונים לויט דער שיטת הרמב"ם{{הערה|{{רמב"ם|תמידין ומוספין|ג|יב}}.}} אז מ'צינדט די מנורה אויך בייטאג, אז אין די קריגל איז געווען א שיעור בלויז פאר איין הדלקה, און דאס איז גענוצט געווארן ביינאכט אין די נס איז שוין געווען דער ערשטע טאג בייטאג{{הערה|הגהות חשק שלמה שבת דף כא עמוד ב; שו"ת קרן לדוד סי' קנט; צבי לצדיק מאמר ד אות ט. און זע ברכי יוסף סימן תר"ע}}. טייל טייטשן אריין די שיטת הרמב"ם אין די גירסא פון די שאילתות{{הערה|שו"ת בנין שלמה סי' נג}}. | ||
פארהאן וואס ענטפערן ענליך צום די שאילתות אז עס איז נישט געווען גענוג אפילו פאר איין טאג, און געבן פארשידענע סיבות פארוואס יענעם נאכט האט מען געדארפט מער אויל ווי געווענליך. דער חתם סופר שרייבט אז מ'האט געצונדן די מנורה אין די עזרה אנשטאט אינעם היכל, וועלכער איז נאך געווען פול מיט עבודה זרה, און צוליב די ווינטן האט אויסגעפעלט מער אויל{{הערה|דרשות חתם סופר ח"א דף סז.}}. טייל זאגן אז די מנורה האט איינגעזאפט מער ווי די געווענליכע מנורה היות עס איז געווען א פרישע מנורה{{הערה|חידושי מהרצ"א אויף חנוכה}}, אדער וויבאלד מ'האט עס געמאכט מיט חרס כדי עס זאל נישט מקבל טומאה זיין פון אינדרויסן{{הערה|זע מהרש"א חולין דף נה עמוד א}}, און חרס זאפט איין{{הערה|[[ט"ז]] יו"ד סי' צ"ג סק"א}}{{הערה|ייטב פנים אויף חנוכה; מאיר עיני חכמים ח"א סי' מד אות כא; ילקוט הגרשוני סי' תר"ע}}. | פארהאן וואס ענטפערן ענליך צום די שאילתות אז עס איז נישט געווען גענוג אפילו פאר איין טאג, און געבן פארשידענע סיבות פארוואס יענעם נאכט האט מען געדארפט מער אויל ווי געווענליך. דער חתם סופר שרייבט אז מ'האט געצונדן די מנורה אין די עזרה אנשטאט אינעם היכל, וועלכער איז נאך געווען פול מיט עבודה זרה, און צוליב די ווינטן האט אויסגעפעלט מער אויל{{הערה|דרשות חתם סופר ח"א דף סז.}}. טייל זאגן אז די מנורה האט איינגעזאפט מער ווי די געווענליכע מנורה היות עס איז געווען א פרישע מנורה{{הערה|חידושי מהרצ"א אויף חנוכה}}, אדער וויבאלד מ'האט עס געמאכט מיט חרס כדי עס זאל נישט מקבל טומאה זיין פון אינדרויסן{{הערה|זע מהרש"א חולין דף נה עמוד א}}, און חרס זאפט איין{{הערה|[[ט"ז]] יו"ד סי' צ"ג סק"א}}{{הערה|ייטב פנים אויף חנוכה; מאיר עיני חכמים ח"א סי' מד אות כא; ילקוט הגרשוני סי' תר"ע}}. | ||
=== אביסל אויל האט געמוזט איבערבלייבן די ערשטע נאכט === | === אביסל אויל האט געמוזט איבערבלייבן די ערשטע נאכט === | ||